Αλλά

 Ἀποσυναγώγους ποιήσουσιν ὑμᾶς(1)· ἀλλ'(2) ἔρχεται ὥρα ἵνα πᾶς(3) ὁ ἀποκτείνας ὑμᾶς δόξῃ(4) λατρείαν προσφέρειν τῷ Θεῷ(5).

2Θα σας διώξουν απ’ τις συναγωγές. Θα έρθει μάλιστα ο καιρός που όποιος σας θανατώσει θα νομίζει πως έτσι υπηρετεί το Θεό.
(1)  «Θα σας αφορίσουν από τα συνέδριά τους και τις τιμές τους και γενικώς από τη σχέση μαζί τους» (Θφ).
«Διότι ήδη διακήρυξαν, εάν κάποιος ομολογήσει το Χριστό, να διώχνεται από τη συναγωγή» (Χ). Δες θ 22 και ιβ 42.
(2)  Δεν έχει έννοια αντιθετική (β). Συχνά το «αλλά» είναι όρος που χρησιμοποιείται στο κλιμακωτό σχήμα όπως στο Β΄Κορ. ζ 11=όχι μόνο αυτό, αλλά πρέπει και χειρότερα να περιμένετε (g).
«Αλλά όχι μόνο αυτό, το ότι δηλαδή θα σας αποκλείσουν από τη συναγωγή, αλλά και ότι θα δεχτείτε και θάνατο, και θάνατο ντροπιαστικό. Διότι θα σας φονεύσουν ως καταστροφείς και εχθρούς του Θεού» (Θφ).

[Λεξικό Κριαρά]

αλλά, σύνδ. 

• 1) (Aντιθ.) αλλά, όμως: 
  • (Xρον. Mορ. P 1124). 
• 2) (Eπιτ.) όμως, και μάλιστα: 
  • ως έμαθον, εχάρησαν, αλλά χαράν μεγάλην (Kαλλίμ. 2002). 
• 3) (Mε το και σε καταφατικές προτάσεις και το ουδέ σε αποφατικές) επίσης και, ακόμα και, επιπροσθέτως: 
  • (Bέλθ. 1091)· 
  • φίλον ουκ έχει οπού θαφεί, αλλ’ ουδ’ απ’ αποθάνει (Aπόκοπ. 162). 

[αρχ. σύνδ. αλλά. H λ. και σήμ.]

και στο απολυτίκιο του αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου το "αλλά" έχει την έννοια του και

Ἀπολυτίκιον Ἦχος πλ. δ’

Αὐτόμελον

Ἡ τοῦ στόματός σου καθάπερ πυρσὸς ἐκλάμψασα χάρις, τὴν οἰκουμένην ἐφώτισεν, ἀφιλαργυρίας τῷ κόσμῳ θησαυροὺς ἐναπέθετο, τὸ ὕψος ἡμῖν τῆς ταπεινοφροσύνης ὑπέδειξεν· Ἀλλὰ σοῖς λόγοις παιδεύων, Πάτερ Ἰωάννη Χρυσόστομε, πρέσβευε τῷ Λόγῳ Χριστῷ τῷ Θεῷ, σωθῆναι τὰς ψυχὰς ἡμων.

Κανόνιον

Κανόνιον 2022:

https://drive.google.com/file/d/1e94yB57lEo7xMfZwUvJybT03J_f15j3e/view?usp=sharing

Όχι Γιάννης , Γιαννάκης

 Ο Όμηρος λέει πως ο τρωικός πόλεμος έγινε για την ωραία Ελένη και η τελευταία λέξη της επιστήμης, με βάση χιττιτικα κείμενα, λέει πως έγινε για προίκα!!! Μιλαμε για μεγάλη διαφορά!!!

https://news.google.com/articles/CAIiEIMKhm-oKO7gvRcKAxwAP4QqGQgEKhAIACoHCAowo8SICzCUoocDMO-tzwY?hl=el&gl=GR&ceid=GR%3Ael

Casus belli του Τρωικού Πολέμου φέρεται να ήταν μια προίκα που υποσχέθηκαν οι Τρώες στους Αχαιούς, όταν ενώθηκαν με γάμο μέλη των εκατέρωθεν βασιλικών οικογενειών. Η προίκα αυτή περιελάμβανε τρία νησιά του Αιγαίου, τα οποία ενδέχεται να ήταν η Τένεδος, η Ιμβρος, ενώ το τρίτο είτε η Λήμνος είτε η Λέσβος. Η προίκα δεν δόθηκε ποτέ και η αθέτηση της συμφωνίας αυτής λειτούργησε ως αφορμή ή και αιτία της σύγκρουσης, αρκετές γενιές αργότερα, όταν ένας Αχαιός βασιλιάς αποφάσισε να διεκδικήσει όλα εκείνα που είχαν υποσχεθεί στον πρόγονό του 150 χρόνια νωρίτερα......Εξάλλου, την εποχή εκείνη δεν ήταν ασυνήθιστο να ξεσπούν αιματηρές συγκρούσεις για βεντέτες, προσβολές και γαμήλιες διενέξεις.

ο Μεταξας δεν ειπε ούτε "ναι" ούτε "όχι". απλως άκουσε την εισβολή των Ιταλων, δεν προλάβαινε να κάνει τίποτα, ήθελε ουδετερότητα, αναγνώριζε την ανωτερότητά τους...

ο Μεταξας δεν ειπε ούτε "ναι" ούτε "όχι". απλως άκουσε την εισβολή των Ιταλων, δεν προλάβαινε να κάνει τίποτα, ήθελε ουδετερότητα, αναγνώριζε την ανωτερότητά τους...

 «Εμισησα το επάγγελμα μου μπροστά στον υπερήφανο γέροντα και μετά βίας συγκράτησα την συγκίνηση μου…» εξομολογήθηκε ο Γκρατσι.«Ήταν κάτι το συγκλονιστικό!Τα χέρια που κρατούσαν το χαρτί έτρεμαν ελαφρά, και μέσα από τα γυαλιά έβλεπα τα μάτια του να βουρκώνουν όπως συνήθιζε όταν ήταν συγκινημένος» τονισε χαρακτηριστικά.

«Η ευθύνη του πολέμου αυτού βαρύνει αποκλειστικά την ιταλική κυβέρνηση»

σχόλιο στα ανωτέρω

ο Ιταλός βλέπει έναν γέρο αλλά υπερήφανο γέρο. άρα δεν έπρεπε να τον προσβάλει. έπρεπε η εισβολή να γίνει με τέτοιον τρόπο, ώστε να μη θιγει η υπερηφάνεια του γέρου. ο Μεταξας έκλαιγε! και ειχε καλή γνωριμία με τον Γκράτσι, αφου τον ειχε ξαναδει να βουρκώνει.

Την καθορισμένη ώρα, 10 περίπου λεπτά πριν από τις 3, ο στρατιωτικός ακόλουθος ο διερμηνέας και εγώ φτάσαμε στην καγκελόπορτα της μικρής Βίλας όπου έμενε ο πρωθυπουργός...

σχόλιο

το τελεσίγραφο δόθηκε στις 3 τα χαράματα και μετά από δύο ώρες οι Ιταλοί έκαναν εισβολή. άρα ηταν σίγουροι ότι θα περνουσαν πολύ άνετα τα σύνορα. δεν ειχε σημασία τί θα έλεγε ο Μεταξας. απλή ενημέρωση του έκαναν.

...«Ο Έλλην Πρωθυπουργός όταν ετελείωσε την ανάγνωσιν του κειμένου, με προσέβλεψε και με φωνήν συγκεκινημένην, αλλά σταθεράν μου είπεν:

Ωστε έχομεν πόλεμον! (alors c’est la guerre!)

Εδόθη η απάντησις ότι τούτο δεν ήτο απαραίτητον και ότι η Ιταλική Κυβέρνησις ήλπιζεν, ότι η Ελληνική θα εδέχετο την αξίωσίν της και θα άφινε τα Ιταλικά στρατεύματα να διέλθουν δια να καταλάβουν τα στρατηγικά σημεία της χώρας.

Και που είναι τα στρατηγικά σημεία, περί των οποίων ομιλεί η διακοίνωσις? ηρώτησεν ο Έλλην Πρωθυπουργός.

Δεν δύναμαι να σας είπω Εξοχώτατε.

Η Κυβέρνησίς μου δεν με επληροφόρησε.

Εκείνο το οποίον γνωρίζω είναι ότι το τελεσίγραφον εκπνέει την 6ην ώραν.

Εν τοιαύτη περιπτώσει η διακοίνωσις αύτη αποτελεί κήρυξιν πολέμου της Ιταλίας κατά της Ελλάδος.

-Οχι Εξοχώτατε, είναι τελεσίγραφον.

-είναι ισοδύναμον προς κήρυξιν πολέμου.

-αλλά θα παράσχετε βέβαια τας ευκολίας τας οποίας ζητεί η κυβέρνησίς μου.

-«ΟΧΙ» απάντησεν ο Έλλην Πρωθυπουργός.

Δεν δύναται ουδέ λόγος καν να γίνη περί ελευθέρας διελεύσεως.

σχόλιο

δηλαδή, το 'όχι" ειχε να κάνει με την ελεύθερη διέλευση. αν συζητουσε με τον Βασιλια και τον Στρατάρχη, ίσως απεφάσιζαν διέλευση αλλά με κάποιους όρους.

Ακόμη όμως, εξηκολούθησεν, και αν υπετίθετο ότι έδιδα μίαν τοιαύτην διαταγήν – διαταγήν την οποίαν δεν είμαι διατεθειμένος να δώσω, είναι τώρα τρείς το πρωί.Πρέπει να ετοιμασθώ να κατέβω εις τας Αθήνας, να εξυπνήσω τον βασιλέα, να καλέσω τον υπουργόν των Στρατιωτικών και τον Αρχηγόν του Γενικού Επιτελείου, να θέσω εις κίνησιν όλας τας στρατιωτικάς τηλεγραφικάς υπηρεσίας, ούτως ώστε μία τοιαύτη απόφασις να καταστή δυνατόν να γίνη γνωστή εις τα πλέον προκεχωρημένα τμήματά μας εις τα σύνορα. Όλα αυτά είναι πρακτικά αδύνατα.Ο Μεταξάς πρόσθεσε:«Vous voyez bien que c’ est impossibile (βλέπετε λοιπόν πολύ καλά ότι αυτό είναι αδύνατο).Η ευθύνη του πολέμου αυτού βαρύνει αποκλειστικά την ιταλική κυβέρνηση.H κυβέρνησή σας ήξερε πολύ καλά ότι η Ελλάδα το μόνο που επιθυμούσε ήταν να παραμείνει ουδέτερη, αλλά και ότι είμαστε αποφασισμένοι να υπερασπιστούμε το εθνικό έδαφος εναντίον οποιουδήποτε».

