έχουμε και λέμε
1. δεν μιλαμε για εθνικά θέματα, διότι δεν αρέσει στους αριστερούς Χριστιανούς
2. δεν ασχολούμαστε με συσσίτια, διότι "οὐκ ἀρεστόν ἐστιν ἡμᾶς καταλείψαντας τὸν λόγον τοῦ Θεοῦ διακονεῖν τραπέζαις.(Πραξ. 6,2)δεν είναι ορθόν και αρεστόν στον Θεόν, να αφήσωμεν ημείς το κήρυγμα του θείου λόγου και να υπηρετούμεν εις τας τραπέζας του φαγητού.It isn’t right for us to set aside proclamation of God’s word in order to serve tables.
δεν ταιριάζει σε Ορθοδόξους να μοιράζουν συσσίτια σε μουσουλμάνους και μάλιστα όταν δεν συνδυάζεται με ιεραποστολή (λένε οι δεξιοί Χριστιανοί).
3. δεν μιλαμε για ηθικά ζητήματα, π.χ. αμβλώσεις, γάμος ομοφυλοφίλων, υιοθέτηση παιδιων από ανώμαλους κλπ., διότι δεν αρέσει στους αριστερούς που κυβερνανε και στους αριστερούς Χριστιανούς.
4. δεν μιλαμε για γλωσσα, παραδόσεις, ιστορία, διότι δεν αρέσει στο 70% των ψηφοφόρων και στους αριστερούς Χριστιανούς.
5. δεν μιλαμε για αιρετικούς, οικουμενισμό, 666 κλπ., διότι δεν αρέσει στους περισσότερους αρχιερεις και στους αριστερούς Χριστιανούς.
- και γιατί επιτρέπεται να μιλαμε;
- για τίποτα!
νηστεία, προσευχή, Μυστηριακή ζωή. γι'αυτά δεν χρειάζεται να μιλαμε αλλά να τα κάνουμε και να συμμετέχουμε.
  

ο τελευταιος κλείνει την πόρτα
οι πατημασιές του (τελικου) Αντίχριστου ακούγονται. όταν εμφανιστουν οι Προφητες Ηλίας και Ενώχ (ή και ο Ευαγγελιστής Ιωάννης) και δείξουν τον Αντίχριστο και πουν στους ανθρώπους να μη τον προσκυνήσουν, λίγοι και μεμονωμένοι θα ειναι εκεινοι που θα τους ακούσουν και θα θυμουνται ότι ο αληθινός Μεσσίας ειναι ο Χριστός.
παλαιότερα οι αριστεροί δεν πήγαιναν στην Εκκλησία διότι ο παπας ηταν φιλάργυρος και ο ψάλτης υποκριτής.
σήμερα οι δεξιοί απομακρύνονται από την Εκκλησία, διότι ο παπας ειναι αριστερός και ο ψάλτης χασικλής.
υπάρχουν και λίγοι που αποτειχίζονται λέγοντας πως ο παπας ειναι οικουμενιστής (ή κίναιδος).
"Ναϊλί εμάς και βάι εμάς, πάρθεν η Ρωμανία!"
Το πνεύμα της απογνώσεως χαίρεται, όταν βλέπη να πληθύνεται η κακία, ενώ το πνεύμα της κενοδοξίας χαίρεται, όταν βλέπη να πληθύνεται η αρετή. (21,3) 
Τὸ πνεῦμα τῆς ἀπογνώσεως χαίρεται, ὅταν βλέπη νὰ πληθύνεται ἡ κακία, ἐνῷ τὸ πνεῦμα τῆς κενοδοξίας χαίρεται, ὅταν βλέπη νὰ πληθύνεται ἡ ἀρετή.
πνεῦμα ἀπογνώσεως χαίρει θεωροῦν πληθυνομένην κακίαν· πνεῦμα δὲ κενοδοξίας πληθυνομένην ἀρετήν· 
The spirit of despair rejoices at the sight of increasing vice, and the spirit of vainglory at the sight of increasing virtue.
γι'αυτό χρειάζεται αγωνας μέχρι τέλους! 

Δεν υπάρχει δεξιά, δεν υπάρχει αριστερά, μόνο χρήματα υπάρχουν των Ελλήνων τα ιερά!

ευτυχως που υπάρχει και η διέξοδος του καπιταλισμου, αλλιως θα τρωγόντουσαν μεταξύ τους οι δεξιοί με τους αριστερούς.

ευτυχως υπάρχει και ο σκοπός της απόκτησης χρημάτων (ο πλουτος δεν ειναι πάντοτε κακός, εξαρταται πώς τον χρησιμοποιουμε) για την τροφή της οικογενείας, διαφορετικά θα γινόμασταν αναγκαστικά βουδιστές. 

βουδιστές θέλουν τους Ορθοδόξους Χριστιανούς οι αριστεροί. να μην ασχολουνται με τίποτα! μόνο νιρβάνα (διότι έτσι καταλαβαίνουν και την προσευχή οι αριστεροί). με την νιρβάνα οι Χριστιανοί δεν θα ξοδεύουν και πολλά χρήματα, δεν θα έχουν οικογένεια, οπότε οι αριστεροί θα τρωνε όλο το φαϊ!

εμεις, όμως, με την βοήθεια του Θεου (και την αξιοποίηση των ταλάντων μας) και χρήματα θα έχουμε και οικογένεια και γνώμη για το καθετί, τους αρέσει δεν τους αρέσει...

διαχωρισμός Εκκλησίας- πολιτείας ή μετατροπή του έθνους σε λαό!

ο αγωνας τώρα δικαιώνεται. ο λαός στην εξουσία!

1. από το 1974 και εδω πολλοί ιερεις ψηφίζουν κεντροαριστερά ή και αριστερά.
2. η κεντροαριστερά (φυσικά και η αριστερά) από το 1974 μιλάει για χωρισμό Εκκλησίας-πολιτείας.
3. σήμερα, μετά από 44 χρόνια, στην εξουσία ειναι ο αριστερός τσίπρας και στην αρχιεπισκοπή ο (πρωτος) κεντροαριστερός αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος (ο Β').
συμπέρασμα: μαλλον το μηλο ωρίμασε και θα πέσει από μόνο του, ανεξάρτητα από το μέλλον των αρχηγων Εκκλησίας και κυβέρνησης.

πόσο δύσκολα λένε σήμερα οι άνθρωποι "δόξα τω Θεω"

ειμαι σε ένα καφενειο.
ως συνήθως βλαστημανε τους πολιτικούς που τρωνε πολύ, ενω ο λαός πεινάει!
τους λέω πως ο λαός δεν πεινάει, διότι τρώει κρέας σχεδόν κάθε μέρα. σε ποιά εποχή έτρωγε ο λαός τόσο κρέας;
αρχίζουν και το σκέφτονται και αναφέρουν παραδείγματα ότι έτσι ειναι.
επομένως, συνεχίζω, πρέπει να λέμε "δόξα τω Θεω" και να μην κλαιμε την μοιρα μας από το πρωί μέχρι το βράδυ βρίζοντας τους πολιτικούς και το σύστημα, που "ρουφάει το αιμα του λαου" κ.α. τέτοια ευτράπελα.

1821 και διαγραφή ιερέων από το δημόσιο

1821 και διαγραφή ιερέων από το δημόσιο

τα τελευταια 200 χρόνια βγηκε η μόδα κάθε έθνος να φτιάχνει το δικό του κράτος. όταν λέμε έθνος εννοουμε ένα σύνολο ανθρώπων με ίδια γλωσσα και ίδια θρησκεία.
σήμερα θέλουν να βγάλουν τους ιερεις από το δημόσιο.
άρα, το έθνος-κράτος τελείωσε.
ή μήπως τελείωσε μόνο για την Ελλάδα;
έχουμε προχωρήσει τόσο πολύ εδω στην χώρα μας, ώστε η παγκοσμιοποίηση να μας επιβάλει χωρισμό Εκκλησίας - πολιτείας;
ή μήπως πρέπει να κάνουμε ένα "ούστ" στον κοπρώνυμο και την τσούπρα;

Αφιερωμένο στους γιανναραδες, σταμούληδες, νούνηδες, φάρους κλπ.

1. στον Παράδεισο τα σώματά μας θα ειναι πνευματικά.

2. στην Εκκλησία προγευόμαστε τον Παράδεισο.

συμπέρασμα: ή και τα σώματά μας, από εδω, θα γίνουν πνευματικά ή και οι ψυχές μας θα γίνουν σαρκικές!

η θεολογία δεν μπορει να ειναι "παχύρευστη"...

Λκ. 20, 34 καὶ ἀποκριθεὶς εἶπεν αὐτοῖς ὁ ᾿Ιησοῦς· οἱ υἱοὶ τοῦ αἰῶνος τούτου γαμοῦσι καὶ ἐκγαμίζονται· 35 οἱ δὲ καταξιωθέντες τοῦ αἰῶνος ἐκείνου τυχεῖν καὶ τῆς ἀναστάσεως τῆς ἐκ νεκρῶν οὔτε γαμοῦσιν οὔτε γαμίζονται·

34 Jesus said to them, “People who belong to this age marry and are given in marriage. 35  But those who are considered worthy to participate in that age, that is, in the age of the resurrection from the dead, won’t marry nor will they be given in marriage. 36

Ματθ. 22,30 ἐν γὰρ τῇ ἀναστάσει οὔτε γαμοῦσιν οὔτε ἐκγαμίζονται, ἀλλ᾿ ὡς ἄγγελοι Θεοῦ ἐν οὐρανῷ εἰσι.           Διότι εις την ανάστασιν ούτε οι άνδρες νυμφεύονται, ούτε οι γυναίκες υπανδρεύονται, αλλά είναι όλοι σαν άγγελοι του Θεού στον ουρανόν.

Μρκ. 12, 25 ὅταν γὰρ ἐκ νεκρῶν ἀναστῶσιν, οὔτε γαμοῦσιν οὔτε γαμίζονται, ἀλλ’ εἰσὶν ὡς ἄγγελοι οἱ ἐν τοῖς οὐρανοῖς. 

when they shall rise from the dead, they neither marry, nor are given in marriage; but are as the angels which are in heaven.

