πως καταλαβαίνουμε έναν τρελό

 ένας τρόπος για να καταλάβουμε ότι ο άνθρωπος με τον οποιο συζηταμε έχει διπολική διαταραχή (μανιοκατάθλιψη, ψύχωση κλπ.) ειναι ο εξης:

ανοίγουμε ένα θέμα α'.

ο άνθρωπος που έχουμε απέναντί μας, πριν καν ολοκληρώσουμε αυτό που θέλουμε να πουμε, αλλάζει θέμα ή θέματα. ειναι σα να σε πυροβολει, πυρ κατά ρυπάς, και αφου δει ότι έχεις ζαλιστει χαίρεται, διότι νίκησε!

βέβαια, μπορει ο απέναντι απλως να μη θέλει να σε ακούσει, να μη θέλει να συζητήσει μαζί σου, οπότε αλλάζει θέμα και ειναι σα να σου λέει "πάρε δρόμο".

υπάρχει και άλλη περίπτωση. ανοίγεις ένα θέμα π.χ. για τον κατακλυσμό του Νωε, αν ηταν τοπικός ή παγκόσμιος και ο συζητητής σου σου λέει "κοίτα να καθαρίσεις τον εαυτό σου από τα πάθη και μη μιλας για τέτοια θέματα, δεν ωφελουν". σα να σου λέει ότι πρέπει να ασχολεισαι με τα σωστά θέματα, όπως τα εννοει ο πνευματικά ανεβασμένος άνθρωπος, και όχι με άλλα θέματα.

γηράσκω αεί διδασκόμενος!

μία παράξενη ιστορία

 οι πρόγονοί μου, από τη μεριά της μητέρας μου, ζουσαν στην Χαλδία του Πόντου, στην Αργυρούπολη. στα τέλη του 19ου αιωνα πηγαν στα μεταλλεια του Ατά Παζάρ (το χωριό το λέγανε Κουρούτερε ή Γουρούτερε - τα άφωνα, λαρυγγικά σύμφωνα κ, γ, χ εναλάσσονται- ) και από κει ηρθαν εδω...

το παράξενο ειναι ότι ενω βρισκόντουσαν πλέον στην Μητρόπολη Νικομηδείας, οι εκκλησιαστικές τους σχέσεις ηταν με τον Χαλδίας!!!

να που το βρηκα: 

Ένα ιδιότυπο και μάλλον αντικανονικό καθεστώς επέτρεπε στον μητροπολίτη Χαλδίας να προΐσταται εκκλησιαστικά και σε πολύ απομακρυσμένες κοινότητες που είχαν ιδρυθεί από πρώην κατοίκους της Χαλδίας σε περιοχές μεταλλείων^[31]

https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A7%CE%B1%CE%BB%CE%B4%CE%AF%CE%B1#cite_note-31

Από τον αρχικό εδαφικό της πυρήνα, που εντοπίζεται εξαρχής στους καζάδες Τορούλ και Σερίν (για αυτό το λόγο ο πλήρης τίτλος του μητροπολίτη ήταν Χαλδίας και Χερροιάνων), στη διάρκεια του 19ου αιώνα και ως την έξοδο (1922-23), η αρμοδιότητα του μητροπολίτη Χαλδίας εντοπίζεται σε απομακρυσμένες μεταξύ τους εδαφικές ενότητες όπως:
- μεγάλο μέρος της περιφέρειας Κερασούντας, όπου βρισκόταν και η δεύτερη επίσημη έδρα του μητροπολίτη στην παραλιακή Πουλαντζάκη.
- τα 18 χωριά της περιφέρειας Ak-dağ Maden στο βιλαέτι Ικονίου.
- τα χωριά της περιφέρειας Bulgar Maden στο βιλαέτι Αγκύρας.
- διάσπαρτα χωριά ή ομάδες χωριών σε άλλα μέρη της Μικράς Ασίας, ακόμη και στο σαντζάκι Νικομηδείας.

http://asiaminor.ehw.gr/forms/fLemmaBodyExtended.aspx?lemmaID=6649

επίσης:Ο Ξενοφών, ο οποίος διέσχισε την περιοχή με τους Μυρίους του προσπαθώντας να βρει διέξοδο στη θάλασσα, μας πληροφορεί ότι στην Χαλδία κατοικούσαν οι Χάλυβες... Εκεί, σε κάποια κορυφή του όρους Θήχης (ίσως το Kolat Dağları), οι Μύριοι ανεφώνησαν «θάλαττα θάλαττα» αντικρίζοντας τη θάλασσα της Τραπεζούντας από μακριά^[13]

 Χαλδία

Περιοχή του ανατολικού Πόντου, όπου, κατά την αργοναυτική εκστρατεία,

 κατοικούσαν οι Χαλδύβες. Ήταν η πρώτη περιοχή της Μικράς Ασίας 

που ασπάστηκε τον Χριστιανισμό. Εκεί μόνασαν ο Μέγας Βασίλειος και ο 

Γρηγόριος Ναζιανζηνός.https://www.pontiaka.gr/xaldia-w-10125.html

ο κορώνα ιός και οι ψάλτες

 ένα από τα καλά του κορώνα ιου ειναι και το εξης: η Εκκλησία της Ελλάδος, εδω και ένα χρόνο, προτρέπει ο Όρθρος να γίνεται μαζί με τον Εσπερινό!