σχόλιο

ο πρωθυπουργός Ιωάννης Μεταξας δεν ειναι διατεθειμένος να επιτρέψει την ελεύθερη διέλευση των Ιταλων. δεν προλαβαίνει να συγκαλέσει συμβούλιο, "η ευθύνη του πολέμου", λέει, "βαρύνει αποκλειστικά την ιταλική κυβέρνηση". αλλά για να γίνει πόλεμος χρειάζονται δύο αντίπαλοι. επομένως, δεν ήθελε πόλεμο ο Μεταξας! ήθελε ουδετερότητα αλλά από ανάγκη, αφου δέχεται επίθεση, θα υπερασπιστει το εθνικό έδαφος. βέβαια, όταν ο εισβολέας ειναι φίλος, ο Μεταξας ηταν φιλογερμανός, και ειναι πιό δυνατός, θα πολεμήσει για τα μάτια του κόσμου. εν γνώσει ή εν αγνοία του έπαιξε το παιχνίδι των Άγγλων, οι οποιοι λίγους μηνες αργότερα και τον δολοφόνησαν.

Του απάντησα ενώ σηκωνόμουν ότι ήλπιζα ακόμη ότι θα λάμβανε υπόψη του τη διαβεβαίωση που του δινόταν στη διακοίνωση σύμφωνα με την οποία η ιταλική κυβέρνηση δεν είχε καμία πρόθεση να θίξει την κυριαρχία και την ανεξαρτησία της Ελλάδος και ότι θα γνωστοποιούσε στην πρεσβεία πριν από τις 6 ότι η χώρα του δεχόταν τα ιταλικά αιτήματα.

Ο Μεταξάς δεν μου απάντησε.

σχόλιο

ο Μεταξας δεν απήντησε (ούτε "ναι" ούτε "όχι") ! ο Γκράτσι του λέει πως η ανεξαρτησία της Ελλάδας θα συνεχίσει να υπάρχει και μετά την εισβολή! άρα τα καθεστωτα ηταν ίδια, ακροδεξιά, οπότε μία απλή εκδούλευση θα έκανε η Ελλάδα στα σχέδια των Ιταλων και των Γερμανων.

Με συνόδευσε στην έξοδο υπηρεσίας από την οποία είχα μπει πριν από ένα τέταρτο και όταν ήμασταν στο κατώφλι μού είπε: «Vous etes les plus forts…» (είσαστε οι πιο δυνατοί) χωρίς να αναπτύξει περισσότερο τη σκέψη του, με τη φωνή, αυτή τη φορά, βαθιά αλλοιωμένη.Με τη σειρά μου δεν ήξερα τι να απαντήσω στα λόγια αυτά και στη βαθιά λύπη που τα δονούσε.»

σχόλιο

στα ανωτέρω ο Μεταξας παραδέχεται ότι οι Ιταλοί ειναι πιό δυνατοί και η φωνή του αλλοιώθηκε, επειδή λυπόταν.

Υποκλίθηκα μπροστά του με το βαθύτερο σεβασμό και βγήκα από το σπίτι του».

(Mού είπαν ότι λίγους μήνες μετά αργότερα, μία Ελληνίδα, όταν πήγε να υποβάλει τα συλλυπητήριά της στη χήρα του θέλησε να καθίσει στην πολυθρόνα εκείνη όπου είχα καθίσει τη μοιραία εκείνη νύχτα. Η κυρία Μεταξά συγκράτησε την επισκέπτρια λέγοντάς της «μην κάθεσαι στην πολυθρόνα εκείνη, είναι η πολυθρόνα που κάθισε ο Γκράτσι τη νύχτα της κήρυξης του πολέμου»).

σχόλιο

η χήρα του Ιωάννη Μεταξα θεωρουσε κάτι "ιερό" την καρέκλα που κάθισε ο Γκράτσι!!! επομένως, ηταν πολύ γνωστοί και αγαπητοί φίλοι.

Πληροφορίες, Εμμανουέλε Γκράτσι,«Il principio della fine l’impresa di Grecia» ,militaire.gr

ένας τρόπος μείωσης του παγκόσμιου πληθυσμου: η ιδιωτικοποίηση της γης!

διαβάζουμε: 

 Κράτη στη Αφρική όπως η Αιθιοπία, το Νότιο Σουδάν, η Λαϊκή Δημοκρατία του Κονγκό και η Σιέρα Λεόνε, έχουν πιεστεί να υπογράψουν συμφωνίες με πολυεθνικές εταιρείες και ξένους επενδυτές που τους επιτρέπουν να ελέγχουν γεωργική γη.

https://tasthyras.wordpress.com/2021/09/29/%ce%bf%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%ba%cf%84%ce%bf%ce%bd%ce%b9%ce%b1-%ce%b7-%cf%8e%ce%b8%ce%b7%cf%83%ce%b7-%cf%80%ce%bf%ce%b9%ce%bd%ce%b9%ce%ba%ce%bf%cf%80%ce%bf%ce%af%ce%b7%cf%83%ce%b7%cf%82-%cf%84%ce%b7/#more-35824

και ο γκέιτς αγοράζει εκατομμύρια στρέμματα γης: https://anazitiseis.gr/giati-o-mpil-gkeits-agorazei-chorafia-s/

σχόλιο στα ανωτέρω: 

όταν η γη γίνεται ιδιωτική, ο ιδιοκτήτης θα ορίζει πόσοι κάτοικοι θα ζουν σ'αυτήν την περιοχή! επομένως αυτό βοηθα στην μείωση του παγκόσμιου πληθυσμου. θα διώκονται οι άνθρωποι από τις περιοχές τους, θα στοιβάζονται στις πόλεις και έτσι θα ελέγχονται οι γεννήσεις. την θέση τους θα παίρνουν λίγοι αγρότες και κτηνοτρόφοι, οι οποίοι με τα σύγχρονα μέσα θα καλλιεργουν την γη του μεγαλοτσιφλικα τους ή της πολυεθνικης και θα δουλεύουν με τις παραγωγές και τις μεθόδους που θα τους επιβάλλουν.

δεν υπάρχει μετενσάρκωση

 Εβρ. 9,27   ἀπόκειται τοῖς ἀνθρώποις ἅπαξ ἀποθανεῖν, μετὰ δὲ τοῦτο κρίσις,

μια φορά επιφυλάσσεται στους ανθρώπους να πεθάνουν, έπειτα δε επακολουθεί κρίσις και ανταπόδοσις κατά τα έργα των,

27 Everyone must die once, and after that be judged by God.

 είναι αποφασισμένο στους ανθρώπους μία φορά να πεθάνουν, ύστερα δε από τούτο είναι κρίση·

οἱ ἄνθρωποι μιὰ φορὰ πεθαίνουν καὶ ὕστερα ἔρχεται κρίσις,

People are destined to die once and then face judgment

πρακτικοί ψάλτες

 πηγα σε ένα χωριό για Λειτουργία.

7.30 π.μ. ήμουν εκει.

κανένας μέσα στο Ναό.

ξεκινάω την Προσκομιδή.

έρχεται ο Σόλων αλλά δεν ξέρει να διαβάζει, δεν βλέπει κλπ.

τελειώνω την Προσκομιδή και βλέπω τον Αριστείδη!

τον ρωτάω αν ξέρει να διαβάζει και του δίνω κατ'ευθείαν την ακολουθία του Όρθρου.

αφου διάβασε κάμποση ώρα λέω το Ευαγγέλιο του Όρθρου.

χτυπάει η 2η καμπάνα, θυμιάζω για την Τιμιωτέρα και ο Αριστείδης ψέλνει.

στην Δοξολογία χτυπα και η 3η καμπάνα και εμφανίζονται κάποιες γυναικες, γύρω στις 8.30 π.μ. στις οποίες και διανέμω το φυλλάδιο της Θείας Λειτουργία: https://drive.google.com/file/d/1bFE-bFbqSL_UQEVvL9NaXLXl9hBYqBSH/view?usp=sharing

δηλαδή, αν δεν ηταν ο Αριστείδης, μέχρι τις 8.30 ή θα τα έλεγα εγώ ή θα περίμενα ψάλτη...

ο Αριστείδης αρχίζει τα αντίφωνα αλλά χωρίς στίχους...έβλεπε την άλλη πλευρά του φυλλαδίου...δεν πειράζει, άστον να λέει μόνο "ταις πρεσβείαις..."χωρίς στίχο.

σε λίγο εμφανίζεται ψάλτης από διπλανό χωριό και ο Αριστείδης απομακρύνεται...

τελειώνουμε γύρω στις 9.30, ευτυχως κοινώνησε ένα παιδί και ένα ακόμη στο τέλος.

ηρθε και ένας άλλος αλλά ειχα ήδη καταλύσει...

επιμύθιον:

υπάρχουν πολλοί άνθρωποι που μπορουν να γίνουν ψάλτες, αρκει να τους δώσουμε την ευκαιρία. κάθε χωριό μπορει και πρέπει να έχει τους δικούς του ψάλτες...

υ.γ. ο Αριστείδης πηρε και δωρο τον Εσπερινό και τον Όρθρο των Κυριακων...https://drive.google.com/drive/folders/1bP8IhyelSgDlPzVVr8pY-IsFrgaw_SdC?usp=sharing    (33,49)

26-9-2021

το φυλλάδιο της Κυριακης:https://drive.google.com/drive/folders/1sXzvFN0R25-bkczoLLFcZGkGw9zSweqF?usp=sharing

ο Αριστείδης μετά από μάθημα πρακτικης ψαλτικης : https://www.youtube.com/watch?v=JXrgi2rwvpA&list=PLVSe3KRn8Oacj0Jyh_IsQi239ikxtfMRL

προόδευσε!

με μία ιστοσελίδα γίνεσαι ψάλτης:https://glt.goarch.org/

γιατί έρχεται η Β'Παρουσία του Κυρίου;

ο άνθρωπος ειναι σωμα και ψυχή. 

στο Βυζάντιο (ανατολική Ρωμαϊκή αυτοκρατορία) ο αυτοκράτορας υπηρετουσε το σωμα του ανθρώπου και ο Πατριάρχης, η Εκκλησία, την ψυχή.

και οι δύο ηταν Ορθόδοξοι. όταν υπηρχε αίρεση στον πολιτική εξουσία ή στην εκκλησιαστική εδημιουργειτο πρόβλημα, το οποιο λυνόταν με Συνόδους, με την παρρησία των Αγίων, με την επέμβαση του λαου ή του στρατου.

σήμερα η πολιτική εξουσία δεν ειναι Ορθόδοξη Χριστιανική, άρα το σωμα νοσει.