προς τον π. Νικόλαο Μανώλη

προς τον π. Νικόλαο Μανώλη
πάτερ μου ζεις στον κόσμο σου! νομίζεις ότι ζεις στο Βυζάντιο, στην ανατολική Ρωμαϊκή αυτοκρατορία.
ξεχνατε ότι ζουμε στην Ελλάδα του 21ου αιωνος;
ξεχνατε ότι η Ελλάδα ειναι ένα προτεκτορατο από την ίδρυσή του;
ξεχνατε ότι η παγκοσμιοποίηση ειναι στα χέρια των Εβραίων και των Προτεσταντων;
ο Άγιος Μάξιμος ο Ομολογητής πηγαινε στον αυτοκράτορα. εσεις και όλοι οι αντιοικουμενιστές πού θα πατε; στον παυλόπουλο ή στον τσίπρα;
οι πατημασιές του Αντίχριστου ακούγονται. ο σώζων εαυτόν σωθήτω. δεν μπορειτε να αναγκάσετε τις μάζες να νηστεύουν, να μετέχουν των Μυστηρίων, να προσεύχονται.
ο δρόμος των αγίων, όπως λέω και στο βίντεο:https://www.youtube.com/watch?v=CatwJ1gFGLM
ειναι η νηστεία, η προσευχή, η Μυστηριακή ζωή.
δεν χρειάζεται να περναμε όλη τη μέρα μας βρίζοντας τον πάπα και την πάπισσα.
ο Άγιος αγιασθήτω έτι, λέει η Αποκάλυψις.
ειρήνη υμιν και ημιν.
χαιρετίσματα και τα σέβη μου στον Γέροντα της Κωνσταμονίτου, π. Αγάθωνα (είμαστε και συμπεθέρια...).

οι πατημασιές του Αντίχριστου ακούγονται
1. οι ιερεις πληρώνονται από το Δημόσιο
2. οι ιερεις πληρώνονται από το κρατικό επιμίσθιο
3. οι ιερεις πληρώνονται από το κράτος και την Εκκλησία
4. οι ιερεις πληρώνονται από την Εκκλησία
5. το κράτος φορολογει την Εκκλησία και οι μισθοί των ιερέων μειώνονται
6. οι ιερεις δεν πληρώνονται και επιβιώνουν με δικά τους μέσα
7. έρχεται το 666 και όποιος δεν σφραγίζεται τον ταϊζει ο Θεός!

από την Κλίμακα

Ο δαίμονας της απελπισίας χαίρεται όταν πληθαίνει η κακία. Αντίθετα, ο δαίμονας της κενοδοξίας χαίρεται όταν πληθαίνει η αρετή. ΟΣΙΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΣΙΝΑΪΤΟΥ – ΟΥΡΑΝΟΔΡΟΜΟΣ ΚΛΙΜΑΞ, ΛΟΓΟΣ ΕΙΚΟΣΤΟΣ ΠΡΩΤΟΣ, 3, http://users.uoa.gr/~nektar/orthodoxy/tributes/climax/21.htm εμεις ούτε απελπιζόμεθα ούτε κενοδοξουμε αλλά αγωνιζόμεθα!

1, 38. Μερικοὶ κοσμικοὶ ποὺ ζοῦσαν ἀμελῶς μὲ ἐρώτησαν: «Πῶς μποροῦμε ἐμεῖς ποὺ ζοῦμε μὲ συζύγους καὶ εἴμαστε περικυκλωμένοι μὲ τόσες κοινωνικὲς ὑποχρεώσεις ν᾿ ἀκολουθήσωμε τὴν μοναχικὴ ζωή»; Καὶ τοὺς ἀπήντησα: «Ὅσα καλὰ μπορεῖτε, νὰ τὰ κάνετε, κανένα νὰ μὴ περιγελάσετε, κανένα νὰ μὴ κλέψετε, σὲ κανένα νὰ μὴν εἰπῆτε ψέματα, κανένα νὰ μὴ περιφρονήσετε, κανένα νὰ μὴ μισήσετε. Νὰ μὴ παραλείπετε τὸν ἐκκλησιασμό, νὰ δείχνετε συμπόνια στοὺς πτωχούς, κανένα νὰ μὴ σκανδαλίσετε. Σὲ ξένο πράγμα καὶ σὲ ξένη γυναίκα νὰ μὴν πλησιάσετε. Ἀρκεσθῆτε στὴν ἰδική σας γυναίκα (πρβλ. Λουκ. γ´ 14). Ἐὰν ζῆτε ἔτσι, «οὐ μακρὰν ἔστε τῆς βασιλείας τῶν οὐρανῶν» (Μαρκ. ιβ´ 34).

37. Ἤκουσά τινων ἐν κόσμῳ ἀμελῶς διακειμένων, εἰρηκότων πρός με· Πῶς δυνάμεθα ὁμοζύγῳ συζῶντες, καὶ δημοσίαις φροντίσι περικείμενοι τὸν μοναδικὸν βίον μετελθεῖν; Πρὸς οὓς ἀπεκρίθημεν. Πάντα ὅσα δύνασθε ποιεῖν ἀγαθὰ, ποιήσατε· μηδένα λοιδορήσητε· μηδένα κλέψητε· μηδενὶ ψεύσησθε· μηδενὸς κατεπερθῆτε [κατεπαρθῆτε]· μηδένα μισήσητε· τῶν συνάξεων μὴ χωρίζησθε· τοῖς δεομένοις συμπαθήσατε· μηδένα σκανδαλίσητε· ἀλλοτρίᾳ μερίδι μὴ προσεγγίσητε· καὶ ἀρκεῖσθε τοῖς ὀψωνίοις τῶν γυναικῶν ὑμῶν. Ἐὰν οὕτως ποιήσητε, οὐ μακρὰν (641.) ἔσεσθε τῆς βασιλείας τῶν οὐρανῶν.

Some people living carelessly in the world have asked me: ‘We have wives and are beset with social cares, and how can we lead the solitary life?’ I replied to them: ‘Do all the good you can; do not speak evil of anyone; do not steal from anyone; do not lie to anyone; do not be arrogant towards anyone; do not hate any one; be sure you go to church; be compassionate to the needy; do not offend anyone; do not wreck another man’s domestic happiness;3 and be content with what your own wives can give you. If you behave in this way you will not be far from the Kingdom of Heaven.’

ΛΟΓΟΣ ΤΡΙΤΟΣ, Περί ξενιτείας, 

5. Δὲν ἀπαιτεῖται ἀπὸ ὅλους μας νὰ σώσωμε τοὺς ἄλλους. Διότι λέγει ὁ θεῖος Ἀπόστολος: «Ἄρα οὖν ἕκαστος ἡμῶν, ἀδελφοί, περὶ ἑαυτοῦ δώσει λόγον τῷ Θεῷ» (Ρωμ. ιδ´ 12). Καὶ πάλι λέγει: «Ὁ διδάσκων ἕτερον, σεαυτὸν οὐ διδάσκεις;» (Ρωμ. β´ 21). Ἐνῷ ὁπωσδήποτε ὅλοι ἔχομε χρέος νὰ σώσωμε τὸν ἑαυτό μας.

Not all of us are required to save others. The divine Apostle says: ‘Each one of us shall give account of himself to God.

’Ἄλλους μὲν σῶσαι οὐ πάντες ἀπαιτούμεθα. Φησὶ γὰρ ὁ θεῖος Ἀπόστολος· Ἆρα οὖν ἕκαστος ἡμῶν ἀδελφοὶ, περὶ ἑαυτοῦ λόγον δώσει τῷ Θεῷ. 

ΛΟΓΟΣ ΤΕΤΑΡΤΟΣ, Περὶ ὑπακοῆς7. Ὅταν πρόκειται νὰ κλίνωμε τὸν αὐχένα μας στὸν Κύριον, καὶ νὰ ἐμπιστευθοῦμε τὸν ἑαυτόν μας σὲ ἄλλον, μὲ λογισμὸ ταπεινοφροσύνης καὶ μὲ κύριο σκοπὸ νὰ ἐξασφαλίσωμε τὴν σωτηρία μας, πρὶν ἀπὸ τὴν εἴσοδό μας στὴν ζωὴ τῆς ὑπακοῆς, ἂν τυχὸν διαθέτωμε κάποια πονηρία καὶ σύνεσι, ἂς ἐξετάσωμε ἐρευνητικὰ καὶ -ἂς τὸ πῶ ἔτσι- ἂς δοκιμάσωμε τὸν κυβερνήτη. Γιὰ νὰ μὴν πέσωμε σὲ ναύτη ἀντὶ σὲ κυβερνήτη, σὲ ἀσθενῆ ἀντὶ σὲ ἰατρό, σὲ ἐμπαθῆ ἀντὶ σὲ ἀπαθῆ, σὲ πέλαγος ἀντὶ σὲ λιμάνι, καὶ ἔτσι προξενήσωμε στὸν ἑαυτό μας βέβαιο ναυάγιο.

When motives of humility and real longing for salvation decide us to bend our neck and entrust ourselves to another in the Lord, before entering upon this life, if there is any vice and pride in us, we ought first to question and examine, and even, so to speak, test our helmsman, so as not to mistake the sailor for the pilot, a sick man for a doctor, a passionate for a dispassionate man, the sea for a harbour, and so bring about the speedy shipwreck of our soul.

Μέλλοντες ἐν Κυρίῳ τὸν ἑαυτῶν αὐχένα κλίνειν, σκοπῷ μὲν καὶ λόγῳ ταπεινοφροσύνης, καὶ κυρίως τὴν ἡμῶν σωτηρίαν ἑτέρῳ, ἐν Κυρίῳ πιστεύειν· πρὸ μὲν τῆς εἰσόδου, εἴπερ τις πονηρία, καὶ φρόνησις παρ᾿ ἡμῖν τυγχάνει, τὸν κυβερνήτην ἀνακρίνωμεν, καὶ ἐξετάσωμεν, καὶ, ἵν᾿ οὕτως εἴπω, πειράσωμεν, ἵνα μὴ τῷ ναύτῃ ὡς κυβερνήτῃ, καὶ τῷ νοσοῦντι ὡς ἰατρῷ, καὶ τῷ ἐμπαθεῖ ὡς ἀπαθεῖ, καὶ τῷ πελάγει ὡς λιμένι περιπεσόντες, ἕτοιμον ἑαυτῆς εὑρήσωμεν ναυάγιον. 