αλλά η μετριότητά μου (βγηκα και προφήτης) εδω και πέντε χρόνια το προτείνω στο φυλλάδιο που έβγαλα για την Θεία Λειτουργία του χορου, του λαου, του ψάλτη: https://drive.google.com/file/d/1LEErtKTOZ8ywawprvi9o5oieVSTFi9J7/view?usp=sharing

και εδω : https://drive.google.com/drive/folders/1sXzvFN0R25-bkczoLLFcZGkGw9zSweqF?usp=sharing

αλλά από την πρώτη στιγμή που κυκλοφόρησε το φυλλάδιό μου οι επίσημοι ψάλτες δαιμονίστηκαν, κυριολεκτικά!

ήμουν σε ένα μοναστήρι εφημέριος και η καλογριά, όταν μοίραζα το φυλλάδιο, έκανε νόημα στους πιστούς να μην του δίνουν σημασία! ενω το φυσιολογικό θα ηταν να μάζευε τους πιστούς δίπλα της και να μάθαιναν όλοι να ψέλνουν πρακτικά αρχίζοντας από την Θεία Λειτουργία, που ειναι και ό,τι σημαντικότερο έχουμε.

πριν λίγα χρόνια βρέθηκα σε ένα χωριό της Θεσσαλίας. συζητωντας με τον ιερέα μαθαίνω πως ο ψάλτης του έρχεται από πενήντα χιλιόμετρα μακρυά! του λέω "πάτερ, η παπαδιά δεν ξέρει να ψέλνει;" και μου απαντα "ξέρει την Παράκληση". "αν ξέρει την Παράκληση της Παναγίας, δεν μπορει να πει "ταις πρεσβείαις της Θεοτόκου" και εξαρτασαι από έναν ψάλτη που έρχεται από πενήντα χιλιόμετρα μακρυά;" "έχεις δίκιο" μου ειπε...

σε ένα χωριό της βόρειας Ελλάδας πηγα να λειτουργήσω και ανακάλυψα έναν άνθρωπο, συνταξιουχο λογιστή, ο οποιος σε δύο Κυριακές ανέβηκε στο αναλόγιο. πηγα στο σπίτι του, του έδειξα μία σελίδα στο ίντερνετ με τις ακολουθίες της κάθε μέρας (Εσπερινός, Όρθρος, Θεία Λειτουργία) https://glt.goarch.org/ και ο πόντιος πηρε αέρα και άρχισε να ψάλει. δυστυχως, όμως, ο επίσημος ψάλτης μόνο που δεν τον "έφαγε"...

κάτι ανάλογο έγινε και σε ένα άλλο χωριό. έφυγε ένας γέρος ιεροψάλτης, που η φωνή του έβγαινε μετά βίας, και ανέβηκαν στο ψαλτήρι έξι άτομα με τα τάμπλετ τους, τις φωτοτυπίες, τα βιβλία τους κλπ...αλλά δεν ξέρω την συνέχεια αυτης της προσπάθειας, διότι έληξε η μακρά άδεια που ειχα εκμεταλλευόμενος τον κορώνα ιό και το λοκ ντάουν...

πηγα σε μία Παράκληση. δύο γυναικες στο αναλόγιο αλλά δεν ήξεραν να ψέλνουν την μεγάλη Παράκληση κι έτσι πηγα να βοηθήσω την κατάσταση...https://drive.google.com/drive/folders/1RE5LGAs9uaA3tAOYrTgtka0V4nm8bs3O?usp=sharing

μας έφαγε το νιπαβουγαδί, το Βυζάντιο, όλοι ζουνε στον κόσμο τους. μάθε και βυζαντινή μουσική αλλά προέχει το να ξεκινήσεις άμεσα με την Θεία Λειτουργία. τα υπόλοιπα τα μαθαίνεις με την άνεσή σου, ανάλογα με τον χρόνο που θα αφιερώσεις.

και ένα τελευταιο. ειμαι σε έναν μικρό Ναό. ξεκιναμε στις 7 το πρωί με την Θεία Μετάληψι ενω εγω κάνω την Προσκομιδή. στις 7.30 χτυπα η καμπάνα και αρχίζει ο Όρθρος. στις 8 αρχίζει η Θεία Λειτουργία και μετά από μία ώρα περίπου τελειώσαμε...

δεν ειναι ωραιο τυπικό για καθημερινές;;;; πρέπει σώνει και καλά να έχουμε επίσημους ψάλτες παντου και πάντοτε;;;