οι περισσότεροι Χριστιανοί και να θέλουν δεν μπορουν να θεραπεύσουν την αρρώστια των αρχόντων, διότι αυτοί έχουν αυτονομηθει από τον εκκλησιαστικό τρόπο ζωης και στους Χριστιανούς απαγορεύεται να ανακατεύονται με την πολιτική.

έτσι έχουμε ένα ειδος Μονοφυσιτισμου. οι Χριστιανοί, σα να ειναι βουδιστές, ασχολουνται μόνο με τα πνευματικά και οι πολιτικοί βρωμίζουν το σωμα, τους ανθρώπους με ό,τι και όπως μπορουν. 

η όποια αντίσταση στην τακτική των πολιτικων (αν και από πίσω τους κρύβονται οι οικονομολόγοι-τραπεζίτες-επιστήμονες) ειναι μάταιη, αφου αυτοί έχουν το ψωμί αυτοί και το μαχαίρι.

και καθόμαστε και παρακολουθουμε με δεμένα τα χέρια, αφου η βία απαγορεύεται, τους πολιτικούς, το σύστημα, να μετατρέπουν τους ανθρώπους σε πειραματόζωα, σε ζωα, σε ρομπότ και στην εξαφάνιση.

όταν υπάρχει τόσο μεγάλη διαφορά στον τρόπο σκέψης και ζωης ανάμεσα στους πολιτικούς και τους πνευματικούς ανθρώπους, για πόσο ακόμη θα κρατήσει η ανθρωπότητα;

μαλλον ειναι υποχρέωση του Θεου να βάλει ένα τέλος στο θέατρο του παραλόγου που βιώνουμε, διότι αύριο δεν θα υπάρχει ούτε ελευθερία ούτε σκεπτόμενοι άνθρωποι.

 αν οι επιστήμονες και η παρέα τους μπορουν να επέμβουν σε τέτοιο βαθμό στο τελειότερο δημιούργημα του Θεου, δεν ειναι λογικό να περιμένουμε, στον αιωνα που διανύουμε, την Β' Παρουσία του Κυρίου και Θεου και Σωτηρος ημων Ιησου Χριστου;

διαζύγιο

 https://www.youtube.com/watch?v=VRRjI2CFjsw

σχόλιο στο ανωτέρω βίντεο:

το πρόβλημα ειναι ο πολιτισμός, ο οποιος ειναι πηγή δυστυχίας. ο άνδρας θέλει σέξ, η γυναικα δεν θέλει, έχει ήδη 2 παιδιά, δεν χωρανε στο σπίτι, εργάζονται και οι δύο...από τον Αδάμ και την Εύα μέχρι χθες δεν χρειαζόταν το σιβουπλέ...τώρα οι γυναικες θέλουν συνέχεια καλά λογάκια...δηλαδή, θέλουν τον άντρα τους υποτακτικό τους...

Παράδεισος και για μη Χριστιανούς- αγιότης μόνο για τους Ορθοδόξους

Ρωμ. 2,14 ὅταν γὰρ ἔθνη τὰ μὴ νόμον ἔχοντα φύσει τὰ τοῦ νόμου ποιῇ, οὗτοι νόμον μὴ ἔχοντες ἑαυτοῖς εἰσι νόμος, Ρωμ. 2,14 Οταν λοιπόν εθνικοί και ειδωλολάτραι, που δεν έχουν λάβει τον γραπτόν Νομον του Θεού, πράττουν δε από έμφυτον ηθικήν παρόρμησιν όσα λέγει ο Νομος, αυτοί καίτοι δεν έχουν νόμον είναι οι ίδιοι δια τον ευατόν των νόμος (επειδή έχουν οδηγόν την συνείδησίν των). Ρωμ. 2,15 οἵτινες ἐνδείκνυνται τὸ ἔργον τοῦ νόμου γραπτὸν ἐν ταῖς καρδίαις αὐτῶν, συμμαρτυρούσης αὐτῶν τῆς συνειδήσεως καὶ μεταξὺ ἀλλήλων τῶν λογισμῶν κατηγορούντων ἢ καὶ ἀπολογουμένων- Ρωμ. 2,15 Αυτοί αποδεικνύουν και φανερώνουν με την συμπεριφοράν των, ότι έχουν γραπτόν το έργον του Νομου μέσα εις τας καρδίας των, όταν η συνείδησίς των δίδη μαρτυρίαν και επιβεβαίωσιν εις αυτούς δια τας πράξεις των, αν είναι καλαί η κακαί, η δε διάνοια εκ παραλλήλου προς την συνείδησιν αναπτύσσει λογισμούς, οι οποίοι κατηγορούν ο ένας τον άλλον η και απολογούνται, δια την εξακρίβωσιν του καλού. Ρωμ. 2,16 ἐν ἡμέρᾳ ὅτε κρινεῖ ὁ Θεὸς τὰ κρυπτὰ τῶν ἀνθρώπων κατὰ τὸ εὐαγγέλιόν μου διὰ Ἰησοῦ Χριστοῦ. Ρωμ. 2,16 Αυτοί, λοιπόν, οι ειδωλολάτραι, οι τηρηταί του εμφύτου ηθικού νόμου, θα ανακηρυχθούν δίκαιοι εκ μέρους του Θεού κατά την ημέραν εκείνην, κατά την οποίαν ο δίκαιος Θεός θα κρίνη τας φανεράς και κρυφάς πράξεις των ανθρώπων δια του Ιησού Χριστού, σύμφωνα με το Ευαγγέλιον, το οποίον εγώ κηρύττω.

14 The Gentiles do not have the Law; but whenever they do by instinct what the Law commands, they are their own law, even though they do not have the Law. 15 Their conduct shows that what the Law commands is written in their hearts. Their consciences also show that this is true, since their thoughts sometimes accuse them and sometimes defend them. 16 And so, according to the Good News I preach, this is how it will be on that Day when God through Jesus Christ will judge the secret thoughts of all.

 ενω μόνο οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί μπορουν να γίνουν άγιοι, να σωθουν από αυτήν εδω την ζωή, πρίν τον βιολογικό τους θάνατο και την τελική Κρίση: Άγιοι γίνεσθε, ότι εγώ άγιος είμι. [Να γίνεστε στη ζωής σας άγιοι, διότι εγώ, ο Θεός και Πατέρας σας, είμαι άγιος.] ~ Α' Πέτρου 1,16 ~

Το αξίωμα «εκτός της Εκκλησίας δεν υπάρχει σωτηρία» είναι απόλυτο;

Ναι είναι, από ορισμένη όμως άποψη. Το ερώτημα δεν πρέπει να το θέτουμε αρνητικά, αλλά μάλλον θετικά: «Μέσα στην Εκκλησία υπάρχει απόλυτη βεβαιότητα περί σωτηρίας;» Περί αυτού δεν υπάρχει καμία αμφιβολία. Όταν κανείς είναι συνειδητό μέλος της Εκκλησίας, δηλαδή πληροί όλες τις προϋποθέσεις της σωτηρίας (πίστη ενεργουμένη δι’ αγάπης) είναι απόλυτα βέβαιο ότι θα σωθεί. Εδώ η απολυτότητα αναφέρεται στη θετική όψη της σωτηρίας. Το αν υπάρχει έξω από την Εκκλησία δυνατότητα σωτηρίας, αυτό δεν θίγει την απολυτότητα του λυτρωτικού αξιώματος της Εκκλησίας, ως νόμιμου και κανονικού φορέα της σωτηρίας. Δεν είναι έργο δικό μας αλλά του Θεού, ο οποίος θέλει «πάντως ανθρώπους σωθήναι και εις επίγνωσιν άληθείας έλθείν». Α. Θεοδώρου

Το φωτοστέφανο των Αγίων δεν είναι τίποτε άλλο, παρά η ανταύγεια του Ακτίστου Φωτός της Χάριτος, που λάμπει και χρυσαυγίζει μέσα τους. ~ Γέροντας Εφραίμ της Αριζόνας ~

 Άγιος επί γης είναι αυτός, που έχει μόνιμα μέσα του τη Χάρη του Αγίου Πνεύματος. Χωρίς δηλ. η Χάρη να πηγαινοέρχεται... ~ Γέροντας Εφραίμ της Σκήτης του Αγίου Ανδρέα 

Τί είναι αγιότητα; Είναι να φτάσει ο άνθρωπος να μοιάσει του Θεού και να εκπληρώσει έτσι το ''καθ' ομοίωσιν''. ~ π. Αθανάσιος Μυτιληναίος ~

 Άγιος ονομάζεται ο καθαρός από την κακία και αμαρτήματα άνθρωπος. ~ Μέγας Αντώνιος ~

Η εντολή που έδωσε ο Χριστός, είναι να γίνουμε Άγιοι. Αυτός είναι ο σκοπός του ανθρώπου.  Και Άγιος γίνεται ο άνθρωπος, μόνο μέσα στην Εκκλησία. Ο άνθρωπος δεν μπορεί από μόνος του να αγιάσει. Αγιάζει μόνο μέσα στην Εκκλησία, συμμετέχοντας στα Μυστήριά της. Η ζωή των Αγίων, είναι το Ευαγγέλιο στην πράξη. ~ Δημήτριος Παναγόπουλος ~

Η έννοια της αγιότητος ή καλύτερα ο όρος «άγιος» αποτελεί βασικό γνώρισμα της φύσεως και της ενέργειας του Θεού στις πολλαπλές εκδηλώσεις Της προς τις ελεύθερες πράξεις των λογικών κτισμάτων. Υπό την έννοια αυτή, θα μπορούσαμε να πούμε ότι, οντολογικά «άγιος» είναι μόνο ο Θεός που αποτελεί την πηγή της αγιότητος, δηλαδή την αυτοαγιότητα, την αυτοαγαθότητα και από Αυτόν και μόνο και τη σχέση μαζί Του πηγάζει κάθε αγιότητα. Άλλωστε, όπως αναφέρει ο Προφήτης Ησαΐας, «άγιος» είναι το όνομά του Θεού: «ἅγιος ἐν ἁγίοις ὄνομα αὐτῷ» και έτσι Τον είδαν και Τον άκουσαν οι Άγγελοι στο όραμά του: «Ἅγιος, ἅγιος, ἅγιος Κύριος Σαβαώθ, πλήρης πᾶσα ἡ γη τῆς δόξης αὐτοῦ».

Ο Μητροπολίτης Νέας Ιωνίας, 

Ο Θεός λέγεται Βασιλεύς και Κύριος, γιατί αυτός δημιούργησε τον κόσμο και τον κυβερνά, ακριβώς γι’ αυτόν τον λόγο και οι άγιοι που ενώνονται με τον Θεό είναι «θεοί τε και κύριοι και βασιλείς». Συγχρόνως γράφει ότι οι άγιοι μπορούν να αποκληθούν και θεοί, αφού, όπως γράφεται στην Παλαιά Διαθήκη, ο Θεός μας είναι «Θεός θεών» (Δευτ. ι', 17).