Κλιμαξ 4, 41. Ἐκεῖνος ποὺ στὶς συζητήσεις ἐπιθυμεῖ νὰ ἐπιβάλλη τὴν γνώμη του, ἡ ὁποία μπορεῖ νὰ εἶναι καὶ ὀρθή, ἂς γνωρίζη ὅτι νοσεῖ ἀπὸ τὴν νόσο τοῦ διαβόλου, (δηλαδὴ ἀπὸ τὴν ὑπερηφάνεια). Καὶ ἐὰν μὲν αὐτὸ γίνεται στὶς συζητήσεις μὲ ἴσους, ἴσως νὰ θεραπευθῇ κάποτε μὲ τὴν ἐπίπληξι τῶν μεγαλυτέρων. Ἐὰν ὅμως μὲ μεγαλυτέρους ἢ πιὸ σοφούς, τότε τὸ πάθος τοῦ εἶναι ἀνθρωπίνως ἀθεράπευτο.

48. He whose will and desire in conversation is to establish his own opinion, even though what he says is true, should recognize that he is sick with the devil’s disease. And if he behaves like this only in conversation with his equals, then perhaps the rebuke of his superiors may heal him. But if he acts in this way even with those who are greater and wiser than he, then his malady is humanly incurable. 

ΛΟΓΟΣ ΤΕΤΑΡΤΟΣ, Περὶ ὑπακοῆς 67. Μὴ φεύγης ἀπὸ τὰ χέρια ἐκείνου ποὺ σὲ προσέφερε στὸν Κύριον. Καὶ σὲ ὁλόκληρη τὴν ζωή σου κανέναν ἄλλο νὰ μὴ σεβασθῆς ὅπως αὐτόν.

8. Χαίρει Ἰουδαῖος Σαββάτῳ καὶ ἑορτῇ· μοναχὸς γαστρίμαργος Σαββάτῳ καὶ Κυριακῇ· πρὸ χρόνου τὸ Πάσχα ψηφίζει, καὶ πρὸ ἡμερῶν τὰ ἐδέσματα εὐτρεπίζει. Ψηφίζει κοιλιόδουλος ἐν ποίοις βρώμασιν ἑορτάσει· ὁ δὲ θεόδουλος ἐν ποίοις χαρίσμασιν πλουτήσει.

7. The Jew rejoices on Sabbaths and feast days; and a monk who is a glutton on Saturdays and Sundays. He counts beforehand the days till Easter, and he prepares the food for it several days in advance. The slave of his belly calculates with what dishes he will celebrate the feast, but the servant of God considers with what graces he may be enriched.

4. Χαίρεται ὁ Ἰουδαῖος τὸ Σάββατο ἢ τὶς ἑορτές, καὶ ὁ γαστρίμαργος μοναχὸς τὸ Σάββατο καὶ τὴν Κυριακή. Ἀπὸ καιρὸ ὑπολογίζει τὸ Πάσχα καὶ ἀπὸ πολλὲς ἡμέρες ἑτοιμάζει τὰ φαγητά. Ὁ δοῦλος τῆς κοιλίας σκέπτεται μὲ τί εἴδους φαγητὰ θὰ ἑορτάση, ὁ δὲ δοῦλος τοῦ Θεοῦ μὲ τί χαρίσματα θὰ πλουτήση. 

Κλιμαξ, Λόγος εις τον Ποιμένα, 86. Ἐξέτασε μήπως ἰδῆς δένδρα, τὰ ὁποῖα στὸν ἰδικό σου ἀγρὸ πιάνουν ἄδικα τὸν τόπο, ἐνῷ μποροῦν ἴσως νὰ καρποφορήσουν σὲ ἄλλο. Αὐτὰ μὴν ἀμελήσης νὰ τὰ συμβουλεύσης μὲ ἀγάπη νὰ ἀποσπασθοῦν ἀπὸ τὸν ἰδικό σου ἀγρὸ καὶ νὰ μεταφυτευθοῦν ἀλλοῦ.
7, 26. Σὲ ὅσους πενθοῦν δὲν ἁρμόζει νὰ θεολογοῦν, διότι ἡ θεολογία συνήθως διασκορπίζει τὸ πένθος τους. Ἐπειδὴ ἐκεῖνος ποὺ θεολογεῖ εἶναι σὰν νὰ κάθεται σὲ διδασκαλικὸ θρόνο, ἐνῷ ἐκεῖνος ποὺ πενθεῖ «ἐπὶ κοπρίας καὶ σάκκου». Καὶ αὐτὸ νομίζω ὅτι ἐννοοῦσε ὁ Δαβίδ, ὁ ὁποῖος, ἂν καὶ σοφὸς καὶ διδάσκαλος, ὅταν θρηνοῦσε γιὰ τὶς ἁμαρτίες του, ἀπαντοῦσε σ᾿ ἐκείνους ποὺ τὸν παρακαλοῦσαν νὰ ψάλη: «Πῶς ᾄσομαι τὴν ᾠδὴν Κυρίου ἐπὶ γῆς ἀλλοτρίας; δηλαδὴ στὴν γῆ τῆς ἐμπαθείας;» (πρβλ. Ψαλμ. ρλστ´ 4).

(27). Οὐχ ἁρμόζει πενθοῦσι θεολογία· διαλύειν γὰρ αὐτῶν τὸ πένθος πέφυκεν. Ὁ μὲν γὰρ τῷ ἐπὶ θρόνου καθημένῳ διδασκαλικῷ ἔοικεν· ὁ δὲ, τῷ ἐπὶ κοπρίας καὶ σάκκου διατρίβοντι. Καὶ τοῦτό ἐστιν, ὡς οἶμαι, ὅπερ καὶ Δαυΐδ, εἰ καὶ διδάσκαλος καὶ σοφὸς ὑπῆρχεν, ἡνίκα ἐπένθει, πρὸς τοὺς ἐρωτῶντας ἀπεκρίνατο· Πῶς ᾄσω τὴν ᾠδὴν Κυρίου ἐπὶ γῆς ἀλλοτρίας; ἤγουν, ἐμπαθείας.
(24). Theology will not suit mourners, for it is of a nature to dissolve their mourning. For the theologian is like one who sits in a teacher’s seat, whereas the mourner is like one who spends his days on a dung heap and in rags. That is why David, so I think, although he was a teacher and was wise, replied to those who questioned him when he was mourning: ‘How shall I sing the Lord’s song in a strange land?‘2 —that is to say, the land of passions.

Κλιμαξ 7,34. Ὁ περὶ τῶν δακρύων λόγος ἀπὸ πολλοὺς Πατέρες χαρακτηρίζεται ἀσαφὴς κάπως, σκοτεινὸς καὶ δυσερμήνευτος, καὶ μάλιστα ὅταν πρόκειται γιὰ δάκρυα τῶν ἀρχαρίων. Πολλὲς καὶ διάφορες, λέγουν, εἶναι οἱ αἰτίες ποὺ τὰ γεννοῦν. Προέρχονται δηλαδή, ἀπὸ τὴν ἰδιοσυγκρασία, ἀπὸ τὴν χάρι τοῦ Θεοῦ, ἀπὸ θλίψι δαιμονική, ἀπὸ θλίψι θεάρεστη, ἀπὸ κενοδοξία, ἀπὸ πορνεία, ἀπὸ ἀγάπη, ἀπὸ μνήμη θανάτου καὶ ἀπὸ πολλὰ ἄλλα.

(32). Many of the Fathers say that the question of tears, especially in the case of beginners, is an obscure matter and hard to ascertain, as tears are born in many different ways. For instance, there are tears from nature, from God, from adverse suffering, from praise worthy suffering, from vainglory, from licentiousness, from love, from the remembrance of death, and from many other causes.

Ὁ περὶ τῶν δακρύων λόγος παρὰ πολλοῖς τῶν Πατέρων σκοτεινός τις καὶ δυσεύρετος, ἐν τοῖς εἰσαγωγικοῖς μάλιστα εἶναι ὁρίζεται, καὶ ἐκ πολλῶν καὶ διαφόρων τρόπων ταῦτα τίκτεσθαι. Λέγω δὴ ἐκ φύσεως, ἐκ Θεοῦ, ἐκ θλίψεως ἐναντίας· ἐξ ἐπαινουμένης, ἐκ κενοδοξίας, ἐκ πορνείας, ἐξ ἀγάπης, ἐκ μνήμης θανάτου, καὶ ἑτέρων πολλῶν·

  

ποιά γνώμη έχουν για τον απλό λαό όσοι έχουν κάποια γνώση:

Α Κορ. 8,2  ἡ γνῶσις φυσιοῖ, ἡ δὲ ἀγάπη οἰκοδομεῖ.
Η γνώσις χωρίς την ορθήν πράξιν οδηγεί εις κουφότητα και αλαζονεία, ενώ η αγάπη οικοδομεί και ωφελεί τον πλησίον. 
Knowledge makes people arrogant, but love builds people up.

ποιά γνώμη έχουν για τον απλό λαό όσοι έχουν κάποια γνώση:
1. οι Φαρισαιοι: 7,49 ἀλλ’ ὁ ὄχλος οὗτος ὁ μὴ γινώσκων τὸν νόμον ἐπικατάρατοί εἰσι! 
only this crowd, which doesn’t know the Law. And they are under God’s curse!”
2. οι κομμουνιστές: ο λαός δεν ξέρει το συμφέρον του, ώστε να οργανωθει με το κκε και να πετύχει περισσότερο φαϊ.
3. οι δεξιοί: ο λαός δεν ξέρει ποιός ειναι λαοπλάνος και ακολουθει λάθος πολιτικούς.
4. οι κεντροαριστεροί: ο λαός δεν ξέρει να ξεχωρίσει ποιός πολιτικός ειναι με τον λαό και εγκλωβίζεται σε λάθος κόμματα.
5. οι οργανωσιακοί χριστιανοί: ο λαός δεν ξέρει την Αγία Γραφή, με αποτέλεσμα να ζει στην άγνοια του Νόμου του Θεου και να πέφτει σε αμαρτίες.
6. οι δάσκαλοι: ο λαός δεν ξέρει να παιδαγωγει τα παιδιά του, με αποτέλεσμα να μην μαθαίνουν γράμματα και να κάνουν λάθη στη ζωή τους.
7. οι γιατροί: ο λαός δεν ξέρει να προσέχει την υγεία του, με αποτέλεσμα να υπάρχουν πολλές αρρώστιες, οι οποιες θα μπορουσαν να ειχαν αποφευχθει.
8. οι τραπεζίτες: ο λαός δεν ξέρει να κάνει οικονομία, με αποτέλεσμα να ειναι χρεωμένοι.
9. οι ανεπτυγμένοι τεχνολογικά λαοί: οι υπανάπτυκτοι δεν ξέρουν να οργανωθουν με επιστημονικό τρόπο, ώστε να ειναι πιό αποτελεσματικοί στην παραγωγή των αγαθων τους. 
10. οι πλούσιοι:  ο λαός δεν ξέρει πως με την τεμπελιά δεν μπορεις να ξεφύγεις από την μοιρα σου.
11. οι επιστήμονες: ο λαός δεν ξέρει πως λειτουργουν οι νόμοι της φύσεως, με αποτέλεσμα η ζωή τους να ειναι κτηνώδης.
12. οι δικαστές: ο λαός δεν ξέρει πως να χαλιναγωγει τα πάθη του, ώστε να αποφεύγονται οι συγκρούσεις και τα δικαστήρια.
13. οι καταστηματάρχες: ο λαός δεν ξέρει να ζει τη ζωή του. το χρημα πρέπει να ξοδεύεται, για να περνανε όλοι καλά.
13. οι ιερεις: ο λαός δεν θέλει να προσεύχεται, ώστε να ειναι στον δρόμο των αγίων.