Βεβαίως οι άγιοι δεν είναι θεοί, βασιλείς και κύριοι κατά φύσιν, αφού αυτό συμβαίνει με τον Τριαδικό Θεό, αλλά κατά Χάριν, και κατά μέθεξιν με τον Θεό. Ο άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός χρησιμοποιεί την φράση ότι οι άγιοι είναι θεοί «ου φύσει», αλλά «τή τούτου μεθέξει γεγονότας χάριτι, όπερ αυτός εστι φύσει». Οι άγιοι με την προαίρεσή τους, την δική τους προσωπική ελευθερία, δέχθηκαν την Χάρη και ενέργεια του Θεού και γι’ αυτό ο Θεός είναι ένοικος σε αυτούς...Η ένωση των αγίων με τον Θεό έχει συνταρακτικές συνέπειες για τον άνθρωπο. Δηλαδή, αυτή η ένωση δεν είναι ηθικής, ψυχολογικής και κοινωνικής φύσεως, αλλά καθαρά θεολογικής. Αυτό σημαίνει ότι υπάρχουν σαφή κριτήρια της αγιότητος. Και επειδή ο άνθρωπος αποτελείται από ψυχή και σώμα, σημαίνει ότι η Χάρη του Θεού δια της ψυχής διαπορθμεύεται και στο σώμα, οπότε υπάρχουν σαφή δείγματα και αποδείξεις της αγιότητος.

Ο άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός χρησιμοποιώντας διάφορα αγιογραφικά χωρία, όπως το χωρίο «ενοικήσω γαρ εν αυτοίς και εμπεριπατήσω και έσομαι αυτών Θεός» (Β' Κορ. στ', 16), όπως και το χωρίο «ψυχαί δικαίων εν χειρί Θεού και ου μη άψηται αυτών βάσανος» (Σοφ. Σολ., γ', 1), λέγει ότι οι άγιοι γίνονται «ταμιεία Θεού και καθαρά καταγώγια»..Υπάρχουν σαφείς αποδείξεις ότι σε κάποιον άνθρωπο κατοικεί η Χάρη του Θεού. Ήδη προηγουμένως τονίσαμε την θέωση του νού και την θέωση του σώματος, αφού υπερνικάται ο θάνατος. Όμως απόδειξη ότι μέσα στον άνθρωπο υπάρχει η άκτιστη Χάρη και ενέργεια του Θεού είναι διάφορες εκδηλώσεις, όπως η μυροβλυσία των ιερών λειψάνων των αγίων..Τα σώματα των αγίων, λόγω της ενοικούσης Χάριτος του Θεού είναι ζωντανά, δεν θεωρούνται νεκρά, και γι’ αυτό θαυματουργούν. Ο Χριστός που είναι η «αυτοζωή, ο της ζωής αίτιος» και κατέβη στον άδη χωρίς να αιχμαλωτισθή από αυτόν, ενοικεί μέσα στα σώματα των αγίων, ακριβώς και γι’ αυτόν τον λόγο «τούς επ’ ελπίδι αναστάσεως και τη εις αυτόν πίστει κοιμηθέντας ου νεκρούς προσαγορεύομεν». Οι άγιοι, λοιπόν, είναι ζωντανοί, κάνουν αισθητή την παρουσία τους μέσα στην Εκκλησία, επειδή ενώθηκαν με τον αίτιο της ζωής, την αυτοζωή, τον Χριστό.

Η ζωντανή παρουσία των αγίων εκδηλώνεται με τα θαύματα τα οποία επιτελούνται. Στην πραγματικότητα ο Θεός επιτελεί τα θαύματα δια μέσου των σωμάτων των αγίων, γιατί, όπως είπαμε προηγουμένως μέσα στα σώματα τους κατοικεί το Άγιον Πνεύμα.εφημερίδα Εκκλησιαστική ΠΑΡΕΜΒΑΣΗ, ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ 2004

Ακολουθίες Μεγάλης Εβδομάδος- Πεντηκοσταρίου και Αλήθεια

νούμερο 14

https://drive.google.com/file/d/1aF1hr80LznaE7FA2fZkpGCx4YqeUKBz5/view?usp=sharing

καρφίτσα αλήθειας Α4, σελ 24: https://drive.google.com/file/d/1cZqiW6kfKwEUWurffCaqLGgOaGSI3FY6/view?usp=sharing

εξώφυλλο αλήθειας: https://drive.google.com/file/d/1ZhuAbtl5uVrpG3QHKAJNiOWCA7FrI0u0/view?usp=sharing

Κυριακή του Πάσχα και Β'Διακαινησίμου με Άγιο Γεώργιο:https://drive.google.com/file/d/1YPjnV-13iDIhj59HzFG2GbHBa6sqlZMm/view?usp=sharing

ΤΑ ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΑ ΚΑΤΑΔΙΚΑΖΟΥΝ ΤΗΝ ΕΞΕΛΙΞΗ.

ΤΑ ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΑ ΚΑΤΑΔΙΚΑΖΟΥΝ ΤΗΝ ΕΞΕΛΙΞΗ.

…«Οι μεταλλάξεις, ευτυχώς για εμάς, είναι σχετικά σπάνιες. Συμβαίνουν περίπου μία σε κάθε δέκα εκατομμύρια αναδιπλασιασμούς του μορίου του DNA (107, δηλαδή  το 1 ακολουθούμενο από επτά μηδενικά). Η πιθανότητα του να συμβούν δύο σχετιζόμενες μεταξύ τους μεταλλάξεις στην σειρά είναι το γινόμενο των επί μέρους πιθανοτήτων : 107 X 107 = 1014. Δηλαδή το 1 ακολουθούμενο από 14 μηδενικά, δηλαδή εκατό τρισεκατομμύρια. Δύο μεταλλάξεις σε μία μύγα δεν θα προκαλούσαν τίποτε περισσότερο από μία αλλαγή, ίσως, στο ζάρωμα των φτερών της. Η πιθανότητα να έχουμε τρεις στην σειρά σχετιζόμενες μεταλλάξεις είναι ένα δισεκατομμύριο τρισεκατομμύρια (1021)! Ξαφνικά ούτε ο ωκεανός δεν φθάνει για να χωρέσει τόσες μύγες! Τι γίνεται με τέσσερις μεταλλάξεις; 1028 !!! Ούτε όλη η γη δεν φθάνει για να χωρέσει τόσους μικροοργανισμούς! Και μιλάμε μόνο για τέσσερις μεταλλάξεις. Χρειάζονται πολύ περισσότερες για να μετατρέψουν ένα ψάρι σε ένα φιλόσοφο! Για να “αλλάξει” το γενετικό υλικό από ένα είδος σε ένα άλλο είδος χρειάζονται αρκετά εκατομμύρια μεταλλάξεις στην σειρά !!Σε αυτό το σημείο οι νέο-Δαρβινιστές είπαν ότι ναι μεν οι πιθανότητες είναι ελάχιστες αλλά έχουμε (κατ’ αυτούς) όλο τον απαιτούμενο χρόνο, 5 δισεκατομμύρια χρόνια (  σημ. μας . . . 4,5 δισεκατομ. έτη, θεωρείται ότι είναι περίπου η ηλικία της Γης ). Αλλά 5 δισεκατομμύρια χρόνια είναι 1017 δευτερόλεπτα και όλο το σύμπαν περιέχει 1080 άτομα! Έτσι λοιπόν όλο το σύμπαν δεν είναι τόσο μεγάλο η τόσο παλαιό για να χωρέσει την πιθανότητα της “εξέλιξης” ενός αλόγου, την οποία ο Huxley, υποστηρικτής της θεωρίας της εξέλιξης υπολόγισε σε 10 3.000.000   !!!

Βλέπουμε λοιπόν ότι η επιστήμη των μαθηματικών αποκλείει κάθε πιθανότητα οι μεταλλάξεις να δημιούργησαν “εξελικτικές αλλαγές”. Το πρόβλημα λοιπόν που τίθεται, είναι αυτονόητο . . .Το φαινόμενο της μετάλλαξης είναι σπάνιο, και αυτό όταν συμβαίνει προκαλεί μάλλον ανησυχία για προβλήματα ενάντια στην ζωή, παρά χαρά και αισιοδοξία για την συνέχισή της . . .Θυμίζουμε ότι σε φαινόμενα μετάλλαξης οφείλονται περισσότερες από 1500 γενετικές ανωμαλίες. Γι αυτόν τον λόγο ακριβώς, δεν χαίρεται κανείς με τα χημικά στοιχεία στις τροφές ή στο περιβάλλον που μας επηρεάζουν, κανείς δεν χαίρεται αν για κάποιον λόγο εκτίθεται σε ακτινοβολία που οφείλεται π.χ. σε διαρροή ενός πυρηνικού αντιδραστήρα, ή από την ακτινοβολία που έρχεται από το διάστημα λόγω της τρύπας του όζοντος. Επίσης αυτός είναι ο λόγος που όλοι βγαίνουν έξω από τον θάλαμο όταν κάνετε μια ακτινογραφία. Κανένας ακτινολόγος, έστω και αν είναι υπέρ της θεωρίας της εξέλιξης, δεν θα έμενε χαρούμενος με τους εξεταζόμενους μέσα στο ακτινολογικό, ώστε να συμβάλει στην διαδικασία της εξέλιξης . . . Έστω όμως ότι μέσα στην σπανιότητα των μεταλλάξεων, υπάρχουν και οι ευεργετικές, οι οποίες μπορεί όντως να παράγουν όχι απλά στοιχεία που ευνοούν στην επιβίωση, αλλά και αρκετή πληροφορία ώστε να δημιουργούνται τελικά ΝΕΑ ΕΙΔΗ . . . Αν όντως υπάρχει κάτι τέτοιο, σημαίνει ότι θα είναι ακόμα σπανιότερο από το οποιοδήποτε άλλο φαινόμενο της μετάλλαξης, ώστε αντί να καταστρέφει την δομή που ευνοεί την ζωή, να προσθέτει πληροφορία, και αντί να σκοτώνει (όπως συνηθίζει να κάνει η μετάλλαξη) να δίνει ζωή . . . Αν για παράδειγμα δεχτούμε τον υπολογισμό του εξελικτικού Huxley, η πιθανότητα ευνοϊκής εξέλιξης του αλόγου, απαιτεί έναν αριθμό της τάξης του 10 3.000.000   δηλαδή το 1 με 3.000.000 μηδενικά μετά απ αυτό. Η Γη όμως υπάρχει εδώ και περίπου 5 δισεκατομ. έτη,δηλαδή περίπου 1017 δευτερόλεπτα, δηλαδή, το 1 με 17 μηδενικά. Το δε σύμπαν υπάρχει εδώ και 13 δισεκατομ. έτη. Δηλαδή περίπου 3πλάσιο διάστημα από την Γη, Δηλαδή πολύ λιγότερο από  1018  δευτερόλεπτα (1 με 18 μηδενικά μετά απ αυτό). Ποιες είναι λοιπόν αντικειμενικά (σύμφωνα με τα μαθηματικά) οι πιθανότητες που είχε το άλογο ή οποιοδήποτε άλλο είδος να εξελιχτεί ; ΑΝ ΠΟΥΜΕ ΜΗΔΕΝ, ΘΑ ΕΙΝΑΙ ΠΟΛΥ !!! 

Μήπως να αναπτύχθηκε αλλού στο σύμπαν η ζωή και να ήρθε εδώ ; Αυτό ασφαλώς δεν αποτελεί λύση του προβλήματος, αλλά μετάθεσή του στο παρελθόν . . .Για τον λόγο αυτό, δώσαμε παραπάνω και την ηλικία του σύμπαντος σε δευτερόλεπτα. Έστω ότι κάθε 1 δευτερόλεπτο είχαμε όχι απλά μια μετάλλαξη, αλλά μια ωφέλιμη μετάλλαξη !!! Το σύμπαν υπάρχει για λιγότερο από 1018  δευτερόλεπτα. Το άλογο χρειάζεται 10 3.000.000  για να εξελιχτεί. Θέλετε να εξετάσουμε πόσα δευτερόλεπτα θέλει ένα οργανικό μόριο έως να γίνει ο Άλμπερτ Αϊνστάιν ;;;;;Τα συμπεράσματα δικά σας . . .

http://www.romfaia.gr/THEMATA%20STO%20ARXEIO/AGIA%20GRAFH%20KAI%20EPISTHMH/THEORIA%20THS%20EXELIXHS/THEORIA%20THS%20EXELIXHS.htm

π. Ευάγγελος Παπανικολάου

https://www.youtube.com/watch?v=H075tgfO3TM

στο 1.53 και εξης,παππούλη φαίνεσαι φοβητσιάρης! δεν πας να κοινωνήσεις έναν άλλο ιερέα, επειδή φοβασαι μη κολλήσεις κορώνα ιό από τους συγγενεις του!!! εισαι γιατρός και δεν ξέρεις ότι ο κορώνα ιός ειναι απλή γρίπη; αν το ήξερες, δεν θα φοβόσουν. αλλά και έμπολα να ειχε, ήσουν υποχρεωμένος να πας! βέβαια, αν ειχε έμπολα, θα ηταν στην απομόνωση και θα απογορευόταν η είσοδος...

επίσης, δεν θες να πας να θάψεις έναν ιερέα - επειδή φοβασαι-, επειδή πέθανε "από κορώνα ιό". αλλά, ως γιατρός, έπρεπε να ξέρεις πως ο ιός πεθαίνει, όταν πεθαίνει ο άνθρωπος.

και, αν κατάλαβα, ο ιερέας ηταν ο π. Σαράντης Σαράντος!!! φοβήθηκες να πας να κοινωνήσεις τον π. Σαράντη Σαράντο!!! και θα προτιμουσες, αντι να τον μεταφέρουν στις πλάτες του τα εγγόνια του, να τον πανε με σακούλα και να τον θάψουν χωρίς ιερέα!!!

πιό πρίν: άλλη ανοησία περί εξωγήινων...ο άγιος Πορφύριος λέει πως δεν υπάρχει ζωή έξω από τη γη. ο παππούλης τα λέει όλα, για να ειναι καλυμμένος, αλλά η εντύπωση που μένει ειναι η ανοησία περί εξωγήινων...

ο Ισαάκ ηταν 40 ετων όταν πήγαινε να θυσιαστει...

παππούλη, οι θέσεις σου για τέστ, μάσκες, εμβόλια ειναι απαράδεκτες...κρίμα που εισαι και γιατρός...

στο 25 και κάτι λέτε ότι υπάρχει ο Άδης. λάθος, ο Άδης καταργήθηκε. τώρα όποιος πεθαίνει πηγαίνει στην λεγομένη "μέση κατάσταση", όπου προγεύεται την Κόλαση ή τον Παράδεισο...

Αποκ. 6,10 καὶ ἔκραξαν φωνῇ μεγάλῃ λέγοντες· ἕως πότε, ὁ δεσπότης ὁ ἅγιος καὶ ὁ ἀληθινός, οὐ κρίνεις καὶ ἐκδικεῖς τὸ αἷμα ἡμῶν ἐκ τῶν κατοικούντων ἐπὶ τῆς γῆς;

 Επειδή το συγκεκριμένο άσμα έχει δεχθεί σφοδρή κριτική ότι δε διαπνέεται από το χριστιανικό πνεύμα της αγάπης και της συγχωρητικότητας, πρέπει να τονιστεί ότι η προσευχή των μαρτύρων δεν αφορά στην προσωπική τους ικανοποίηση, ούτε στην καταστροφή των εχθρών τους. Αφορά στην αποκατάσταση της θείας δικαιοσύνης και τον ερχομό της Βασιλείας. Έτσι, θα αποδειχθεί (α) ότι ο Θεός των Χριστιανών είναι όντως άγιος και αληθινός και (β) ότι οι ίδιοι δεν είναι εχθροί του ανθρώπινου γένους, όπως ψευδώς συκοφαντήθηκαν. Στην Αποκ. οι πιστοί ούτε σε κάποιο ιερό πόλεμο συμμετέχουν, ούτε θεωρούν χαιρέκακα αφ’ υψηλού τα βασανιστήρια και την κόλαση των εχθρών τους, όπως συμβαίνει σε άλλες Αποκαλύψεις. Η παρούσα προσευχή δεν πρέπει να συγκρίνεται με τις Προσευχές του I. Xριστού και του Στεφάνου (Λκ. 23,24· Πρ. 7,60), αλλά με την κραυγή της χήρας προς τον Κριτή για τη δικαίωσή της  τον αντίδικό της και τη ρητορική ερώτηση του Κυρίου, που τη συνοδεύει: (Λκ. 18,7-8): Λουκ. 18,7         ὁ δὲ Θεὸς οὐ μὴ ποιήσῃ τὴν ἐκδίκησιν τῶν ἐκλεκτῶν αὐτοῦ τῶν βοώντων πρὸς αὐτὸν ἡμέρας καὶ νυκτός, καὶ μακροθυμῶν ἐπ᾿ αὐτοῖς;

Λουκ. 18,7                 Αφού λοιπόν εκείνος, ασεβής και αναιδής, εδέχθηκε επί τέλους την αίτησιν της χήρας, ο Θεός ο πανάγαθος και δίκαιος δεν θα αποδώση το δίκαιον στους εκλεκτούς του, οι οποίοι φωνάζουν προς αυτόν με τας προσευχάς των ημέραν και νύκτα, έστω και αν εις πολλάς περιστάσεις δεν απαντά αμέσως αλλά αναβάλλει (με τον σκοπόν αυτούς μεν να στηρίξη εις την πίστιν, τους δε αδικούντας να καλέση εις μετάνοιαν;)

Λουκ. 18,8         λέγω ὑμῖν ὅτι ποιήσει τὴν ἐκδίκησιν αὐτῶν ἐν τάχει. πλὴν ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ἐλθὼν ἆρα εὑρήσει τὴν πίστιν ἐπὶ τῆς γῆς;

Λουκ. 18,8                Σας διαβεβαιώνω, ότι ο Θεός γρήγορα θα αποδώση το δίκαιον στους εκλεκτούς του και θα τιμωρήση τους αδικούντας, εάν δεν μετανοήσουν. Αλλά, όταν ο υιός του ανθρώπου έλθη δια να αποδώση δικαιοσύνην, άρά γε θα εύρη στους ανθρώπους αυτήν την ζωντανήν πίστιν, που θα τους ενισχύη, ώστε να μη αποκάμνουν εις την προσευχήν;”.Ο Caird υποστήριξε ότι η παρούσα προσευχή πρέπει να κατανοηθεί ως ένα είδος έφεσης που ασκούν οι καταδικασθέντες από τα ανθρώπινα δικαστήρια μάρτυρες στο επουράνιο δικαστήριο, προκειμένου να δικαιωθεί η πίστη τους.

https://eclass.uoa.gr/modules/document/file.php/SOCTHEOL102/Despotis%20%CE%91%CE%A0%CE%9F%CE%9A%CE%91%CE%9B%CE%A5%CE%A8%CE%97%20%CE%91.pdf

είμαστε απόγονοι του Ιωύαν.

Ιωούας ή Ιωύαν ή Ιωυάν

Πρόσωπο της Παλαιᾶς Διαθήκης. Ο Ιωούας είχε τρεις 

γιους, 

τον 

Ελισασά, τον Θαρσή και τον Χαθείμ. Κατά 

τον 

Ευστάθιο 

Αντιοχείας, 

ο πρώτος εγκαταστάθηκε στην Αιολίδα της Μ. Ασίας, 

ο 

δεύτερος

 στην Κιλικία και ο Χαθείμ στην Κύπρο, η οποία από 

το 

όνομά 

του 

πήρε το όνομα Χεθειμά*.

 

Κατά την αρχαία ιουδαϊκή παράδοση, ο Ιωούας ή Ιωύαν ή Ιωυάν 

ήταν γιος του Ιάφεθ και εγγονός του Νώε, όπως αναφέρεται 

εξάλλου 

και στη Βίβλο (Γένεσις, 10.1-2). Το όνομά του προέρχεται από το 

σημιτικό Yâwân που δήλωνε τους Ίωνες και, κατ' επέκταση, όλους 

τους Έλληνες.

 

Η βιβλική συσχέτιση της Κύπρου (Χεθειμά) με ένα από τους γιους 

του Ιωούα, στην ουσία η συσχέτιση της Κύπρου με τους Ίωνες, 

φανερώνει πως ήταν συνείδηση στους σημιτικούς λαούς ότι η

 Κύπρος ανήκε στους Έλληνες, ενώ οι Κύπριοι θεωρούνταν ως 

παιδιά (απόγονοι) των Ιώνων / Ελλήνων.

ΑΥΤΑΙ δὲ αἱ γενέσεις τῶν υἱῶν Νῶε, Σήμ, Χάμ, ᾿Ιάφεθ, καὶ ἐγεννήθησαν αὐτοῖς υἱοὶ μετὰ τὸν κατακλυσμόν.
2 Υἱοὶ ᾿Ιάφεθ· Γαμὲρ καὶ Μαγὼγ καὶ Μαδοὶ καὶ ᾿Ιωύαν καὶ ᾿Ελισὰ καὶ 

Θοβὲλ καὶ Μοσόχ καὶ Θείρας.