Σκοπιανοί και παγκόσμια κοινότητα

Σκοπιανοί και παγκόσμια κοινότητα
το αιμα των Σκοπιανων ειναι σε μεγάλο ποσοστό ελληνικό αλλά η γλωσσα τους βουλγάρικη με επιρροές σερβικές.
έτσι, βρηκαν την ευκαιρία να κάνουν δικό τους κράτος αντιπαθώντας τους Σέρβους και τους Βούλγαρους και τους Έλληνες. κανονικά θα έπρεπε να ενωθουν ένα κομμάτι με τους Σέρβους, ένα κομμάτι με τους Βούλγαρους και οι νότιοι, αν το ήθελαν, με τους Έλληνες. άλλωστε στα σύνορα με τους Σκοπιανούς έχουμε πολλούς ομόγλωσσους με αυτούς Έλληνες.
βέβαια, όσοι συνορεύουν με τους Βούλγαρους συμπαθουν τους Βούλγαρους, όσοι συνορεύουν με τους Σέρβους συμπαθουν τους Σέρβους. τους Έλληνες δεν τους πολυσυμπαθουν, διότι τους υπενθυμίζουν την καταγωγή τους, η οποία χάθηκε ή ανακατεύτηκε με των Βουλγάρων. ειναι όπως οι Γενίτσαροι, οι οποιοι ειχαν ελληνικό αιμα αλλά η παιδεία τους και η θρησκεία τους ηταν τούρκικη. εδω έχουμε την ίδια θρησκεια, το ίδιο σχεδόν αιμα αλλά διαφορετική γλωσσα.
η παγκόσμια κοινότητα τους δίνει δίκιο διότι υπάρχουν πολλά παραδείγματα υπέρ τους.
οι Ιρλανδοί μιλανε αγγλικά αλλά δεν ειναι Άγγλοι. θυμουνται την Κελτική καταγωγή τους και η θρησκεια τους ειναι παπική ενω των Άγγλων προτεσταντική.
έτσι και οι Σκοπιανοί. μιλανε βουλγάρικα αλλά θυμουνται το αιμα τους που ειναι και ελληνικό, οπότε δηλώνουν Μακεδόνες. βέβαια, από την στιγμή που υπάρχουν Έλληνες στην Μακεδονία από την αρχή της ιστορία μέχρι σήμερα, αυτοί έχουν το δικαίωμα να ονομάζονται Μακεδόνες και όχι αλλόγλωσσοι άνθρωποι, που εμφανίστηκαν τον 7ο μ.Χ. αι. στην περιοχή.
στο Βέλγιο μιλανε γαλλικά αλλά λένε πως δεν ειναι Γάλλοι! η άλλη κοινότητα μιλάει φλαμανδικά, δηλαδή ολλανδικά αλλά αρνουνται την καταγωγή τους και αυτοί.
ανάλογα παραδείγματα υπάρχουν στην Ουκρανία, την Αυστρία, την Ελβετία κ.α.
οι ισπανόφωνοι της λατινικης Αμερικης μπορει να μην έχουν όλοι αιμα ισπανικό αλλά ειναι προέκταση των Ισπανων. Ισπανοί εισι οι της ημετέρας παιδεύσεως μετέχοντες, θα έλεγε ο Ισοκράτης.
οι σκοπιανοί, όμως, δίνουν έμφαση στο αιμα, όχι στη γλωσσα!!!!!
και σου λένε πως οι λατινοαμερικάνοι δεν ειναι Ισπανοί. έτσι και αυτοί, δεν ειναι Σλάβοι!!!
οι Παλαιστίνιοι ειναι Άραβες αλλά και αυτοί δίνουν έμφαση στο αιμα. λένε πως κατάγονται από τους Φιλισταίους, οπότε γίνονται και αυτοί συνήγοροι των Σκοπιανων!
όλοι οι Άραβες παίρνουν το όνομά τους από το κράτος που δημιούργησαν γι'αυτούς οι μεγάλες δυνάμεις. έτσι υπάρχουν Άραβες που ονομάζονται Σύριοι, Ιορδανοί, Αιγύπτιοι κλπ. παίρνοντας το όνομά τους από την χώρα που κατοικουν ή από το αιμα που λένε πως κυκλοφορει στις φλέβες τους.
και ενω ειναι ρατσιστικό και φασιστικό να μιλάει κανείς για αιμα, όλος ο πλανήτης σχεδόν δίνει δίκιο στους Σκοπιανούς, οι οποιοι επικαλουνται το ποσοστό ελληνικου (μακεδονικου) αίματος που κυκλοφορει στις φλέβες τους και όχι τον πολιτισμό τους που ειναι βουλγαρικός ή βουλγαροσλαβικός.
έτσι, χάσαμε και οι Σκοπιανοί ονομάζονται Μακεδόνες! Σλάβοι που ζουν στην Μακεδονία ή Έλληνες που εκσλαβίστηκαν και απορροφήθηκαν από τους Βούλγαρους, παίρνουν το όνομά τους από την γη που πατανε.
περαστικά μας.

Πρόσφυγες και Σκοπιανό
Συζητωντας με βουλγαρόφωνους Έλληνες της Μακεδονίας (σήμερα, όχι πριν 90 χρόνια που έλεγαν στους πρόσφυγες- Θρακιώτες, Πόντιους-Μικρασιάτες- "να βούλιαζε το καράβι που σας έφερνε") διαπιστώνεις την Σκοπιανή προπαγάνδα, ότι, δηλαδή,  αυτοί, οι σλαβόφωνοι ειναι οι καθαροί Μακεδόνες και ότι οι προσφυγες "αλλοιώνουν" τον πληθυσμό της Μακεδονίας!!!
σε τέτοιες συζητήσεις υπενθυμίζουμε στους βουλγαρόφωνους (βουλγαρόφωνοι και όχι σλαβόφωνοι ειναι το ακριβές) ότι θα τους "δικάσουν" οι ελληνόφωνοι Μακεδόνες των Γρεβενων, της Κοζάνης, της Κατερίνης, της Χαλκιδικης και η πλειοψηφία των κατοίκων των αστικων περιοχων, οι οποιοι ειναι η συνέχεια των αρχαίων Μακεδόνων και όχι αυτοί, οι βουλγαρόφωνοι.
εδω ταιριάζει και ο σχολιασμός σε γραπτό του Μυριβήλη:

μας λέει ο Μυριβήλης (σε παρένθεση τα σχόλιά μου): Αυτοί εδώ οι χω­ριάτες, που τη γλώσσα τους την κατα­λαβαίνουν περίφημα κι οι Βουργάροι κι οι Σέρβοι (άρα ειναι σλάβικη ή σλαβοβουλγάρικη), αντιπαθούνε τους πρώ­τους γιατί τους πήρανε τα παιδιά τους στο στρατό (το "αντιπαθουν" ειναι πολύ πιό ήπιο από το "μισουν"). Μισούν τους δεύτερους που τους κακομεταχειρίζουνται για Βουργάρους (άρα θυμουνται την ελληνική καταγωγή τους αλλά μπλέξανε λόγω αλλαγης γλωσσας). Και κοιτάνε με αρκετά συμπαθητική περιέργεια εμάς τους πε­ραστικούς Ρωμιούς επειδή είμαστε οι γνήσιοι πνευματικοί υπήκοοι του Πατρίκ, δηλαδή του «Ορθοδόξου Πα­τριάρχη της Πόλης» (άρα, επιθυμουν την ένωση με την Ελλάδα λόγω του ότι το Πατριαρχειο μιλάει ελληνικά).

Έπειτα οι τάφοι των παλιώ τους προεστών έχουνε πάνω στις πέτρες σκαλισμένα ελληνικά γράμματα. Τα ίδια γράμματα που ’ναι γραμμένα πάνου στα σκεβρωμένα κονίσματά τους, και στα παλιά εκκλησια­στικά βιβλία των εκκλησιώ τους.(εδω φαίνεται καθαρά ότι ειναι Έλληνες που έχασαν την γλωσσα τους!!!)
(μέχρι τώρα δεν δημοσίευσε το σχόλιό μου ο 'νεκρός" :https://o-nekros.blogspot.com/2018/11/blog-post.html?spref=fb&fbclid=IwAR0IAxyVDq2Vpm7iK_5vYU05Epw7PEgThi4jEDw9mYfVzzzJeb4K54qOyZw )

Ρώμη, Νέα Ρώμη, Τρίτη Ρώμη κλπ.
1. δεν έχουμε Ορθόδοξη αυτοκρατορία και η παγκοσμιοποίηση ειναι στα χέρια των Εβραίων.
2. το Οικουμενικό μας Πατριαρχειο παίζει το παιχνίδι των Αμερικάνων.
3. η Ρωσία, μετά την πτώση του κομμουνισμου, ειναι "η τελευταια τρύπα του ζουρνα".
συμπέρασμα: οι πατημασιές του Αντίχριστου ακούγονται (κατά τα λεγόμενα του Φλωρίνης Αυγουστίνου) και οι Πατριάρχες μαλώνουν για δικαιοδοσίες...

θεματολογία δεξιων και αριστερων Χριστιανων

θεματολογία δεξιων και αριστερων Χριστιανων

όταν ένας Χριστιανός ειναι δεξιός, τότε μιλάει για: πατρίδα, θρησκεία, οικογένεια, εκτρώσεις, υπογεννητικότητα, αλύτρωτες πατρίδες, λαθρομετανάστες, αιρετικούς, οικουμενισμό. εθνικά θέματα, καθήκοντα.
οι αριστεροί δίνουν έμφαση: στις διαπροσωπικές σχέσεις, στις καλές πράξεις (και όχι στην υποκρισία και τους μεγάλους σταυρούς), στα οικονομικά προβλήματα, στα κοινωνικά, στα συσσίτια, στα επιδόματα, στα δικαιώματα.
εσύ, που ανήκεις;

Ρωσοι και Ουκρανοί μιλανε την ίδια γλωσσα, έχουν την ίδια θρησκεια, άρα ανήκουν στο ίδιο έθνος

λογομαχία με Τελεβάντο (με έντονα τα δικά μου σχόλια)

Ρώσσοι και Ουκρανοί δεν ειναι το ίδιο εθνος.

Ρωσοι και Ουκρανοί μιλανε την ίδια γλωσσα, έχουν την ίδια θρησκεια,
άρα ανήκουν στο ίδιο έθνος

Οι ίδιοι οι Ουκρανοί αυτοπροσδιορίζονται ως Ουκρανοί και όχι ως Ρώσσοι.

και η γειτόνισσά σου μπορει να αυτοπροσδιοριστει όπως θέλει...

Αλλά και να ήταν το ίδιο έθνος ουδόλως σημαίνει ότι δεν δικαιούνται Αυτοκεφαλία.

εδω ειναι το πρόβλημα. ενω ειναι το ίδιο έθνος,
η κοιτίδα των Ρώσων βρίσκεται στο Κίεβο,
στον Δνείπερο ποταμό που βαφτίστηκαν,
κάνανε δύο κράτη. όπως οι Κύπριοι ειναι το ίδιο έθνος με
μας τους Ελλαδίτες, αλλά έχουν δικό τους κράτος και δική τους Εκκλησία.

Τα πατριαρχεία Αλεξανδρείας και Ιεροσολύμων και οι Εκκλησίες της Κύπρου
και της Ελλάδας ανήκουν
στο ίδιο Ελληνικό έθνος αλλά δεν παύουν να είναι Αυτοκέφαλες Εκκλησίες.

σωστό. βλέπε ανωτέρω...

Το Αμερικανικό έθνος ανήκε στην Μ. Βρεττανία και οι περισσότεροι του κάτοικοι
ήταν Αγγλοσάξωνες.

δεν υπάρχει αμερικανικό έθνος. οι ευρωπαιοι κατέλαβαν την Αμερική
αλλά αφου επικράτησε η αγγλική γλωσσα, μπορουμε να πουμε πως
οι Αμερικάνοι ειναι Άγγλοι λόγω γλωσσας-πολιτισμου.
όπως ο δικός μας ο Ισοκράτης που έλεγε πως Έλληνες εισι οι της ημετέρας
παιδεύσεως μετέχοντες (κάπως έτσι το λέει).

Αυτό όμως δεν εμπόδισε τις ΗΠΑ να καταστούν ανεξάρτητο κρατος και ούτε είναι νοητό
για τους Βρεττανούς να ζητούν σήμερα να την καθυποτάξουν.

σωστό. λόγω μεγέθους και αποστάσεως έγιναν ανεξάρτητο κράτος.
και οι Σλαυοι από το Βλαδιβοστόκ μέχρι τα Σκόπια δεν μπορουν να ειναι ένα κράτος.

Οι Ρώσσοι εισέβαλαν στην Ουκρανία και προσάρτησαν την Κριμαία και έλεγχουν
με τους κομιτατζήδες τους την Νότια και Ανατολική Ουκρανία.

καλά έκαναν αλλά λίγο καθυστερημένα. με την πτώση του κομμουνισμου έπρεπε
να μην υπάρξει ουκρανικό κράτος.

Πώς είναι δυνατόν να υποστηρίζουμε τέτοιες ενέργειες;

βλέπε την προηγούμενη τοποθέτηση...

Αν είμαστε πρόθυμοι να υποστηρίξουμε την πολιτική της Ρωσσία στην Ουκρανία
πώς θα απαντήσουμε αύριο αν η Τουρκία προσαρτήσει την Βόρεια κατεχόμενη Κύπρο
και στείλει τους δικούς της κομιτατζήδες να ελέγχουν τμήματα της ελεύθερης Κύπρου.

από την στιγμή που ζουν τουρκοι στην Κύπρο, έχουν δικαίωμα να ανακατεύονται,
να ενδιαφέρονται για τους ομοεθνεις τους. όπως θα μπορούσαμε
να καταλάβουμε την Βόρειο Ήπειρο αλλά δεν το
κάναμε, επειδή είμαστε πολύ υπάκουοι στην παγκοσμιοποίηση.
όσο για τους κομιτατζηδες, έχεις δίκιο, δεν έχουν θέση στην ελεύθερη Κύπρο.

Η Ουκρανία είναι ανεξάρτητο κράτος και η Ρωσία δνε επιτρέπεται να καταλύει την ανεξαρτησία της.

είπαμε, κακως έγινε ανεξάρτητο κράτος. εκει βρίσκεται και το πρόβλημα.

Γιατί ένα έθνος 43 εκατομμυρίων δεν δικαιούται να έχει Αυτοκέφαλη Εκκλησία;

άλλο έθνος άλλο κράτος. φυσικά και δικαιουται, έτσι όπως τα κάνανε.
βλέπε και ανωτέρω...

Επειδή δεν εξυπηρετεί τον μεγαλοιδεατισμό των Ρώσσων;

άντε πάλι. μεγαλοϊδεατισμός ειναι να ενδιαφέρεσαι
για τα προγονικά σου χωράφια;

Επιπλέον! Αν μελετούσατε την Ιστορία της Ρωσσίας θα γνωρίζατε
ότι οι διαφορές Ουκρανίας και Ρωσσίας χρονολογούνται από πολλούς αιώνες
και όχι από τον Στάλιν.

α, δεν τό ξερα. για πειτε μας. θα έχει ενδιαφέρον!

Επειδή όμως αναφέρεστε στον Στάλιν ως δημιουργό της Ουκρανικής εθνικής
συνείδησης σας υπενθυμίζω την γενοκτονία των Ουκρανών από τον Στάλιν.

το ένα δεν αναιρει το άλλο. και ο Στάλιν ηταν Γεωργιανός και κομμουνιστής.

Απλά δεν μπορούμε να βάζουμε στην κλίνη του Προσκρούστη την ιστορική αλήθεια,
για να δικαιοώσουμε την απολύως δικαιλογημένη αποστροφή που αισθανόμαστε
για τους Οικουμενιστές του Φαναρίου.

από δω και πέρα αλλάζετε θέμα.

Ή μήπως σας διαλανθάνει ότι οι Ρώσσοι είναι εξίσου Οικουμενιστές με τους Φαναριώτες;

σωστό.

Γνωσεσθε την αλήθειαν και η αλήθεια ελευθερώσει υμας  (Ιω. 8,32)

Από τότε που θυμάμαι τον εαυτό μου ακούω συνανθρώπους μου να βρίζουν πολιτικούς για οικονομικά σκάνδαλα.
Καλά, για την ψυχή της μάνας τους ανέβηκαν στα υπουργεια;
Διακινδυνεύουν τη ζωή τους ή το κλείσιμο στη φυλακη για έναν απλό μισθο;
Και η ΤΡΑΠΕΖΑ πως θα κάνει την δουλειά της; αν δεν δωσει μιζες, πώς θα προωθηθούν οι υποθεσεις;
ΓΙΑ ΤΙΣ ΒΛΑΣΤΗΜΙΕΣ ΕΞ ΑΙΤΙΑΣ ΤΩΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΝ ΣΚΑΝΔΑΛΩΝ ΦΤΑΙΕΙ ΤΟ ΟΤΙ, ΟΙ ΠΟΛΛΟΙ ΑΓΝΟΟΥΝ ΤΟ ΓΕΓΟΝΟΣ ΟΤΙ ΤΑ ΛΕΦΤΑ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΤΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ ΑΛΛΑ ΤΗΣ ΤΡΑΠΕΖΑΣ.

χωρισμός Εκκλησίας - Πολιτείας

χωρισμός Εκκλησίας - Πολιτείας
το χρημα το κόβει η ΤΡΑΠΕΖΑ και όχι το κράτος. όταν το μοιράζει βλέπει τα ποσοστά των ανθρώπων που πηγαίνουν στην Εκκλησία και ρίχνει και σ'αυτούς μερικά ψίχουλα.
μερικοί θα ήθελαν να σταματήσει το κράτος την μισθοδοσία των ιερέων.
το λάθος που κάνουν ειναι να νομίζουν ότι το κράτος κόβει το χρημα και το μοιράζει όπου, όπως και όποτε θέλει (οπότε, νομίζουν ότι θα τους ρωτήσουν και αυτούς...).
όμως, αυτή την δουλειά την κάνει η ΤΡΑΠΕΖΑ.
και η ΤΡΑΠΕΖΑ βλέπει πως σε ολόκληρο τον πλανήτη υπάρχουν άνθρωποι που θρησκεύουν και δεν θέλει την καταστροφή τους.
βέβαια, μπορει να επιβάλει κάποια λιτότητα, να περιορίσει τον αριθμό των ιερέων αλλά ποτέ δεν θα σταματήσει την μισθοδοσία τους.
είτε άμεσα είτε έμμεσα οι κληρικοί θα πληρώνονται από την ΤΡΑΠΕΖΑ.
στην Αμερική οι ιερεις πληρώνονται από τις κοινότητες.
στην Ευρώπη από το κράτος ή από την Εκκλησία.
στην Ελλάδα λέτε να γκρεμίσουν και τους Ναούς; (μαλλον όχι...).

τέλος, όταν εμφανιστει ο Μεσσίας των Εβραίων (ο οποιος θα ειναι και πολιτικός και θρησκευτικός πλανητάρχης), θα παρουσιαστουν μπροστά του όλοι οι εκπρόσωποι των θρησκειων και των εθνων για να τον προσκυνήσουν...

Κατά Λουκαν 16, 9
Ξέπλυμα μαύρου χρήματος με τις ελεημοσυνες!