4 καὶ υἱοὶ ᾿Ιωύαν· ᾿Ελισὰ καὶ Θάρσεις, Κίτιοι, Ρόδιοι. 5 ἐκ τούτων ἀφωρίσθησαν νῆσοι τῶν ἐθνῶν ἐν τῇ γῇ αὐτῶν, ἕκαστος κατὰ γλῶσσαν ἐν ταῖς φυλαῖς αὐτῶν καὶ ἐν τοῖς ἔθνεσιν αὐτῶν.

Ο ΙΑΦΕΘ

 

Ο Ιάφεθ ήταν ο τρίτος από τους τρεις γιους του Νώε (Γένεση 5,32 και 6,10).  Μαζί με τη γυναίκα του μπήκαν στην κιβωτό του πατέρα του Νώε και ήταν ένα από τα οκτώ άτομα που σώθηκαν από τον κατακλυσμό (Γένεση 7,7), κατόπιν εντολής του Θεού.

Απέκτησε επτά γιους, τους Γαμέρ (Γόμερ), Μαγώγ, Μαδί (Μαδάϊ), Ιωύαν (Ιαυάν), Ελισά, Θόβελ (Τουβάλ), Μοσόχ (Μεσέχ) και Θειράς (Γένεση 10,2). Οι απόγονοί του μοιράστηκαν τις περιοχές των εθνών (Γένεση 10,5) δηλαδή τα παράλια της Μεσογείου. Ο Ιάφεθ φέρεται ως προπάτορας των ινδοευρωπαϊκών φυλών της νοτιοανατολικής Ευρώπης.

 Το μεγαλείον της Π.Διαθήκης εκτός της θεοπνευστίας της,

όπως μας λέγει και ο Π.Αθανασιος Μυτιληναίος είναι απο μόνη της αρχαιολογικός θησαυρός.
Στο 10 κεφ.της Γεννέσεως αναφέρει τον προπάτορα των Ιαπετικών λαών(ΙΑΦΕΘ)
όπου προερχόμεθα και ημείς οι Ελληνες.
Ας δούμε όμως τί η γραφή μας λέγει.....

Τα παιδιά του Ιαφεθ ησαν.
Γαμερ και Μαγωγ Μαδοί και Ιωύαν και Ελισά και Θοβέλ και Μοσόχ και Θείρας.

Γαμερ(Κιμμέριοι κάτοικοι της Κριμαίας)
Μαγώγ(Λυδία της Μ.Ασίας)
Μαδοί(οι Μηδοι.
Ιωύαν(Iωνες οι Ελληνες)
Θοβέλ(Σκύθες)
Μοσόχ(Αρχαίοι Γερμανοί)
Θείρας(Θράκες)



Υιοί του Ιωύαν
Ελισα Θαρσεις Κιτιοι Ρόδιοι

Ελισά(Ελληνες )
Θαρσίς(Φοινικική αποικία στην Ισπανία)
Κίτιοι(κατοικοι Κυπρου π.χ.επίσκοπος ΚΙτίου)
Ρόδιοι(κάτοικοι της Ρόδου)

ΟΙ ΓΙΟΙ ΤΟΥ ΙΑΦΕΘ

 

Από τους τρεις γιους του Νώε, τον Σημ, τον Χαμ και τον Ιάφεθ κατάγονται σύμφωνα με τη Βίβλο όλοι οι σημερινοί λαοί της Γης. Από τον Ιάφεθ κατάγονται οι Ινδοευρωπαίοι (Άριοι).

 

ΓΑΜΕΡ (ΓΟΜΕΡ): Γιος του Ιάφεθ και εγγονός του Νώε. Από τον Γαμέρ κατάγεται ο ομώνυμος λαός, ο οποίος ταυτίζεται με τους Κιμμέριους (Γένεση 10,2. Α' Παραλειπομένων 1,5).

 

ΜΑΓΩΓ: Γιος του Ιάφεθ και εγγονός του Νώε (Γένεση 10,2. Α' Παραλειπομένων 1,5).

 

ΜΑΔΑΪΜ (ΜΑΔΙ Ή ΜΑΔΑΪ): Γιος του Ιάφεθ και εγγονός του Νώε. Από τον Μαδαΐμ κατάγονται οι Μήδοι (Γένεση 10,2. Α' Παραλειπομένων 1,5).

 

ΙΩΥΑΝ (ΙΑΥΑΝ): Γιος του Ιάφεθ και εγγονός του Νώε. Από τον Ιωύαν κατάγονται οι Ίωνες και οι Κητιαίοι, οι κάτοικοι της Ελλάδας και της Κύπρου (Γένεση 10,2. Α' Παραλειπομένων 1,5).

 

ΕΛΙΣΑ: Γιος του Ιάφεθ και εγγονός του Νώε (Γένεση 10,2. Α' Παραλειπομένων 1,5).

 

ΘΟΒΕΛ (ΤΟΥΒΑΛ): Γιος του Ιάφεθ και εγγονός του Νώε. Από τον Θοβέλ κατάγονται οι Τουβάλ, ένας μικρασιατικός λαός, που κατοικούσε στην περιοχή της Κιλικίας και της Φρυγίας (Γένεση 10,2. Α' Παραλειπομένων 1,5).

 

ΜΟΣΟΧ (ΜΕΣΕΧ): Γιος του Ιάφεθ και εγγονός του Νώε. Από τον Μοσόχ κατάγονται οι Μεσέχ, ένας μικρασιατικός λαός, που κατοικούσε στην περιοχή της Κιλικίας και της Φρυγίας (Γένεση 10,2. Α' Παραλειπομένων 1,5).

 

ΘΕΙΡΑΣ (ΘΙΡΑΣ): Γιος του Ιάφεθ και εγγονός του Νώε (Γένεση 10,2. Α' Παραλειπομένων 1,5).

 

 

 

ΟΙ ΓΙΟΙ ΤΟΥ ΓΑΜΕΡ ΚΑΙ ΤΟΥ ΙΩΥΑΝ

 

ΑΣΧΑΝΑΖ (ΑΣΚΕΝΑΖ): Γιος του Γαμέρ και εγγονός του Ιάφεθ (Γένεση 10,3. Α' Παραλειπομένων 1,6).

 

ΡΙΦΑΘ: Γιος του Γαμέρ και εγγονός του Ιάφεθ (Γένεση 10,3. Α' Παραλειπομένων 1,6).

 

ΘΟΡΓΑΜΑ (ΘΩΓΑΡΜΑ): Γιος του Γαμέρ και εγγονός του Ιάφεθ (Γένεση 10,3. Α' Παραλειπομένων 1,6).

 

ΕΛΙΣΑ: Γιος του Ιωύαν και εγγονός του Ιάφεθ (Γένεση 10,4. Α' Παραλειπομένων 1,7).

 

ΘΑΡΣΕΙΣ (ΘΑΡΣΙΣ): Γιος του Ιωύαν και εγγονός του Ιάφεθ (Γένεση 10,4. Α' Παραλειπομένων 1,7).

 

ΚΙΤΙΟΙ: Γιος του Ιωύαν και εγγονός του Ιάφεθ (Γένεση 10,4. Α' Παραλειπομένων 1,7).

 

ΡΟΔΙΟΙ (ΔΩΔΑΝΙΜ):  Γιος του Ιωύαν και εγγονός του Ιάφεθ. Από τον Δωδανίμ κατάγονται οι Ρόδιοι (Γένεση 10,4. Α' Παραλειπομένων 1,7).

 

 

 

ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ

ΟΙ ΑΠΟΓΟΝΟΙ ΤΟΥ ΙΑΦΕΘ

 

Γεν. 10,2                  Υιοί και απόγονοι του Ιάφεθ είναι οι Γαμέρ και ο Μαγώγ, Μαδαΐ και Ιωύαν, Ελισά και Θοβέλ, Μοσόχ και Θείρας.

Γεν. 10,3                   Υιοί δε και απόγονοι του Γαμέρ είναι οι Ασχανάζ, Ριφάθ και Θοργαμά.

Γεν. 10,4                   Υιοί και απόγονοι του Ιωύαν οι Ελισά, Θαρσείς, Κιτιοι και Ροδιοι.

Γεν. 10,5                 Από αυτούς προήλθον λαοί, οι οποίοι διεσπάρησαν εις διαφόρους ειδωλολατρικάς νήσους, ιδίως της Μεσογείου θαλάσσης, και εις άλλας χώρας κατά τας γλώσσας αυτών, τας φυλάς και τα έθνη των.

 

 όλοι οι προαναφερθέντες λαοί ιδίως οι απόγονοι του Ιωύαν διεσκορπίσθησαν εις διαφόρους νησους της Μεσογείου θαλάσσης εις διαφόρους τόπους κατά φυλάς λαούς και γλώσσας.

Ιωύαν, πρόσωπο της Βίβλου τέταρτος γιος του μικρότερου γιου του Νώε Ιάφεθ του γενάρχη των Ευρωπαίων, ο Ιωύαν σύμφωνα με τον Ιουδαίο ιστορικό του 1ου αιώνα μ.χ. Φλάβιο Ιώσηπο είναι ο γενάρχης των Ελλήνων. Στα Εβραικά ο όρος Ίωνες αναφερόταν γενικά σε ολόκληρους τους Έλληνες, στους ίδιους τους Έλληνες ήταν ένα απο τα τέσσερα φύλλα του λαού με γενάρχη τον Ίωνα που ταυτίζεται με τον Ιωύαν. Στο Βιβλίο του Δανιήλ (8:21-22 και 11:2) ο Ιαβάν αναφέρεται σαν βασιλιάς της Ελλάδας, σύμφωνα με την Βίβλο (Γένεσις 10:4) γιοί του Ιωύαν ήταν οι : Ελισά, Θαρσείς, Κιτιοί και Ρόδιοι.

στα προφορικά λέμε μπ, γκ, ντ, γκζ, μπζ

 στα προφορικά ορισμένοι λένε: στη Κοζάνη, στο πόλεμο, στη Τρίπολη.

το σωστό ειναι: στηγκοζάνη, στομπόλεμο, στη ντρίπολη.

οι δάσκαλοι και οι καθηγητές θέλουν επιμόρφωση...

να πουν στους μαθητές ότι στα γραπτά γράφουμε στην Κοζάνη, στον πόλεμο, στην Τρίπολη κλπ. αλλά στα προφορικά λέμε γκ, ντ, μπ!

Επίσης

Την ξανθιά- τηγκζανθιά.

Τον ψαρά- τομπζαρά

τραπεζοκομμουνιστικό σύστημα. ο Μάρξ (και όλη η αριστερά ως όργανο της ΤΡΑΠΕΖΑΣ), όπως και σήμερα η ΤΡΑΠΕΖΑ, δεν θέλουν την μεσαία τάξη!