Λουκ. 16,9         κἀγὼ ὑμῖν λέγω· ποιήσατε ἑαυτοῖς φίλους ἐκ τοῦ μαμωνᾶ τῆς ἀδικίας, ἵνα, ὅταν ἐκλίπητε, δέξωνται ὑμᾶς εἰς τὰς αἰωνίους σκηνάς.

Λουκ. 16,9                Και εγώ σας λέγω τούτο· μιμηθήτε στον τρόπον της ενεργείας τον άδικον οικονόμον. Οσοι έχετε μεγάλας περιουσίας, αι οποίαι κατά κανόνα αποκτώνται με αδικίας, αφού μετανοήσετε, κάμετε έργα καλά με τα χρήματα αυτά της αδικίας, αποκτήσατε φίλους με τας αγαθοεργίας σας, ώστε οι φίλοι σας αυτοί να σας υποδεχθούν εις την αιωνίαν ζωήν, όταν φύγετε από τον κόσμον αυτόν.

ο Άγιος Ιάκωβος ο αδελφόθεος(23-10) δεν τα πήγαινε καλά με τους πλούσιους:
1, 11 ἀνέτειλε γὰρ ὁ ἥλιος σὺν τῷ καύσωνι καὶ ἐξήρανε τὸν χόρτον, καὶ τὸ ἄνθος αὐτοῦ ἐξέπεσε, καὶ ἡ εὐπρέπεια τοῦ προσώπου αὐτοῦ ἀπώλετο. οὕτω καὶ ὁ πλούσιος ἐν ταῖς πορείαις αὐτοῦ μαρανθήσεται
11 For the sun is no sooner risen with a burning heat, but it withereth the grass, and the flower thereof falleth, and the grace of the fashion of it perisheth: so also shall the rich man fade away in his ways.
ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΙΑΚΩΒΟΥ - 2
1 Ἀδελφοί μου, μὴ ἐν προσωποληψίαις ἔχετε τὴν πίστιν τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ τῆς δόξης. 2 ἐὰν γὰρ εἰσέλθῃ εἰς τὴν συναγωγὴν ὑμῶν ἀνὴρ χρυσοδακτύλιος ἐν ἐσθῆτι λαμπρᾷ, εἰσέλθῃ δὲ καὶ πτωχὸς ἐν ρυπαρᾷ ἐσθῆτι, 3 καὶ ἐπιβλέψητε ἐπὶ τὸν φοροῦντα τὴν ἐσθῆτα τὴν λαμπρὰν καὶ εἴπητε αὐτῷ, σὺ κάθου ὧδε καλῶς, καὶ τῷ πτωχῷ εἴπητε, σὺ στῆθι ἐκεῖ ἢ κάθου ὧδε ὑπὸ τὸ ὑποπόδιόν μου,
μY brethren, have not the faith of our Lord Jesus Christ, the Lord of glory, with respect of persons. 2 For if there come unto your assembly a man with a gold ring, in goodly apparel, and there come in also a poor man in vile raiment; 3 And ye have respect to him that weareth the gay clothing, and say unto him, Sit thou here in a good place; and say to the poor, Stand thou there, or sit here under my footstool:
6 ὑμεῖς δὲ ἠτιμάσατε τὸν πτωχόν. οὐχ οἱ πλούσιοι καταδυναστεύουσιν ὑμῶν, καὶ αὐτοὶ ἕλκουσιν ὑμᾶς εἰς κριτήρια; 7 οὐκ αὐτοὶ βλασφημοῦσι τὸ καλὸν ὄνομα τὸ ἐπικληθὲν ἐφ’ ὑμᾶς; 8 εἰ μέντοι νόμον τελεῖτε βασιλικὸν κατὰ τὴν γραφήν, ἀγαπήσεις τὸν πλησίον σου ὡς σεαυτόν, καλῶς ποιεῖτε· 9 εἰ δὲ προσωποληπτεῖτε, ἁμαρτίαν ἐργάζεσθε, ἐλεγχόμενοι ὑπὸ τοῦ νόμου ὡς παραβάται.
6 But ye have despised the poor. Do not rich men oppress you, and draw you before the judgment seats? 7 Do not they blaspheme that worthy name by the which ye are called? 8 If ye fulfil the royal law according to the scripture, Thou shalt love thy neighbour as thyself, ye do well: 9 But if ye have respect to persons, ye commit sin, and are convinced of the law as transgressors. 
13 Ἄγε νῦν οἱ λέγοντες· σήμερον καὶ αὔριον πορευσόμεθα εἰς τήνδε τὴν πόλιν καὶ ποιήσομεν ἐκεῖ ἐνιαυτὸν ἕνα καὶ ἐμπορευσόμεθα καὶ κερδήσομεν· 14 οἵτινες οὐκ ἐπίστασθε τὸ τῆς αὔριον· ποία γὰρ ἡ ζωὴ ὑμῶν; ἀτμὶς γὰρ ἔσται ἡ πρὸς ὀλίγον φαινομένη, ἔπειτα δὲ καὶ ἀφανιζομένη· 15 ἀντὶ τοῦ λέγειν ὑμᾶς, ἐὰν ὁ Κύριος θελήσῃ, καὶ ζήσομεν καὶ ποιήσομεν τοῦτο ἢ ἐκεῖνο. 
13 Go to now, ye that say, To day or to morrow we will go into such a city, and continue there a year, and buy and sell, and get gain: 14 Whereas ye know not what shall be on the morrow. For what is your life? It is even a vapour, that appeareth for a little time, and then vanisheth away. 15 For that ye ought to say, If the Lord will, we shall live, and do this, or that.
ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΙΑΚΩΒΟΥ - 5
1 Ἄγε νῦν οἱ πλούσιοι, κλαύσατε ὀλολύζοντες ἐπὶ ταῖς ταλαιπωρίαις ὑμῶν ταῖς ἐπερχομέναις· 2 ὁ πλοῦτος ὑμῶν σέσηπε καὶ τὰ ἱμάτια ὑμῶν σητόβρωτα γέγονεν, 3 ὁ χρυσὸς ὑμῶν καὶ ὁ ἄργυρος κατίωται, καὶ ὁ ἰὸς αὐτῶν εἰς μαρτύριον ὑμῖν ἔσται καὶ φάγεται τὰς σάρκας ὑμῶν. ὡς πῦρ ἐθησαυρίσατε ἐν ἐσχάταις ἡμέραις. 4 ἰδοὺ ὁ μισθὸς τῶν ἐργατῶν τῶν ἀμησάντων τὰς χώρας ὑμῶν ὁ ἀπεστερημένος ἀφ’ ὑμῶν κράζει, καὶ αἱ βοαὶ τῶν θερισάντων εἰς τὰ ὦτα Κυρίου Σαβαὼθ εἰσεληλύθασιν. 5 ἐτρυφήσατε ἐπὶ τῆς γῆς καὶ ἐσπαταλήσατε, ἐθρέψατε τὰς καρδίας ὑμῶν ὡς ἐν ἡμέρᾳ σφαγῆς. 6 κατεδικάσατε, ἐφονεύσατε τὸν δίκαιον· οὐκ ἀντιτάσσεται ὑμῖν. 
gO to now, ye rich men, weep and howl for your miseries that shall come upon you. 2 Your riches are corrupted, and your garments are motheaten. 3 Your gold and silver is cankered; and the rust of them shall be a witness against you, and shall eat your flesh as it were fire. Ye have heaped treasure together for the last days. 4 Behold, the hire of the labourers who have reaped down your fields, which is of you kept back by fraud, crieth: and the cries of them which have reaped are entered into the ears of the Lord of sabaoth. 5 Ye have lived in pleasure on the earth, and been wanton; ye have nourished your hearts, as in a day of slaughter. 6 Ye have condemned and killed the just; and he doth not resist you.

πόλεμοι και παγκοσμιοποίηση

διαβάζουμε:

Καναδάς: Πιθανή η ακύρωση πώλησης ελαφρών τεθωρακισμένων στη Σ.Αραβία...

σχόλιο:

δηλαδή, ολόκληρη Αραπιά δεν μπορει να κατασκευάσει όπλα;

και αυτό ισχύει για όλα τα μή βιομηχανικά κράτη, δηλαδή για το 95% των κρατων του πλανήτη.

αυτό, βέβαια, ειναι και καλό,

διότι αν το κάθε έθνος-κράτος κατασκεύαζε όπλα, ένας χίτλερ θα έβγαινε σε κάθε κράτος του πλανήτη και οι πόλεμοι δεν θα ειχαν σταματημό.

τώρα οι πόλεμοι ειναι ελεγχόμενοι και σιγά σιγά θα σταματήσουν, όταν εμφανιστει ο Μεσσίας των Εβραίων.

ΠΩΣ ΔΡΑ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ;

Στις ημέρες μας πολλοί αναρωτιουνται γιατί η Εκκλησία δεν ακούγεται, δεν δρα όσο θα έπρεπε.

ξεχνουν, όμως, ότι στις κοινοβουλευτικές δημοκρατίες υπερισχύει η γνώμη των πολλων. γίνεται στο τέλος, ό,τι θέλουν οι πολλοί.

αλλά ανέκαθεν οι Χριστιανοί ηταν μειοψηφία. και το Ευαγγέλιο δεν λέει "πάρτε το κεφάλι του Καίσαρα" αλλά "απόδοτε τα Καίσαρος Καίσαρι" (βλέπουμε και τί καταφέρνουν και οι μωαμεθανοί με την διαφορετική πρακτική τους...).

οπότε, σεβόμενοι την άποψη των πολλων αλλά και κρατωντας την Πίστη μας, οφείλουμε να κραταμε καθαρούς τους εαυτούς μας από τον κόσμο, βοηθωντας και όσο μπορουμε με το παράδειγμα και την προσευχή μας το περιβάλλον μας.

έσχατα χρόνια. " ο άγιος αγιασθήτω έτι...".

ΑΗΔΙΑΣΤΙΚΌ
- Πες μου κάτι που να σε αηδιάζει.
- Ένας γέρος να κρατά στην αγκαλιά του σκυλί.
- ή να μαζεύει τα κόπρανα του σκύλου του με σακούλα.

μέγα το όνομα της αγίας Τριάδος

ΔΕΝ ΜΑΣΟΥΛΑΝΕ ΑΝΤΙΔΩΡΟ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΔΙΑΡΚΕΙΑ ΤΗΣ ΘΕΙΑΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΣ

Πολλοί ιερεις υψώνουν το αντίδωρο μετά τον καθαγιασμό των τιμίων δώρων και δίνουν σε όσους βρίσκονται μέσα στο ιερό. 

έτσι, ή θα το μασουλανε μέσα στο ιερό κατά την διάρκεια της Θείας Λειτουργία ή θα ψάχνουν που να το τοποθετήσουν, κάνοντας και ψίχουλα, μέχρι το τέλος της Θείας Λειτουργίας.

ΠΩΣ ΕΠΙΚΡΑΤΗΣΕ ΑΥΤΗ Η ΣΥΝΗΘΕΙΑ;

Ἐξαιρέτως τῆς Παναγίας, ἀχράντου, ὑπερευλογημένης, ἐνδόξου, Δεσποίνης ἡμῶν Θεοτόκου καὶ ἀειπαρθένου Μαρίας.

Ἄξιόν ἐστιν ὡς ἀληθῶς μακαρίζειν σε τὴν Θεοτόκον, τὴν ἀειμακάριστον καὶ παναμώμητον καὶ μητέρα τοῦ Θεοῦ ἡμῶν. Τὴν τιμιωτέραν τῶν Χερουβεὶμ καὶ ἐνδοξοτέραν ἀσυγκρίτως τῶν Σεραφείμ, τὴν ἀδιαφθόρως Θεὸν Λόγον τεκοῦσαν, τὴν ὄντως Θεοτόκον, σὲ μεγαλύνομεν.

Του Ἁγίου Ἰωάννου, προφήτου προδρόμου καὶ Βαπτιστοῦ, τῶν ἁγίων ἐνδόξων καὶ πανευφήμων Ἀποστόλων, (του ἁγίου τῆς ἡμέρας) οὗ καὶ τὴν μνήμην ἐπιτελοῦμεν, καὶ πάντων σου τῶν Ἁγίων, ὧν ταῖς ἱκεσίαις ἐπίσκεψαι ἡμᾶς, ὁ Θεός. Καὶ μνήσθητι πάντων τῶν κεκοιμημένων, ἐπ' ἐλπίδι ἀναστάσεως, ζωῆς αἰωνίου [ὧδε λέγονται τὰ ὀνόματα τῶν κεκοιμημένων] καὶ ἀνάπαυσον αὐτούς, ὁ Θεὸς ἡμῶν, ὅπου ἐπισκοπεῖ τὸ φῶς τοῦ προσώπου σου. Ἔτι παρακαλοῦμέν σε, μνήσθητι, Κύριε, πάσης ἐπισκοπῆς ὀρθοδόξων, τῶν ὀρθοτομούντων τὸν λόγον τῆς σῆς ἀληθείας, παντός τοῦ πρεσβυτερίου, τῆς ἐν Χριστῷ διακονίας καὶ παντὸς ἱερατικοῦ καὶ μοναχικοῦ τάγματος. Ἔτι προσφέρομέν σοι τὴν λογικὴν ταύτην λατρείαν ὑπέρ τῆς οἰκουμένης, ὑπέρ τῆς ἁγίας σου Καθολικῆς καὶ Ἀποστολικῆς Ἐκκλησίας, ὑπέρ τῶν ἐν ἁγνείᾳ καὶ σεμνῇ πολιτείᾳ διαγόντων, ὑπέρ τῶν πιστοτάτων καὶ φιλοχρίστων ἡμῶν Βασιλέων, παντός τοῦ παλατίου καί τοῦ στρατοπέδου αὐτῶν. Δὸς αὐτοῖς, Κύριε, εἰρηνικὸν τὸ Βασίλειον, ἵνα καὶ ἡμεῖς, ἐν τῇ γαλήνῃ αὐτῶν, ἤρεμον καὶ ἡσύχιον βίον διάγωμεν, ἐν πάσῃ εὐσεβείᾳ καὶ σεμνότητι.

Ἐν πρώτοις, μνήσθητι, Κύριε, τοῦ Ἀρχιεπισκόπου ἡμῶν, ὂν χάρισαι ταῖς ἁγίαις σου Ἐκκλησίαις ἐν εἰρήνῃ, σῷον, ἔντιμον, ὑγιᾶ, μακροημερεύοντα, καὶ ὀρθοτομοῦντα τὸν λόγον τῆς σῆς ἀληθείας.

Καὶ ὧν ἕκαστος κατὰ διάνοιαν ἔχει, καὶ πάντων καὶ πασῶν.

Καὶ πάντων καὶ πασῶν.

+ Μέγα τὸ ὄνομα τῆς Ἁγίας Τριάδος, πάντοτε, νῦν καὶ ἀεὶ καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. Ἀμήν.

http://glt.goarch.org/texts/Oro/Sun_Liturgy.html

ΟΙ ΚΑΤΣΑΠΛΙΑΔΕΣ ΤΗΣ ΑΡΙΣΤΕΡΑΣ

Με αφορμή την εισβολή του ρουβίκωνα σε Ιερό Ναό https://www.protothema.gr/greece/article/823421/o-rouvikonas-piso-apo-tin-eisvoli-stin-ekklisia-tou-agiou-nikolaou-sta-exarheia/

 Οι κατσαπλιάδες δεν αλλάζουν.

 στην Ρωσία το 1917 και εξης γκρέμιζαν Ναούς, έστελναν σε γκουλάκ ή σκότωναν Κληρικούς, περιόριζαν την δράση της Εκκλησίας μόνο εντός των Ιερων Ναων, εδίωκαν με κάθε μέσο τους Ορθοδόξους Χριστιανούς.

 σήμερα, στην Ελλάδα γίνονται ανάλογα συμβάντα. ο Ηγούμενος της Ι.Μ. Βατοπαιδίου μπαίνει στην φυλακή, διότι εκτός από πνευματικός άνθρωπος έχει και μυαλό και θέλει η Εκκλησία να δραστηριοποιειται στα οικονομικά, ώστε να κάνει τις ελεημοσύνες της, να πληρώνει- αν χρειαστει- τους ιερεις, να προσφέρει στο κοινό καλό. όχι, λένε οι κατσαπλιάδες. η Εκκλησία απαγορεύεται να ανακατεύεται με τα του κόσμου τούτου. οι κατσαπλιάδες έχουν ανώτερη θεολογία. ασκητική, αγγελική. ως άσαρκοι που ειναι οι ίδιοι, δεν καταλαβαίνουν γιατί η Εκκλησία να ασχολειται με τα γήινα. ο άνθρωπος, όπως ειναι γνωστό, δεν έχει σωμα, έχει μόνο ψυχή...

 δεν τα βγάζει πέρα οικονομικά μία Ενορία και σταματα ένα μέρος του φιλανθρωπικου της έργου και τρέχουν οι κατσαπλιάδες και κάνουν εισβολή σε ώρα Θείας Λειτουργίας, για να υπενθυμίσουν στην Ενορία ότι έχει αμύθητα πλούτη, οπότε πρέπει να συνεχίσει το φιλανθρωπικό της έργο!

 αυτοί που εμποδίζουν την Εκκλησία να ασχολειται με οικονομικές δραστηριότητες, αυτοί και της επιτίθενται όταν, μη μπορώντας να τα βγάλει πέρα, σταματα ένα μέρος του φιλανθρωπικου της έργου!!!

 ευτυχως το σύστημα δεν ειναι κομμουνιστικό αλλά τραπεζοκομμουνιστικό. και υπάρχουν και οι τζιχαντιστές,οι οποιοι ίσως φανουν χρήσιμοι στο μέλλον...

ΤΟ ΚΑΤΑΡΑΜΕΝΟ ΑΥΤΟΚΕΦΑΛΟ

Για πολλούς πασοκιστανούς θεολόγους, π.χ. Μεταλληνός (π. Γεώργιος) το αυτοκέφαλο της Ελλαδικης Εκκλησίας, το 1833, ηταν καταραμένο! το Ουκρανικό αυτοκέφαλο τί ειναι;... 2 μέτρα και 5 σταθμά... δηλαδή, οι Έλληνες Μητροπολίτες από την Τριπολιτσά, την Άμφισσα κλπ. έπρεπε να πήγαιναν για Σύνοδο στην Τουρκιά!!! την στιγμή που το αιμα ηταν φρεσκοχυμένο!!! έπρεπε να πήγαιναν σε εχθρικό, αλλόγλωσσο και αλλόθρησκο κράτος για να αρέσουν στον Μεταλληνό και τους λοιπούς πασοκιστανούς θεολόγους!!!

συμπλήρωμα:
για να μην τρελαθουμε (τελείως), σας παρακαλω να κάνουμε ένα γκάλοπ:
1. οι Ρωσοι και οι Ουκρανοί δεν ειναι το ίδιο έθνος.
2. έπρεπε να γίνει ανεξάρτητο κράτος η Ουκρανία.
3. εάν η απάντηση στα δύο προηγούμενα ερωτήματα ειναι θετική, ΜΕ ΠΟΙΑ ΛΟΓΙΚΗ Η ΡΩΣΙΑ ΘΕΛΕΙ ΝΑ ΑΝΑΚΑΤΕΥΕΤΑΙ ΣΤΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΑ ΕΝΟΣ ΑΝΕΞΑΡΤΗΤΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ;;;;;;;
ΜΕ ΠΟΙΑ ΛΟΓΙΚΗ Ο ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΜΑΣ ΕΚΑΝΕ ΛΑΘΟΣ ΜΕ ΤΗΝ ΠΑΡΑΧΩΡΗΣΗ ΑΥΤΟΚΕΦΑΛΙΑΣ ΣΤΗΝ ΟΥΚΡΑΝΙΚΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ;;;;;

Κυριακή μετά την Ύψωσιν (Μάρκ. 8,34-9,1) 35. ὃς γὰρ ἂν θέλῃ τὴν ψυχὴν αὐτοῦ σῶσαι, ἀπολέσει αὐτήν· ὃς δ' ἂν ἀπολέσει τὴν ἑαυτοῦ ψυχὴν ἕνεκεν ἐμοῦ καὶ τοῦ εὐαγγελίου, οὗτος σώσει αὐτήν. ΜΕΤΑΦΡΑΣΙ ΔΙΚΗ ΜΟΥ: Όποιος θέλει να σώση την ψυχή του, θα την χάση (στα μάτια των κοσμικων ανθρώπων θα φαίνεται πως χαράμισε την ζωή του). Όποιος θυσιάσει την κοσμική ζωή για μένα και το Ευαγγέλιο, αυτός θα σώσει την ψυχή του (θα γίνει Άγιος)!