Μαρξ: ... Εμείς όμως δεν θέλουμε να έχουμε τίποτα το κοινό με τη μεσαία τάξη. Ο Ματσίνι καθυστέρησε σε σχέση με το σύγχρονο κίνημα όσο οι γερμανοί καθηγητές, οι οποίοι παρ’ όλα αυτά ως τα σήμερα θεωρούνται στην Ευρώπη απόστολοι του πολιτισμένου δημοκρατισμού του μέλλοντος. Αυτοί ήταν τέτοιοι κάποτε, πριν το 1848 ίσως, όταν η γερμανική μεσαία τάξη, με την αγγλική έννοια, είχε μόλις αποκτήσει την κανονική της ανάπτυξη. Αλλά τώρα πέρασαν ομαδικά με το μέρος της αντίδρασης και το προλεταριάτο δεν θέλει πλέον να τους ξέρει. https://kokkini.org/2020/05/05/%CE%BA%CE%B1%CF%81%CE%BB-%CE%BC%CE%B1%CF%81%CE%BE-%CF%83%CF%85%CE%BD%CE%AD%CE%BD%CF%84%CE%B5%CF%85%CE%BE%CE%B7-%CF%83%CF%84%CE%B7-new-york-world/?fbclid=IwAR3I4WTwle0RsDW9fdIVUUv-Ley0EQSA71bOtcF9ZfvX2Fv0l9_cUZNjAfE έτσι ερμηνεύεται σήμερα το χτύπημα της μεσαίας τάξης, το κλείσιμο των επιχειρήσεων. από τη μία θα έχουμε την παγκόσμια ελίτ και από την άλλη τα γκόιμ που θα ζουν με επιδόματα και συσσίτια. 

 και εδω φαίνεται πως οι αριστεροί ειναι όργανα της Τράπεζας: ο δημοσιογράφος λέει πως ο Μάρξ και η παρέα του παίρνει λεφτά, πολλά λεφτά. εννοειται από τους τραπεζίτες, από τους εβραίους: - Ο κόσμος όμως το βλέπει διαφορετικά: μιλά για εντολές και μεγάλα χρηματικά ποσά. και φυσικά, ο Μάρξ στην συνέντευξη το αρνειται λέγοντας πως ο λαός τους πληρώνει: «Το να μιλά κανείς για μυστικές οδηγίες προερχόμενες από το Λονδίνο, λες και εκπορεύονται από κάποιο κέντρο παπικών συνωμοσιών, δείχνει λαθεμένη αντίληψη για την ίδια τη φύση της Διεθνούς. Αυτό που υπαινίσσεστε απαιτεί ένα συγκεντρωτικό μηχανισμό διακυβέρνησης στα σπλάχνα της Διεθνούς. ...».(σ.σ. και φυσικά έτσι ειναι, όπως τα λέει, άσχετα αν το αρνειται) http://historyreport.gr 

 και εδω: Ερ: Ο κόσμος όμως τα βλέπει διαφορετικά. Οι άνθρωποι κάνουν λόγο για μυστικές οδηγίες από το Λονδίνο και ακόμη και για χρηματική υποστήριξη.https://kokkini.org

Ἄλλο εἶναι ὁ κτήτωρ κι ἄλλο εἶναι ὁ κτίτωρ ἢ κτίστωρ.

Ἄλλο εἶναι ὁ κτήτωρ κι ἄλλο εἶναι ὁ κτίτωρ ἢ κτίστωρ. 

 Μὲ η σημαίνει ποιὸς κατέχει, σὲ ποιὸν ἀνήκει, ἢ ποιανοῦ κτῆμα εἶναι τὸ χωράφι, τὸ σπίτι, ὁ Ναὸς ἢ τὸ Μοναστήρι, ἀπὸ τὸ ρῆμα κτάομαι-κτῶμαι=εἶμαι ἀφεντικὸ τοῦ τάδε κτήματος ἢ οἰκήματος. Μὲ ι σημαίνει ποιὸς ἔκτισε τὸ σπίτι ἢ τὸν Ναὸ ἢ τὸ Μοναστήρι αὐτό, ἀπὸ τὸ ρῆμα κτίζω. 

Ὅταν μιλοῦμε ἢ γράφουμε τὶς λέξεις αὐτές, νὰ ξέρουμε καὶ τὶ σημαίνουν μὲ ἀκρίβεια. Ἀλλιῶς λέμε ἄλλα ἀντ’ ἄλλων. 

Προκειμένου περὶ ἑνὸς Μοναστηριοῦ ἢ ἑνὸς Ναοῦ κτήτωρ ἢ ἀφεντικὸ χώρου κοινῆς λατρείας δὲν μπορεῖ ποτὲ νὰ εἶναι κάποιος ἰδιώτης, σὰν νὰ ἀνοίγη ἕνα μαγαζί, παρὰ μόνο ἡ κάθε τοπικὴ Ἱερὰ Μητρόπολις, ἢ γενικῶς ἡ Ἐκκλησία, ὑπὸ τὴν σκέπη καὶ εὐθύνη τῆς ὁποίας κτίζονται Ναοὶ καὶ Μοναστήρια σύμφωνα μὲ τὶς νομοθεσίες τοῦ Κράτους καὶ τῆς Ἐκκλησίας. Ἀκόμη κι ἂν ἕνας ἔχη διαθέσει ὅλην τὴν δαπάνη γιὰ τὴν ἀνέγερσι Ναοῦ ἢ Μοναστηριοῦ δὲν εἶναι κτῆμα του. Αὐτὸς θεωρεῖται εὐεργέτης ἢ μέγας εὐεργέτης καὶ μνημονεύεται ἐσαεί, ὅπως οἱ βυζαντινοὶ αὐτοκράτορες στὸ Ἅγιο Ὄρος. 

Στὴν Πτολεμαΐδα ἀκόμη κι ὁ ἹΝ Κοιμήσεως τῆς Θεοτόκου, ποὺ ἔχτισε ὁ π.Χρῆστος δὲν εἶναι κτῆμα του, ἀλλὰ εἶναι γραμμένος νομικὰ ὡς περιουσιακὸ στοιχεῖο στὸν ἹΝ Ἁγίων Νεομαρτύρων. 

Ἄτακτο καθεστὼς δημιούργησαν τὰ ἐκκλησάκια στὰ νησιὰ κυρίως ὡς ἰδιωτικοὶ ναοί, ἢ αὐτὰ ποὺ ξεφύτρωσαν σὰν μανιτάρια μέσα σὲ χωράφια καὶ κτήματα. Κι αὐτὰ ἀλλιῶς ἔπρεπε νὰ ἱδρυθοῦν καὶ νὰ ἔχουν σωστὴ νομικὴ ὑπόστασι, ὅπως ἔχει κάθε κτίσμα. 

Κτίτωρ ἢ κτίτορες πάλι εἶναι αὐτοὶ ποὺ συνέβαλαν πολύ γιὰ τὸ κτίσιμο ἑνὸς Ναοῦ ἢ ἑνὸς Μοναστηριοῦ. Δηλαδὴ ξεκίνησαν ἀπὸ τὸ θεμέλιο κι ἔφτασαν μὲ πολλοὺς κόπους μέχρι τὸ τέλος, ὅπως ὁ π.Δῆμος τὸν ἹΝ Ἁγίου Στεφάνου Πτολεμαΐδος ἢ ὁ π.Χαράλαμπος στὴν Ἀναρράχη, ἢ καὶ ἄλλοι ἱερεῖς στὴν Μητρόπολί μας. Ἔχτισαν τοὺς Ναούς, πῆραν σύνταξι καὶ πῆγαν στὰ σπίτια τους χωρὶς νὰ ἔχουν κάποια ἀξίωσι ἐπὶ τοῦ Ναοῦ ποὺ ἔχτισαν. 

Κάποιοι ποὺ συμβάλλουν στὴν πορεία τοῦ χρόνου συμπληρώνοντας ἐλλείψεις κι αὐτοὶ λογίζονται συνκτίτορες. Τὸν ἀκριβὸ αὐτὸ τίτλο ὅμως τὸν ἀκοῦν στὴν ἄλλη ζωή. Γι'αὐτὸ καὶ ὅταν ἀπέλθουν τοὺς τελοῦν κάθε χρόνο τὸ κτιτορικὸ μνημόσυνο. 

https://e-ptolemeos.gr/iera-mitropoli-florinis-prespon-kai-eordaias-oi-ktitores-tis-ieras-monis-agias-paraskeyis-m-y-ilochorioy/

η αληθινή επιστήμη πλησιάζει την Αγία Γραφή. το νερό πάνω στη γη και η στεριά

διαβάζουμε: 

Η ξηρά ήταν μάλλον σπάνιο πράγμα πριν τρία έως τέσσερα δισεκατομμύρια χρόνια στη Γη και οι ωκεανοί του πλανήτη μας είχαν σχεδόν διπλάσιο νερό από ό,τι σήμερα, αρκετό για να είναι βυθισμένες όλες οι σημερινές ήπειροι σε ύψος μεγαλύτερο και από την κορυφή του Έβερεστ, σύμφωνα με την εκτίμηση μιας νέας αμερικανικής επιστημονικής μελέτης.

Οι επιστήμονες γνωρίζουν εδώ και καιρό ότι στην πορεία του χρόνου τα επίπεδα των θαλασσών και ωκεανών έχουν ανεβοκατέβει ανάλογα με τις επικρατούσες στον πλανήτη θερμοκρασίες, όμως θεωρούσαν ότι η συνολική επιφάνεια των υδάτων είχε λίγο-πολύ παραμείνει σταθερή.

Η νέα μελέτη αμφισβητεί αυτή την εκτίμηση, καθώς θεωρεί πιθανή την ύπαρξη μιας Γης που ήταν ένας υδάτινος κόσμος κάποτε. ...Και άλλες επιστημονικές ομάδες σταδιακά εμφανίζουν νέα στοιχεία που συνηγορούν υπέρ μιας Γης που κάποτε είχε πολύ περισσότερο νερό σε έκταση και όγκο. Η ύπαρξη μεγαλύτερων ωκεανών μάλλον περιπλέκει τα σενάρια για το πώς ξεκίνησε και εξελίχθηκε η ζωή στον πλανήτη μας.

https://www.in.gr/2021/03/12/b-science/space/meleti-gi-itan-pithanos-enas-ydatinos-kosmos-prin-35-disekatommyria-xronia/

Γεν. 1,9             Καὶ εἶπεν ὁ Θεός· συναχθήτω τὸ ὕδωρ τὸ ὑποκάτω τοῦ οὐρανοῦ εἰς συναγωγὴν μίαν, καὶ ὀφθήτω ἡ ξηρά. καὶ ἐγένετο οὕτως. καὶ συνήχθη τὸ ὕδωρ τὸ ὑποκάτω τοῦ οὐρανοῦ εἰς τὰς συναγωγὰς αὐτῶν, καὶ ὤφθη ἡ ξηρά.