Κυριακή μετά την Ύψωσιν (Μάρκ. 8,34-9,1) 35. ὃς γὰρ ἂν θέλῃ τὴν ψυχὴν αὐτοῦ σῶσαι, ἀπολέσει αὐτήν· ὃς δ' ἂν ἀπολέσει τὴν ἑαυτοῦ ψυχὴν ἕνεκεν ἐμοῦ καὶ τοῦ εὐαγγελίου, οὗτος σώσει αὐτήν. ΜΕΤΑΦΡΑΣΙ ΔΙΚΗ ΜΟΥ: Όποιος θέλει να σώση την ψυχή του, θα την χάση (στα μάτια των κοσμικων ανθρώπων θα φαίνεται πως χαράμισε την ζωή του). Όποιος θυσιάσει την κοσμική ζωή για μένα και το Ευαγγέλιο, αυτός θα σώσει την ψυχή του (θα γίνει Άγιος)!

ΟΙ ΠΡΑΞΕΙΣ

Συζητάω με έναν κομμουνιστή-άθεο -υλιστή και του λέω πως, ο υλισμός λέει ότι το πνευμα βγαίνει από την ύλη και ο ινδουισμός το αντίστροφο, ότι η απρόσωπη θεότητα "γεννα" την ύλη. άρα, η διαφορά ανάμεσα σε ινδουιστές και υλιστές ειναι μηδαμινή! μετά μου λέει πως οι πράξεις μετρανε, ότι δηλαδή ο κάθε άνθρωπος προσφέρει στην ιστορία της ανθρωπότητας το λιθαράκι του. του υπενθυμίζω πως μετά θάνατον θα γίνει ηλεκτρόνια και πρωτόνια, σύμφωνα με την θεωρία του, επομένως τί αξία έχουν οι πράξεις του; θα τον θυμουνται τα παιδιά του, άντε και τα εγγόνια του, μετά; οπότε, έχουμε και λέμε: 1. οι υλιστές ειναι ανόητοι, όταν μιλανε για καλές πράξεις. 2. οι υλιστές ειναι προσωπολάτρες και τους αρέσει οι άλλοι να έχουν καλή γνώμη για το άτομό τους και εδω και μετά θάνατον. 3. έμμεσα ή άμεσα παραδέχονται ότι με τις καλές πράξεις ο άνθρωπος και εδω περνα καλά, αφου έχει την αγάπη των άλλων και κληρονομει και τον Παράδεισο. όμως, ο σκοπός μας ως Ορθόδοξοι Χριστιανοί ειναι να γίνουμε άγιοι και όχι απλως καλοί άνθρωποι.

Η ΓΥΝΑΙΚΑ ΣΤΟ ΣΠΙΤΙ

Επί χούντας δούλευε ο άνδρας, μόνο ο άνδρας, και έβαζε λεφτά στην άκρη, έχτιζε σπίτια, πάντρευε τα παιδιά του κλπ. σήμερα, με το που βγηκε για τα καλά η γυναικα στην αγορά εργασίας, για να βοηθιέται η οικονομία της οικογένειας, διαλύονται οι οικογένειες. μία κουρασμένη γυναικα πώς θα φροντίσει τα παιδιά της και τον σύζυγό της; θα ψάξει να βρει "βοηθούς". αν ειναι οι γονεις της, τότε υπάρχει ο κίνδυνος να απομονωθει ο άντρας από τα παιδιά του και την γυναικα του και να δει κάποια στιγμή την οικογένειά του απέναντί του, παρέα με τα πεθερικά του... αν τα παιδιά τα κοιτάζει κάποια Φιλιππινέζα, τότε και η αγωγή και τα χούγια που θα πάρουν τα παιδιά θα ειναι ανάλογα. γι΄αυτό, καλύτερα "ψωμί κι ελιά και Κωτσο βασιλιά", δηλαδή καλύτερα να ζουμε ασκητικά, παρά υπερκατανάλωση και διάλυση της οικογένειας.

στις 11-9-2001 ήμουν στην Κύπρο για επιμόρφωση. όταν άκουσα τα νέα για τους δίδυμους πύργους στην Αμερική ειπα στους συναδέλφους "τέρμα το ισλάμ, τελείωσε". δεν θυμαμαι τις αντιδράσεις τους...αλλά σήμερα βλέποντας πίσω, σε όσα έγιναν στον αραβομουσουλμανικό κόσμο, μέχρι σήμερα, μαλλον δικαιώνομαι. ό,τι στοχοποιειται ως κάτι κακό, στην κοινή γνώμη του πλανήτη, αργά ή γρήγορα πάει στην άκρη.

μία παρατήρηση ως προς την πολιτική διάσταση της αποτείχισης και της δημιουργίας γοχ εκκλησιων. οι πρωτοι παλαιοημερολογιτες ηταν αντιβενιζελικοί, επειδή οι βενιζελικοί έφεραν το νέο ημερολόγιο. δηλαδή, ηταν βασιλόφρονες και συνδύασαν την πολιτική τους τοποθέτηση με τα εκκλησιαστικἀ. και σήμερα όσοι αποκόπτονται από την Εκκλησία και κάνουν αποτείχιση ή πανε στους γοχ ειναι στην συντριπτική τους πλειοψηφία δεξιων αποχρώσεων. αλλά από το 2010 και μετά έπεσαν οι μάσκες. δεξιοί και αριστεροί και κεντρωοι και βασιλόφρονες κλπ., όλοι παίζουν το παιχνίδι της ΤΡΑΠΕΖΑΣ. οπότε, και πάλι φτάνουμε στο συμπέρασμα ότι ειναι μάταιη κάθε προσπάθεια να αλλάξει η ρότα της Εκκλησίας, αφου τα εκκλησιαστικά συμμεταβάλλονται με τα πολιτικά. μόνο σε προσωπικό επίπεδο μπορουμε να κρατουμε την Αλήθεια και να την μοιραζόμαστε με όσους μπορουμε. δεν μπορουμε να σώσουμε και όλο τον κόσμο!

ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΗ - Γ.Ο.Χ.

ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΑ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΗΣ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΗΣ 1. οι πατημασιές του Αντίχριστου ακούγονται (και αμέσως μετά η Β΄Παρουσία του Κυρίου). 2. το θρησκεύειν έγινε ιδιωτική υπόθεση. 3. επομένως, η αποτείχιση μπορει να γίνει και "τροπικά". δηλαδή, δεν χρειάζεται να διακόψουμε επίσημα τις σχέσεις μας με τους αρχιερεις, τις Ενορίες κλπ.. ο καθένας έχει τις "ιδέες"του, τις "κρύβει" όταν πρέπει και τις φανερώνει όταν και όπου θέλει. 4. άλλο σωτηρία πριν τον θάνατο, δηλαδή η αγιότης, και άλλο το ποιός θα πάει στον Παράδεισο. 5. ΒΓΗΚΕ ΚΑΝΕΝΑΣ ΑΓΙΟΣ ΑΠΟ ΤΟΥΣ Γ.Ο.Χ., ΑΠΟ ΤΟ 1923 ΚΑΙ ΔΩ; Η ΑΠΑΝΤΗΣΙ ΕΙΝΑΙ ΟΧΙ!! ΕΠΟΜΕΝΩΣ, ΓΙΑΤΙ ΝΑ ΦΥΓΕΙ ΚΑΠΟΙΟΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ;ΕΧΕΙ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΕΣ ΠΙΘΑΝΟΤΗΤΕΣ Ή ΔΥΝΑΤΟΤΗΤΕΣ ΝΑ ΓΙΝΕΙ ΑΓΙΟΣ ΜΟΝΟΣ ΤΟΥ Ή ΜΕ ΤΙΣ ΠΑΡΑΤΑΞΕΙΣ ΤΩΝ ΓΟΧ; ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ:ΜΑΚΡΥΑ ΑΠΟ ΤΙΣ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΕΙΣ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΓΟΧ. ΒΛΑΠΤΟΥΝ ΣΟΒΑΡΑ ΤΗΝ ΥΓΕΙΑ...

οι αριστεροί, η μοιχεία, ο Θεός και ο Διάβολος

οι αριστεροί κατηγορουν τον Τράμπ για μοιχεία, ενώ έχει αποποινικοποιηθει η μοιχεία. και φυσικά δεν θέλουν να επαναφέρουν τον νόμο. τότε γιατί κατηγορουν τον Πρόεδρό τους; μήπως ειναι Χριστιανοί; ή μήπως παίζουν τον ρόλο του Σατανα; ο Διάβολος διαβάλλει τους ανθρώπους στον Θεό. όταν κάνουμε μία κακή πράξη, το λέει στον Θεό και απαιτει την τιμωρία μας. ο Θεός, όμως, ειναι αγάπη. ειναι, όμως, και δικαιοσύνη. έτσι, δεν αποκλείεται, όταν ξεχειλίσει το ποτήρι, να έρθει και η τιμωρία. οι αριστεροί διαβάλουν τον Πρόεδρό τους στην κοινή γνώμη, όχι για να τον επαναφέρουν στον καλό δρόμο, όπως θα έπρεπε, αλλά για να τον τιμωρήσουν απομακρύνοντάς τον από τα προεδρικά του καθήκοντα. με την πράξη τους αυτή, όμως, αποδεικνύουν ότι ο νόμος κατά της μοιχείας ισχύει στην πράξη, ειναι δυνατός, ειναι σωστός. ότι οι παλιοί άνθρωποι καλως τον ειχαν νομοθετήσει, αφου βλάπτει και την κοινωνία και τα άτομα που την διαπράττουν. το γεγονός, όμως, ότι δεν ζητουν την επαναφορά του νόμου κατά της μοιχείας, δείχνει πως ούτε τον Νόμο αγαπουν, ούτε τον Νομοθέτη, τον Θεό δηλαδή, που ειπε το "ου μοιχεύσεις". απλως ειναι σατανικότεροι του Σατανα... περιμένουμε να δουμε αν ο Θεός εφαρμόσει τον νόμο τιμωρώντας τον Τράμπ ή αν υπερισχύσει η αγάπη του και του δώσει παράταση... το σίγουρο, πάντως, ειναι ότι η υπόθεση έχει σχέσει και με το "γαργάλημα" των ενστίκτων των πολιτων. κάτι ανάλογο έγινε και με τον Κλίντον...