Γεν. 1,9                      Και είπεν ο Θεός· “ας συναχθή το ύδωρ, το οποίον καλύπτει ολόκληρον την γην, εις ωρισμένην περιοχήν και ας φανή η ξηρά”. Και έγινεν, όπως ο Θεός διέταξε· και εμαζεύθη όλον το ύδωρ της γης εις τας βαθείας περιοχάς των ωκεανών και θαλασσών, και εφάνη η ξηρά.

Γεν. 1,10           καὶ ἐκάλεσεν ὁ Θεὸς τὴν ξηρὰν γῆν καὶ τὰ συστήματα τῶν ὑδάτων ἐκάλεσε θαλάσσας. καὶ εἶδεν ὁ Θεός, ὅτι καλόν.

Γεν. 1,10                    Και ωνόμασεν ο Θεός την εκτός της θαλάσσης έκτασιν γην, τας δε μεγάλας περιοχάς των υδάτων ωνόμασε θαλάσσας. Και είδεν ο Θεός ότι η θάλασσα και η ξηρά είναι καλαί, έχουν τον σκοπόν και την χρησιμότητά των.

προς τον π.

προς τον π.

 πάτερ , στωμεν καλως...έχεις και το όνομα του Αρχαγγέλου που το ειπε...πρόσεχε μη βρεθεις εκτός Εκκλησίας...

ορισμένοι αποτειχίστηκαν ή τους αποτείχισαν λόγω Κολυμβαρίου. μη σας οδηγήσουν κι εσας σε μία αποτείχιση λόγω κορώνα-ιου.

λέμε τη γνώμη μας με ωραιο τρόπο και μετά καθόμαστε και τρωμε όλοι μαζί...

έχεις και οικογένεια...και μάλιστα πολύτεκνη (άξιος).

δεν θα σώσουμε εμεις τον κόσμο. ο Χριστός κατέβηκε στη γη και οι άνθρωποι δεν άλλαξαν...

το παράδειγμά μας ας ειναι η διδασκαλία μας, χωρίς λόγια.

τα λόγια ειναι παγίδα. υπάρχει και ο θρησκευτικός βερμπαλισμός. λέμε λόγια μεγαλύτερα από το μπόι μας.

Κλιμαξ 4, 41. Ἐκεῖνος ποὺ στὶς συζητήσεις ἐπιθυμεῖ νὰ ἐπιβάλλη τὴν γνώμη του, ἡ ὁποία μπορεῖ νὰ εἶναι καὶ ὀρθή, ἂς γνωρίζη ὅτι νοσεῖ ἀπὸ τὴν νόσο τοῦ διαβόλου, (δηλαδὴ ἀπὸ τὴν ὑπερηφάνεια). Καὶ ἐὰν μὲν αὐτὸ γίνεται στὶς συζητήσεις μὲ ἴσους, ἴσως νὰ θεραπευθῇ κάποτε μὲ τὴν ἐπίπληξι τῶν μεγαλυτέρων. Ἐὰν ὅμως μὲ μεγαλυτέρους ἢ πιὸ σοφούς, τότε τὸ πάθος τοῦ εἶναι ἀνθρωπίνως ἀθεράπευτο.

το 666 αργει...τότε θα βγουμε από την κοινωνία και θα μας τρέφει ο Θεός...μέχρι τότε πρέπει να πηγαίνουμε στο σούπερ μάρκετ και να ταΐζουμε την οικογένειά μας.

ούτε οι ΓΟΧ ειναι λύση. οι περισσότεροι ειναι ψυχάκηδες, θα μπλέξεις χειρότερα...

και τελειώνω με την Κλίμακα: ΛΟΓΟΣ ΤΡΙΤΟΣ, Περί ξενιτείας, 

5. Δὲν ἀπαιτεῖται ἀπὸ ὅλους μας νὰ σώσωμε τοὺς ἄλλους. Διότι λέγει ὁ θεῖος Ἀπόστολος: «Ἄρα οὖν ἕκαστος ἡμῶν, ἀδελφοί, περὶ ἑαυτοῦ δώσει λόγον τῷ Θεῷ» (Ρωμ. ιδ´ 12). Καὶ πάλι λέγει: «Ὁ διδάσκων ἕτερον, σεαυτὸν οὐ διδάσκεις;» (Ρωμ. β´ 21). Ἐνῷ ὁπωσδήποτε ὅλοι ἔχομε χρέος νὰ σώσωμε τὸν ἑαυτό μας.

Not all of us are required to save others. The divine Apostle says: ‘Each one of us shall give account of himself to God.

’Ἄλλους μὲν σῶσαι οὐ πάντες ἀπαιτούμεθα. Φησὶ γὰρ ὁ θεῖος Ἀπόστολος· Ἆρα οὖν ἕκαστος ἡμῶν ἀδελφοὶ, περὶ ἑαυτοῦ λόγον δώσει τῷ Θεῷ. 

φυλλάδιο Κυριακης περιόδου Τριωδίου

βιβλία Κυριακων

φυλλάδιο Κυριακων Τριωδίου: https://drive.google.com/drive/folders/14xjAm34Zn4GOkH6W17WJFUZPcjLBe_2r?usp=sharing

Ακάθιστος Ύμνος: https://drive.google.com/file/d/1XosLwxYTh2y6xYLECFYSgYXpxUh4s-OW/view?usp=sharing

Κανών εις τον Ιησουν Χριστόν : https://docs.google.com/document/d/1Awq5uuhVtmlXASbG8V00mcFh78Ds7geyR5ixr7Gw3-w/edit?usp=drivesdk

αλήθεια νούμερο 11: https://drive.google.com/file/d/1V0UW3XxBGi8PWVKeo2zmKIWJZDN07pfU/view?usp=sharing

 διπτυχα Εκκλησίας Ελλάδος: http://users.uoa.gr/~nektar/fyllades/keimena/2021/typikon.pdf

Κυριακή του Ασώτου, φυλλάδιο:  https://drive.google.com/file/d/1S3UbykgWDCv8-wp0WUKhmev0KwkdpzXd/view?usp=sharing

Κυριακή της Απόκρεω, φυλλάδιο: https://drive.google.com/file/d/1TkQrZYeSI2SbOmSHT-jJ0TlEMB8uMa-r/view?usp=sharing

Κυριακή της Τυρινης, φυλλάδιο: https://drive.google.com/file/d/1Ukx9ez-TneNT3RzOo7MUmVzqebf0xiy-/view?usp=sharing

και το φέιγ βολάν για τον κορώνα -ιό:

https://drive.google.com/file/d/1cBrekjUsq2IMQkESOuU6HM3gH6tIIQ6i/view 

ποιά αμαρτήματα δεν μας εμποδίζουν από την Θεία Κοινωνία(εικόνα-κείμενο): https://drive.google.com/file/d/1RR9_lekhok2WORoTXlloyj7bMNhKRXeR/view?usp=sharing

Κυριακή Τελώνου και Φαρισαίου, βιβλίο:

https://drive.google.com/file/d/1Rre6ZdkbKBZrqrTGPFHHRwZIdhCA3vZ1/view?usp=sharing

Κυριακή του Ασώτου, βιβλίο:

https://drive.google.com/file/d/1SPgkvTJq6BJfa4oqGKcf-2qxQXMyQmaD/view?usp=sharing

Ψυχοσάββατον (εικόνα-κείμενο): https://drive.google.com/file/d/1TCwlsqKCzVByXBYq_-KY6dxotQSDdTMQ/view?usp=sharing

Σάββατα του Τριωδίου, βιβλίο: https://drive.google.com/file/d/1TPXeBWN7EEDUe37yuNw_C866VhfV1K5C/view?usp=sharing

και σε γκουγκλ ντόκουμεντς, βιβλίο: https://docs.google.com/document/d/1KusVXOPzsJcCZFD02fVc_wgBro094niv5519IX27Bp4/edit?usp=sharing

Κυριακή της Απόκρεω, βιβλίο: https://drive.google.com/file/d/1Tr_Loy-eldw-KkhOEjploQGoB3t1nUQP/view?usp=sharing

Κυριακή της Τυρινης, βιβλίο: https://docs.google.com/document/d/1--6IFPk51isalHTpT46ETvPZe-Am5hxBGvhDVEVXvWY/edit?usp=sharing

κατανυκτικοί εσπερινοί: https://drive.google.com/file/d/1VFA3tb-J7hSKhfmE6ZBIV83Wuy4ggpgj/view?usp=sharing

μέγα απόδειπνον: https://drive.google.com/file/d/1VHQBfgvulX9f6Kr5JO2XdZrWnvngCVTe/view?usp=sharing

όρθρος ωρες Σαρακοστης: https://docs.google.com/document/d/1XQW6qD0lUKXJD9OjEjTdsc5LLwV64xZxoD-H5o4-Jfs/edit?usp=sharing

Θ'και Προηγιασμένη: https://docs.google.com/document/d/1cru7kAQsMkFiKdZmxCv8PGTY-o-2c1kVETsDE1TZ_ms/edit?usp=sharing

Προηγιασμένη α'Τετάρτης 17-3: https://docs.google.com/document/d/12L16XqVhw1qxLMTxIcyPidchX_v6ssKZaoFLo1CpNPo/edit?usp=sharing

Χαιρετισμοί - Ακάθιστος: https://drive.google.com/file/d/1Xk2s57gV2v74xUb9UKuN-5JKyZzIrno7/view?usp=sharing

φυλλάδιο ,Κυριακή Α'Νηστειων: https://drive.google.com/file/d/1VHEhzo1rzW3gTbTUW-oyeZg9wUcJYwou/view?usp=sharing

βιβλίο ,Κυριακή Α'νηστειων: https://drive.google.com/file/d/1VbvQjJ8LobRG2Y1XSS8TbHbSaAn7Jqhi/view?usp=sharing

φυλλάδιο, Κυριακή Β' Νηστειων: https://drive.google.com/file/d/1WFZVuza79ddlHBQ4fPBjosyJxPJ3dhCF/view?usp=sharing

βιβλίο, Κυριακή Β'Νηστειων: https://drive.google.com/file/d/1WF6BVwAXDjVrbFZz4ItxgBhpU98AAGGo/view?usp=sharing

25η Μαρτίου: https://drive.google.com/file/d/1WMApz81JYlNvdugaTshTOcCX-At9ot3A/view?usp=sharing

προηγιασμενη β παρασκευης 26.3.2021: https://docs.google.com/document/d/1jfKT1DolUEP8xNw21rzixk8sDmMoglczyLPSAauMRUI/edit?usp=sharing  φυλλάδιο, Κυριακή Γ'Νηστειων: βιβλίο, Κυριακή Γ Νηστειων: