Δευτέρα 15 Απριλίου 2019

Ουκρανία

οι Ουκρανοί ειναι Ρωσοι. ας ρίξουμε μία ματιά στην ιστορια της:
1. εδω φαίνεται ότι ειναι Ρωσοι: 
Από τον 9ο αιώνα μ.Χ. στην επικράτεια της Ουκρανίας εμφανίζεται το Κράτος των Ρως με πρωτεύουσα το Κίεβο, το οποίο δεσπόζει στην Εμπορική Οδό Βαράγγων - Ελλήνων. Ο εκχριστιανισμός των πληθυσμών της περιοχής επήλθε το 988, όταν ο πρίγκιπας Βλαδίμηρος βαπτίστηκε στα νερά του Δνείπερου από ιερείς που έφτασαν από το Βυζάντιο, με το οποίο είχε στενές εμπορικές σχέσεις. Ο Βλαδίμηρος έλαβε το χριστιανικό όνομα «Βασίλειος» προς τιμήν του αυτοκράτορα του Βυζαντίου Βασιλείου Β'. Συμβολικά μάλιστα γκρέμισε το άγαλμα του ειδωλολατρικού θεού Περούν που δέσποζε σε λόφο πάνω από το Κίεβο. Το Κράτος των Ρως βρίσκονταν πάνω στην εμπορική οδό που ονομάζεται από τους Βαράγγους στους Έλληνες.
2. μετά ηρθαν οι Πολωνοί και οι Ουνιτες-παπικοί
Από το 1325 μέχρι και 1648 η Ουκρανία βρισκόταν υπό την κυριαρχία της Πολωνολιθουανικής Κοινοπολιτείας. εδω βρίσκεται και η ρίζα της δημιουργίας του ανεξάρτητου κράτους της Ουκρανίας. σε αυτά τα χρόνια πείραξαν την ρωσική γραμματική και έφτιαξαν την "ουκρανική γλωσσα". έτσι, οι ευρωπαιοι μετά από τόσους αιωνες, το 1991, κατάφεραν και έκαναν ανεξάρτητη την Μικρά Ρωσία και σκότωσαν και σκοτώνουν συνέχεια Ρώσους Ορθοδόξους Χριστιανούς. σήμερα, ενω το 1991 ο πληθυσμός της Ουκρανίας ηταν 40 εκατομμύρια, ο πληθυσμός των Ρώσων ειναι 6 εκατομμύρια. οι περισσότεροι έφυγαν από την Ουκρανία, επειδή ο δολοφόνος-κομμουνιστής πούτιν και ο εβραιος ζελένσκι, τα πιόνια των εβραίων, εκτελουν τα σχέδια των αμερικανων και των ευρωπαίων για ανεξάρτητο κράτος της Ουκρανίας χωρίς ρωσικές επιρροές. 
εδω σταματαμε για λίγο και πηγαίνουμε στα εκκλησιστικά:
http://panayiotistelevantos.blogspot.com/:στο χωρισμό της μητροπόλεως Κιέβου από την υπόλοιπη Ρωσία προέβη στα 1458 ο  Οικουμενικός Πατριάρχης Γρηγόριος Μάμας, ένθερμος υποστηρικτής της ληστρικής συνόδου της Φερράρας-Φλωρεντίας. 

3. μετά από 300 χρόνια ενώνεται η "Ουκρανία" με την Ρωσία:
Το 1648, μετά την κατάργηση των προνομίων των Κοζάκων, ξέσπασε εξέγερση με επικεφαλής τον ηγέτη - Αταμάνο των Κοζάκων Μπογκντάν Χμελνίτσκι. Ο Χμελνίτσκι ζήτησε βοήθεια αρχικά από τους Τατάρους της Κριμαίας και ακολούθως από τους Ρώσους. Ο Τσάρος της Ρωσίας Αλέξιος συμφώνησε να βοηθήσει τους Κοζάκους υπό τον όρο ότι μετά την επικράτηση του επί των Πολωνών ο Χμελνίτσκι και οι εξεγερθέντες Κοζάκοι θα ενώνονταν με τη Ρωσία, όπως και έγινε με τη Συμφωνία του Περεγιεσλάβ το 1656
ξανά στα εκκλησιαστικά:
Σχετικά δε με την επανένωση της μητροπόλεως Κιέβου με τη Μόσχα αυτή έλαβε χώραν στα 1686, αφού οι Παπικοί Πολωνοί, πού κατείχαν για χρόνια την Ουκρανία, είχαν ήδη νικηθεί από τους Ρώσους στα 1654. Όμως η πολωνική κατοχή, που διήρκεσε δύο αιώνες, δημιούργησε στη χώρα φιλοπαπικές, αντιρωσικές και φιλοδυτικές δυνάμεις. 

4. ενωμένοι Ρωσοι και "Ουκρανοί" μέχρι το 1917:
Η κυριαρχία της Ρωσίας στην περιοχή εδραιώθηκε μετά τη νίκη των Ρώσων επί των Σουηδών στη Πολτάβας το 1709(οι τελευταίοι μετά την αποδυνάμωση των Πολωνών κατέλαβαν την Κοινοπολιτεία και επιτέθηκαν εναντίον της Ρωσίας), και κυρίως μετά τις Διαιρέσεις της Πολωνολιθουανικής Κοινοπολιτείας το 1795.

5. αλλά κομμουνιστές, ουνιτες και φασίστες θέλουν ξεχωριστό κράτος Ουκρανίας:

Μπογδάν Χμελνίτσκι
Το 1917 μετά την επικράτηση των Μπολσεβίκων στη Ρωσία και την κατάληψη της ουκρανικής επικράτειας από τις Κεντρικές Δυνάμεις οι αυτονομιστικές τάσεις της ουκρανικής κοινωνίας συσπειρώθηκαν γύρω από το Ουκρανικό Κεντρικό Συμβούλιο, ανακηρύσσοντας την ίδρυση της Ουκρανικής Εθνικής Δημοκρατίας. Μετά την ήττα στον Α΄ Παγκόσμιο Πόλεμο και τη ενδυνάμωση των μπολσεβίκικων ιδεών στην Ουκρανία, τον Μάρτιο του 1918 εγκαθιδρύεται η σοβιετική εξουσία. Η Σοβιετική Σοσιαλιστική Δημοκρατία της Ουκρανίας, με πρωτεύουσα αρχικά το Χάρκοβο και αργότερα το Κίεβο, συνυπέγραψε το Ενωσιακό Σύμφωνο του 1922 και έγινε ιδρυτικό μέλος της Ε.Σ.Σ.Δ..
Στο διάστημα 1921-1923 πέθαναν από την πείνα περίπου 5 εκατομμύρια Ουκρανοί, λόγω των επιτάξεων που ελάμβαναν χώρα την περίοδο εκείνη. Το ίδιο επαναλήφθηκε 10 χρόνια μετά, με το Γολοντομόρ, το 1932-1933, όταν 6 εκατομμύρια Ουκρανοί λιμοκτόνησαν ως αποτέλεσμα μιας εσκεμμένης κρατικής πολιτικής που ακολούθησε η Σοβιετική Ένωση υπό την ηγεσία του Στάλιν και ειδικότερα του προγράμματος κολεκτιβοποίησης που εφαρμόστηκε.
Τον Αύγουστο του 1939 στα πλαίσια του Συμφώνου Ρίμπεντροπ-Μολότοφ τα σοβιετικά στρατεύματα κατέλαβαν την ανατολική πολωνική επαρχία της Γαλικίας προσαρτώντας την στην Ουκρανική ΣΣΔ.
Κατά τη διάρκεια της γερμανικής κατοχής (1941-1944) υπήρχε το σχέδιο δημιουργίας ενός κρατικού μορφώματος - μαριονέτα παρόμοιου με την Κροατία του Άντε Πάβελιτς. Η γερμανική ηγεσία μετά την κατάληψη της χώρας εγκατέλειψε το παραπάνω σχέδιο και έθεσε την Ουκρανία απευθείας υπό γερμανική διοίκηση (Τομέας Ανατολή). Στην επικράτεια της κατεχόμενης Ουκρανίας οργανώθηκαν τόσο αντάρτικα σώματα πιστά στη Μόσχα όσο και εθνικιστικά. Η κυριότερη ομάδα εθνικιστών Ουκρανών ήταν ο Ουκρανικός Επαναστατικός Στρατός (Українська Повстанська Армія) του Στέπαν Μπαντέρα, που έδρασε κυρίως στην δυτική Ουκρανία και είχε στόχο όχι μόνο τους Γερμανούς αλλά και τους Σοβιετικούς και τους Πολωνούς. Πολλές φορές τους τελευταίους τους πολέμησε με ιδιαίτερο ζήλο, τόσο ώστε να υπάρχουν αναφορές ακόμη και συνεργασίας με τους κατακτητές για την επίτευξη του στόχου αυτού. Το 1944 η Ουκρανία απελευθερώθηκε από τις σοβιετικές ένοπλες δυνάμεις. Μεταπολεμικά η Ουκρανική ΣΣΔ επικύρωσε την προσάρτηση των δυτικών επαρχιών που είχαν καταληφθεί με το Σύμφωνο Ρίμπεντροπ-Μολότοφ το 1939, έχοντας τη σύμφωνη πλέον γνώμη της σοσιαλιστικής κυβέρνησης της Πολωνίας.
Η σημαία της Ουκρανικής ΣΣΔ του 1949
Το 1954 στα πλαίσια των εορτασμών για τα 300 χρόνια από την Ένωση της Ρωσίας και της Ουκρανίας το Ανώτατο Σοβιέτ της ΕΣΣΔ μεταβίβασε την Κριμαία από τη ρωσική επικράτεια στην ουκρανική.
Στις 26 Απριλίου του 1986 στον Πυρηνικό Αντιδραστήρα Νο. 4 στον Πυρηνικό Σταθμό Παραγωγής Ηλεκτρικής Ενέργειας του Τσερνόμπιλ, κοντά στο Κίεβο, έλαβε χώρα μια δοκιμή του αντιδραστήρα που είχε ως τραγική συνέπεια έκρηξη στο πυρηνικό εργοστάσιο. Ένα μεγάλο ποσοστό της ουκρανικής επικράτειας μολύνθηκε με ραδιενέργεια.
Το 1990 πραγματοποιήθηκαν οι πρώτες πολυκομματικές εκλογές στην Ουκρανία, ενώ ένα χρόνο αργότερα, στις 24 Αυγούστου, το Ανώτατο Σοβιέτ της Ουκρανικής ΣΣΔ έλαβε την απόφαση για την πλήρη ανεξαρτησία της χωράς, απόφαση που επικύρωσε ο ουκρανικός λαός σε δημοψήφισμα το Δεκέμβριο του ιδίου έτους. Τα πρώτα χρόνια της ανεξαρτησίας βρήκαν τη Ουκρανία σε τραγική οικονομική κατάσταση, με κρίση εθνικής ταυτότητας, και πολιτική αστάθεια. Το 1994 ψηφίστηκε νέο Σύνταγμα.

6. οι πρωτοι Ρως έχουν σχέση με τους Σκανδιναβούς ή με τους Σλάβους; 
οι έως τώρα ερευνητές τής ανωτέρω πηγής, του «Χρονικού του Νέστορα», συγκρούονται σε δύο διαμετρικά αντίθετα συμπεράσματα σχετικά με τον ρόλο των Σκανδιναβών στην δημιουργία του πρώτου Ρωσικού κράτους. Αυτοί είναι οι οπαδοί της «νορμανικής» θεωρίας και οι οπαδοί της «αντινορμανικής». Οι πρώτοι πιστεύουν ότι οι Σκανδιναβοί διεδραμάτισαν ιδιαίτερα σημαντικό ρόλο στην διαμόρφωση της πολιτικής και πολιτιστικής ζωής της χώρας με την ίδρυση του πρώτου Ρωσικού κράτους του Κιέβου,[9] ενώ οι οπαδοί της δεύτερης θεωρίας υποστηρίζουν ότι το Ρωσικό κράτος του Κιέβου είναι αποτέλεσμα της σταδιακής εξέλιξης των ίδιων των Ανατολικών Σλάβων.[10] Προσωπικά πιστεύω ότι στην εξέλιξη και διαμόρφωση του πρώτου Ρωσικού κράτους συνέβαλαν στην πράξη και οι δύο ανωτέρω διεργασίες. Και οι δύο πλευρές χρησιμοποιούν την ίδια πηγή, το «Χρονικό του Νέστορα», και λόγω της χρήσης αυτής καμία πλευρά δεν δύναται να αποκλείσει την άλλη και να διεκδικήσει για λογαριασμό της την ίδρυση του κράτους του Κιέβου. Θεωρώ ότι η ενοποίηση έγινε λόγω των Σκανδιναβών, τον 9ο αιώνα, αλλά με βάση τις ήδη ιδρυμένες και ανεπτυγμένες σλαβικές πόλεις του Νόβγκοροντ και του Κιέβου.
Regarding the creation of the first Russian state, two are the most prevalent theories, the “Normanist” and “anti-Normanist” ones. The former believes that Scandinavians played a particularly significant role in the formation of the first Russian state of Kiev, while the latter considers that the Russian state of Kiev is the result of the gradual development of the eastern Slavs themselves. In the rest of the research, the gradual development of the state of Rus is shown as well as the movement of the capital from Novgorod to Kiev, according to the most ancient Russian source, the “Nestor’s Primary Chronicle” (1116).
https://www.antibaro.gr/article/17709

Κυριακή 14 Απριλίου 2019

κατανυκτικοί εσπερινοί

δεξιά και αριστερά υπάρχει από τα χρόνια του Ομήρου

Στα χρόνια του Ομήρου ο ήρωας (δεξιά) ηταν το πρότυπο για τους νέους της πατρίδας. Αυτό το πρότυπο ξεθώριασε τα τελευταια χρόνια στον τόπο μας και σε όλο τον πλανήτη.
Παράλληλα με το ηρωικό ιδεωδες υπηρχε και το ιδεωδες του απλου ανθρώπου, ο οποιος ζει πολλά και καλά χρόνια περιστοιχισμένος από τους δικούς του (κεντροαριστερά-κεντροδεξιά).
 Αυτό το ιδεωδες είναι διαχρονικό και φτάνει μέχρι τις μέρες μας: (Οδ. ζ, 182): «Γιατί δεν έχει πιο όμορφο παρ’ όταν με μια γνώμη αγαπημένο αντρόγυνο, φρον­τίζει για το σπίτι». 
αλλά και η Εκκλησία μας ειναι υπέρ του γάμου, της πολυτεκνίας-καλλιτεκνίας και εύχεται όλα τα αγαθά στους ανθρώπους:
ΑΚΟΛΟΥΘΙΑ ΣΤΕΦΑΝΩΜΑΤΟΣ 
Μακάριοι πάντες οἱ φοβούμενοι τὸν Κύριον.
Ἐν ἑκάστῳ στίχῳ λέγει· Δόξα σοι, ὁ Θεὸς ἡμῶν, δόξα σοι.
Οἱ πορευόμενοι ἐν ταῖς ὁδοῖς αὐτοῦ.
Τοὺς πόνους τῶν καρπῶν σου φάγεσαι.
Μακάριος εἶ, καὶ καλῶς σοι ἔσται.
Ἡ γυνή σου ὡς ἄμπελος εὐθηνοῦσα ἐν τοῖς κλίτεσι τῆς οἰκίας σου. Οἱ υἱοί σου ὡς νεόφυτα ἐλαιῶν, κύκλῳ τῆς τραπέζης σου. Ἰδοὺ οὕτως εὐλογηθήσεται ἄνθρωπος ὁ φοβούμενος τὸν Κύριον.
Εὐλογήσαι σε Κύριος ἐκ Σιών, καὶ ἴδοις τὰ ἀγαθὰ Ἱερουσαλὴμ πάσας τὰς ἡμέρας τῆς ζωῆς σου.
Καὶ ἴδοις υἱοὺς τῶν υἱῶν σου.
Εἰρήνη ἐπὶ τὸν Ἰσραήλ.
Δόξα σοι, ὁ Θεὸς ἡμῶν, δόξα σοι.

...εὐλόγησον τὸν γάμον τοῦτον, καὶ παράσχου τοῖς δούλοις σου τούτοις (τῷ δεῖνι) καὶ (τῇ δεῖνι) ζωὴν εἰρηνικήν, μακροημέρευσιν, σωφροσύνην, τὴν εἰς ἀλλήλους ἀγάπην ἐν τῷ συνδέσμῳ τῆς εἰρήνης, σπέρμα μακρόβιον, τὴν ἐπὶ τέκνοις χάριν, τὸν ἀμαράντινον τῆς δόξης στέφανον. Ἀξίωσον αὐτοὺς ἰδεῖν τέκνα τέκνων... ἔμπλησον τοὺς οἴκους αὐτῶν σίτου, οἴνου καὶ ἐλέου καὶ πάσης ἀγαθωσύνης, ἵνα μεταδιδῶσι καὶ τοῖς χρείαν ἔχουσι, ...Δὸς αὐτοῖς καρπὸν κοιλίας, καλλιτεκνίαν, ὁμόνοιαν ψυχῶν καὶ σωμάτων, Ὕψωσον αὐτοὺς ὡς τὰς κέδρους τοῦ Λιβάνου, ὡς ἄμπελον εὐκληματοῦσαν. Δώρησαι αὐτοῖς σπέρμα στάχυος, ἵνα, πᾶσαν αὐτάρκειαν ἔχοντες, περισσεύσωσιν εἰς πᾶν ἔργον ἀγαθὸν καὶ σοὶ εὐάρεστον, καὶ ἴδωσιν υἱοὺς τῶν υἱῶν αὐτῶν, ὡς νεόφυτα ἐλαιῶν κύκλῳ τῆς τραπέζης αὐτῶν...
Μεγαλύνθητι, Νυμφίε, ὡς ὁ Ἀβραὰμ, καὶ εὐλογήθητι ὡς ὁ Ἰσαάκ, καὶ πληθύνθητι ὡς ὁ Ἰακώβ, πορευόμενος ἐν εἰρήνῃ καὶ ἐργαζόμενος ἐν δικαιοσύνῃ τάς ἐντολὰς τοῦ Θεοῦ.
Καὶ ἐν τῷ τῆς Νύμφης λέγει· Καὶ σύ, Νύμφη, μεγαλύνθητι ὡς ἡ Σάῤῥα, καὶ εὐφράνθητι ὡς ἡ Ῥεβέκκα, καὶ πληθύνθητι ὡς ἡ Ῥαχήλ, εὐφραινομένη τῷ ἰδίῳ ἀνδρί, φυλάττουσα τοὺς ὅρους τοῦ νόμου, ὅτι οὕτως ηὐδόκησεν ὁ Θεός. ...
ἡ μία Θεότης καὶ Βασιλεία, εὐλογήσαι ὑμᾶς, καὶ παράσχοι ὑμῖν μακροζωΐαν, εὐτεκνίαν, προκοπὴν βίου καὶ πίστεως, καὶ ἐμπλήσαι ὑμᾶς πάντων τῶν ἐπὶ γῆς ἀγαθῶν, ἀξιώσαι δὲ ὑμᾶς καὶ τῶν ἐπηγγελμένων ἀγαθῶν τῆς ἀπολαύσεως,...

Πέμπτη 11 Απριλίου 2019

«Κράτει ὅ ἔχεις» (Ἀποκάλυψη Γ΄, 11).

1. αποτύχαμε και ως Έλληνες και ως Ορθόδοξοι. κανονικά θα έπρεπε όλοι οι κάτοικοι του πλανήτη να ειναι Ορθόδοξοι Χριστιανοί και να μιλανε ελληνικά ως πρώτη ή δεύτερη γλωσσα.
2. αλλά η βιομηχανική επανάσταση έγινε στην δυτική Ευρώπη, οπότε κυριάρχησαν σε όλο τον πλανήτη (εβραιοι, ευρωπαιοι, αμερικάνοι).
3. οι αντιοικουμενιστές νομίζουν ότι ζουν στο Βυζάντιο και ότι υπάρχει περίπτωση να μεταδώσουν την Ορθοδοξία σε όλη την Οικουμένη. ξεχνανε πως οι άνθρωποι στην συντριπτική τους πλειοψηφία ενδιαφέρονται για το φαγητό και όχι για την αλήθεια.και το φαγητό το δίνει η τράπεζα μέσω του κράτους και της επιστήμης.
4. έσχατα χρόνια.  «Ὁ ἅγιος ἁγιασθήτω ἔτι» (Ἀποκ. κβ΄ 11), οι πατημασιές του τελικου Αντίχριστου ακούγονται. «Κράτει ὅ ἔχεις» (Ἀποκάλυψη Γ΄, 11).

ΑΚΟΛΟΥΘΙΑ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΠΡΟΘΕΣΕΩΣ

ενάτη ώρα και Προηγιασμένη Θεία Λειτουργία

Τετάρτη 10 Απριλίου 2019

χρωμα αμφίων

Τό χρῶμα τῶν ἱερῶν ἀμφίων στή λειτουργική μας παράδοση


Στήν Ὀρθόδοξη Ἀνατολή δέν βρίσκεται σέ ἰσχύ ἕνας κοινός χρωματικός κανόνας. Ὅπως ἀναφέρει
χαρακτηριστικά ὁ Μητροπολίτης Χαλκηδόνος Ἀθανάσιος: «Ὁ βυζαντινός λειτουργικός τύπος, ἀντιθέτως
πρός τόν δυτικόν, δέν γνωρίζει διά τά ἄμφια χρωματικόν κανόνα ὑπό τήν στενωτέραν ἔννοιαν τοῦ ὅρου.
Ὅλα τά χρώματα ἐπιτρέπονται εἰς αὐτόν καί συμβάλλουν, παρά τήν ἀταξίαν των, εἰς τήν δημιουργίαν
τοῦ αἰσθήματος τῆς βυζαντινῆς μεγαλοπρεπείας κατά τάς ἱεράς τελετάς». Ὁ ἴδιος, ὅμως, ἀναγνωρίζει
ὅτι μεταξύ τῶν χρωμάτων «τά φωτεινά (λευκόν, πράσινον, κίτρινον), προτιμῶνται κατά τάς ἑορτάς,
ἐνῶ τά σκοτεινά (ἐρυθρόν, ἰῶδες, μέλαν) κατά τάς ἡμέρας μετανοίας καί πένθους».
Συνεπῶς, ἀπό τή μία πλευρά, ὁμολογεῖται ἡ ἀταξία πού προέρχεται ἀπό τήν ἀπουσία ἑνός χρωματικοῦ
κανόνα, ἐνῶ, ἀπό τήν ἄλλη πλευρά, ἀναγνωρίζεται ἡ σύνδεση μεταξύ χρωμάτων καί ἑορτῶν.


Παρόμοια σύνδεση συναντᾶται καί στά μοναστηριακά Τυπικά, τά ὁποῖα ἀνέκαθεν προέβλεπαν
κάποιο χρωματικό κανόνα στά ἱερά ἄμφια. Μέ τή διαφορά, ὅτι δέν προτείνεται πάντοτε σ᾽ αὐτά μόνον
ἕνα χρῶμα γιά κάθε ἑορτή, οὔτε ὑπάρχει ὁμοφωνία ἀπό Τυπικό σέ Τυπικό.


Ζ. Ἡ σημερινή πραγματικότητα


Στή λειτουργική μας πράξη, ἰδιαίτερα κατά τά συλλείτουργα, παρατηρεῖται μιά ἀναρχία καί, ὥς ἕνα βαθμό,
σύγχυση σχετικά μέ τό χρῶμα τῶν ἀμφίων: «Ἔτσι γινόμαστε μάρτυρες τῶν πιό ἀπίθανων πολλές φορές
πολυχρωμιῶν, χωρίς κανένα συνδυασμό ἤ χωρίς ἴχνος ἁρμονίας. Ἄλλο χρῶμα ἔχουν τά ἄμφια τῆς ἁγίας
τράπεζας, ἄλλο τῆς προθέσεως, ἄλλο τά καλύμματα τῶν τιμίων δώρων, ἄλλο τά ἄμφια τοῦ ἀρχιερέα,
ἄλλο τά ἄμφια καθενός ἀπό τούς ἱερεῖς καί ἄλλο τῶν διακόνων. Ἀφήνουμε πώς πολλές φορές
ἡ ἴδια ἡ ἱερατική στολή ἀποτελεῖται ἀπό ἕνα μωσαϊκό χρωμάτων καί ἀποχρώσεων ...».


Πρέπει, ὅμως, νά παραδεχθοῦμε ὅτι, κατά τά τελευταῖα χρόνια, ἡ αἰσθητική τῶν ἱερῶν ἀμφίων
ἔχει βελτιωθεῖ. Ιδιαιτέρως στά ἱερά συλλείτουργα, ἐπ’ εὐκαιρίᾳ ἱερῶν πανηγύρεων, ἤ ἄλλων
Ἀκολουθιῶν, στὶς ὁποῖες οἱ συμμετέχοντες κληρικοί ἐνδείκνυται νά φέρουν, ὅσον εἶναι δυνατόν,
ὁμοιόχρωμα, ὁμοιόμορφα, καθαρά καί ἐπίσημα, ἀλλά πάντως οὐχί ἐξεζητημένα ἄμφια.
Πρός τήν κατεύθυνση αὐτή καί μέ βάση ὅλα ὅσα ἀναφέρθηκαν στίς προηγούμενες ἑνότητες,
καθώς καί τή διαμορφωθεῖσα σύγχρονη πραγματικότητα, τά χρώματα τῶν ἱερῶν ἀμφίων
θά μποροῦσαν νά κωδικοποιηθοῦν ὡς ἀκολούθως:


Α. Χρυσό ἤ κίτρινο -Συμβολισμοί.


Τό χρυσό χρῶμα φέρει τή σημασία τῆς βασιλικῆς ἀξίας καί τοῦ πλούτου τῆς χρηστότητας.
Ἡ συμβολική σημασία τοῦ χρυσοῦ, σέ πνευματικό ἐπίπεδο, ἀφορᾶ στή σημασία τοῦ ἀκτίστου
φωτός, τῆς ἀλήθειας καί τοῦ φωτός τοῦ κόσμου. Ὁ Ἰησοῦς Χριστός εἶναι «φῶς ἐκ φωτός».
Ἡ βασιλική ἀξία τοῦ ἐπουράνιου βασιλέα ἑνώνεται μέ τή δόξα τῆς Ἁγίας Τριάδας.


Ἐνδεδειγμένη χρήση:


α) Δεσποτικές ἑορτές, συμπεριλαμβανομένων τῶν Ἀκολουθιῶν τοῦ Μ. Σαββάτου.


β) Μνῆμες προφητῶν, ἀποστόλων καί ἱεραρχῶν.


γ)Ἐπίσημες ἑορτές καί τελετές, ἀντικαθιστώντας τό λευκό ἤ συνδυαζόμενο μέ ἄλλα χρώματα.


Β. Λευκό -Συμβολισμοί.
Ἀποτελεῖ τό κατεξοχήν ἑορταστικό χρῶμα. Παραπέμπει στή λαμπρότητα
τῶν ἐνδυμάτων τοῦ ἀναστάντος Χριστοῦ, στήν ἁγνότητα τῶν νεοφώτιστων
καί, κατά τήν Ἀποκάλυψη τοῦ Ἰωάννη, θά εἶναι τό ἔνδυμα τῶν σεσωσμένων.
Ἐνδεδειγμένη χρήση:
α) Κυριακή τοῦ Πάσχα καί σέ ὅλη τήν μεταπασχάλια περίοδο.
β) Κυριακές τοῦ ἔτους, ὅταν ἡ ἑορτολογική συγκυρία δέν ἐπιβάλλει
τή χρήση ἑνός ἄλλου χρώματος.
γ) Μυστήριο τοῦ Βαπτίσματος.
δ) Μυστήριο τοῦ Γάμου.
ε) Χειροτονίες.
στ) Νεκρώσιμες Ἀκολουθίες. Σ᾽ αὐτὴ τὴ συνάφεια νὰ ὑπογραμμίσουμε,
ὅτι «δέν πρέπει νά ἐνδυόμαστε σκοῦρα ἐνδύματα ἐδῶ πάνω στή γῆ,
διότι στούς οὐρανούς ἐκεῖνοι (οἱ κεκοιμημένοι) ἤδη ἐνδύθηκαν λευκά
ἐνδύματα», ὅπως ἐπισημαίνει ὁ ἅγιος Κυπριανὸς Καρθαγένης. Εἶναι
γεγονός, ὅτι τό λευκό ἐκφράζει πιό εὔγλωττα τόν πασχάλιο χαρακτῆρα
τοῦ θανάτου καί τό περιεχόμενο τῶν προσευχῶν καί δεήσεων γιά τούς
κεκοιμημένους. Ζητοῦμε τήν ἀνάπαυση τῶν νεκρῶν, οἱ ὁποῖοι, κατά τήν
Ἀποκάλυψη τοῦ Ἰωάννη, καλύπτονται μέ τή λευκότητα τοῦ ἀκτίστου
φωτός τῆς Βασιλείας τῶν Οὐρανῶν.
ζ) Ἑορτές καί μνῆμες ἁγίων, ὅταν δέν προβλέπεται ρητά ἡ χρήση ἑνός
ἄλλου χρώματος ἤ ὅταν δέν ὑπάρχει ἡ δυνατότητα χρησιμοποιήσεως
ἄλλου χρώματος.
Σημ.: Τό στιχάριο (τοῦ ἱερέως καί τοῦ ἀρχιερέως) θά πρέπει νά εἶναι
πάντοτε λευκό.


Γ. Μπλέ - Συμβολισμοί.


Τό μπλέ εἶναι τό χρῶμα, πού φανερώνει τή δύναμη τοῦ Ἁγίου Πνεύματος
καί τῶν ἐνεργειῶν του. Ἡ χρήση τοῦ μπλέ δικαιολογεῖται μέ δεδομένο, ὅτι
ἡ Θεοτόκος ἀναδείχθηκε ἐκλεκτό δοχεῖο καί σκεῦος τοῦ Ἁγίου Πνεύματος.
Δύο φορές ἔγινε ἡ ἐπέλευση τοῦ Ἁγίου Πνεύματος στὴ Θεοτόκο, τήν πρώτη
φορά κατά τόν Εὐαγγελισμό καί τή δεύτερη κατά τήν Πεντηκοστή.


Ἡ ἡγουμένη Ταϊσία τοῦ Λεουσένι μαρτυρεῖ ὅτι εἶδε σέ ὅραμα τόν ἀρχάγγελο
Μιχαήλ, ἐνδεδυμένο μέ βελούδινο ἔνδυμα, γαλάζιου χρώματος.


Ἐνδεδειγμένη χρήση:


α) Θεοφάνεια.


β) Θεομητορικές ἑορτές.


γ) Μνῆμες ἀγγέλων.


Δ. Κόκκινο - Συμβολισμοί.


Παραπέμπει στό αἷμα, πού ἔχυσε ὁ Χριστός κατά τό πάθος, καθώς καί τὸ
αἷμα πού ἔχυσαν οἱ πρῶτοι μάρτυρες τῆς πίστεως. Συμβολίζει, ἀκόμη, τή
ζέση τῆς πίστεως καί τή φλόγα τῆς ἀγάπης, πού μπορεῖ νά ὁδηγήσει μέχρι
καί τή θυσία τοῦ αἵματος.


Ἐνδεδειγμένη χρήση:


α) Μεγάλη Πέμπτη (πρωί).


β) Ἑορτές μαρτύρων.


Ε. Πράσινο - Συμβολισμοί.


Παραπέμπει στήν καρποφορία τοῦ ξύλου τῆς ζωῆς, τοῦ Τιμίου Σταυροῦ. Εἶναι τό χρῶμα τῆς γῆς
πού ἀνανεώνεται καί τῆς σταθερῆς ἐναλλαγῆς τῶν ἐποχῶν. Γι’ αὐτό καί θεωρεῖται τό κατεξοχήν
χρῶμα τῆς ἐλπίδας, τῆς ὁσιακῆς καί ἀσκητικῆς ζωῆς, πού συντελεῖ στή ζωοποίηση τοῦ ἀνθρώπου
καί τήν ἀνακαίνιση τῆς ἀνθρώπινης φύσης. Εἶναι ἕνα χρῶμα πού ξεκουράζει καί πού ἐκφράζει
τήν καθημερινότητα, διαρκῶς καί σταθερά προσανατολισμένη στή μέλλουσα ζωή.


Ἐνδεδειγμένη χρήση:


α) Κυριακή Βαΐων.


β) Ἑορτές Τιμίου Σταυροῦ.


γ) Μνῆμες ὁσίων.


ΣΤ. Μώβ - Συμβολισμοί.


Χρῶμα, πού παραπέμπει στό θεῖο Πάθος. Γενικώτερα, ἀποτελεῖ τό
σύμβολο τῆς ταπείνωσης τοῦ σαρκωθέντος Λόγου. Ὁ σταυρικός
θάνατος ἀποτελεῖ τήν κορύφωση τοῦ ἐπίγειου ἔργου τοῦ
ἐνανθρωπήσαντος Ἰησοῦ Χριστοῦ, γεγονός πού θυμίζει
τήν ἀνάπαυση τοῦ Δημιουργοῦ κατά τήν ἕβδομη ἡμέρα.
Μπορεῖ, λοιπόν, νά ἐκφράσει πόνο καί ἐλπίδα.  Τό μώβ εἶναι
προτιμότερο ἀπό τό μαῦρο, διότι ὁμοιάζει περισσότερο μέ
τό πορφυρό, πού ἦταν ἀνέκαθεν τό χρῶμα τῶν ἀμφίων τῆς
Μεγάλης Τεσσαρακοστῆς καί τοῦ πάθους τοῦ Κυρίου. Ἄλλωστε,
ἡ ἑβραϊκή λέξη πορφύρα περιλαμβάνει δύο εἴδη: τό κόκκινο καί τό βιολετί.


Ἐνδεδειγμένη χρήση:


α) Μεγάλη Τεσσαρακοστή.


β) Μεγάλη Ἑβδομάδα, συμπεριλαμβανομένων τῶν Μεγάλων Ὡρῶν
(Μ. Παρασκευή πρωί).
http://www.immorfou.org.cy/topics-functional/707-amfia-klirou-seminaria.html


Στην Ι. Μ. Δοχειαρίου Αγίου Όρους, συνηθίζεται το εξής:
-Κυριακή των Βαΐων πράσινα άμφια για ευνόητους λόγους.
-Στις ακολουθίες του Νυμφίου και στις τρεις προηγιασμένες άμφια από μωβ βελούδο.
-Στην ακολουθία του Μυστικού Δείπνου (Ευχέλαιο, Μ. Τετάρτη βράδυ
και Μ. Πέμπτη πρωί στη Θ. Λειτουργία) άμφια βυσσινί από βελούδο
λόγω της παράδοσης των Αχράντων Μυστηρίων.
-Στην ακολουθία των Παθών (Μ. Πέμπτη βράδυ και Μ. Παρασκευή πρωί
στις Μ. Ώρες) άμφια από μωβ βελούδο.
-Στον εσπερινό της Αποκαθηλώσεως, ο οποίος γίνεται μετά από δίωρη
διακοπή, και στην ακολουθία του Επιταφίου πάλι άμφια από βυσσινί
βελούδο γιατί, όπως αναφέρθηκε και σε άλλο μήνυμα, η υμνολογία
μας προετοιμάζει για την Ανάσταση.
-Το πρωί του Μ. Σαββάτου επίσημες χρυσές στολές με μωβ φελόνι
μέχρι το Ανάστα ο Θεός οπότε και τα φελόνια αλλάζουν σε χρυσά.
-Στην ακολουθία της Αναστάσεως και κατά τη Διακαινήσιμο
Εβδομάδα επίσημες άσπρες στολές.

Υ.Γ. Σε κάποιο άλλο μήνυμα διατυπώθηκε ερώτηση για το τι συμβαίνει στην Πάτμο.
Λοιπόν στην Πάτμο πρέπει να συμβαίνει κάτι παρόμοιο γιατί ο Ηγούμενος
της μονής, Αρχιμ. Γρηγόριος, ήταν επί χρόνια πνευματικό τέκνο του γέροντος
Αμφιλοχίου Μακρή και έχει επηρεαστεί ιδιαίτερα από τις παραδόσεις
του νησιού. http://analogion.com/forum/archive/index.php?t-4626.html

Παρασκευή 5 Απριλίου 2019

(1) Ιστορία Γ Λυκείου, πανελλαδικες,

Τεστ Αγγλικών – online, δωρεάν. Έλεγξε τα Αγγλικά σου σε 10’

Τεστ Αγγλικών – online, δωρεάν. Έλεγξε τα Αγγλικά σου σε 10’

ΔΩΡΕΑΝ ΠΡΟΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΚΑΙ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ ΑΓΓΛΙΚΩΝ-ΚΩΔΙΚΟΙ ΠΡΟΣΒΑΣΗΣ
ΔΩΡΕΑΝ ΠΡΟΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΚΑΙ ΔΩΡΕΑΝ ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ ΣΕ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ ΓΙΑ ΤΗΝ
ΑΠΟΚΤΗΣΗ ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΜΕΝΟΥ ΠΙΣΤΟΠΟΙΗΤΙΚΟΥ ΣΤΗΝ ΑΓΓΛΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ.

Tο εκπαιδευτικό υλικό του ΤOEIC είναι αναρτημένο στην ειδικά σχεδιασμένη πλατφόρμα. Στην πλατφόρμα moodle συνδέεστε με τον προσωπικό σας username και password μπαίνοντας στην ιστοσελίδαhttp://www.easy-moodle.grτα οποία καλείστε να μην αλλάξετε.

Το Εκπαιδευτικό υλικό περιλαμβάνει 6 θέματα, 6 από τα οποία είναι past papers και 1 από αυτά είναι ένα σύνολο εγγράφων που προσφέρουν συμβουλές πριν τις εξετάσεις στους υποψήφιους. Το υλικό αυτό διατίθεται από την Ελληνοαμερικανική Ένωση και παρέχεται σε εσάς δωρεάν μέσα από τη συνεργασία του Κέντρου Δια Βίου Μάθησης με την Ένωση.
Τα Samples (1-6) περιλαμβάνουν ακουστικό υλικό και φάκελο με αρχείο .pdf με σκοπό να προσφέρουν μία πλήρη εικόνα προσομοίωσης των πραγματικών εξετάσεων στους υποψήφιους. Στο πρώτο από τα δείγματα υπάρχει ξεχωριστό αρχείο “answers” και στα υπόλοιπα δείγματα (samples) οι απαντήσεις από το test υπάρχουν στις τελευταίες σελίδες των “sample exam” αρχείων.

Παρασκευή 29 Μαρτίου 2019

συμμετρία

βλέπουμε την συμμετρία που υπάρχει ανάμεσα στα δεξιά και αριστερά κόμματα.
 "πάντα εν σοφία εποίησας"!
όπως ο εγκέφαλος του ανθρώπου έχει δεξί και αριστερό ημισφαίριο, έτσι χωρίζονται και οι άνθρωποι. 
βέβαια, στο κέντρο δεξιά - κεντροαριστερά στρατόπεδο οι διαφορές στα πιστεύω των ανθρώπων ειναι ελάχιστες. 
οι ακραιοι ειναι λίγοι, οπότε έχουμε ησυχία, τάξη και ασφάλεια.

Ντοπαμίνη ή σεροτονίνη; Πώς η ευχαρίστηση αντιστρατεύεται την ευτυχία (Νίκος Ράπτης, εκπαιδευτικός) | Η ΑΛΛΗ ΟΨΙΣ

Is Easter a Pagan Holiday? --- Easter Facts | GotQuestions.org

Πέμπτη 28 Μαρτίου 2019

στατιστική

https://www.ted.com/talks/hans_rosling_shows_the_best_stats_you_ve_ever_seen?utm_campaign=tedspread&utm_medium=referral&utm_source=tedcomshare

ωραιο βίντεο

Δευτέρα 25 Μαρτίου 2019

για το σκοπιανό (περίληψη)

1. εδω και 500 χρόνια οι Ευρωπαιοι έχουν διαχωρίσει την ιστορία της Ελλάδας από την Μακεδονία. 
2. στον παρακάτω χάρτη βλέπουμε ότι και στην δική μας Μακεδονία ειχε πολλούς βουλγαρόφωνους Έλληνες, τους οποίους η Ρωσία θεωρουσε Βούλγαρους και ήθελε να τους ενσωματώσει στην μεγάλη Βουλγαρία, που ήθελε να φτιάξει το 1878. 
3. οι άγγλοι, όμως, και οι λοιποί ευρωπαιοι μίκραιναν την Βουλγαρία λίγους μηνες μετά, με την συνθήκη του Βερολίνου.

4 . τα εδάφη που έμειναν εκτός Βουλγαρίας τα πηραν τελικά με τους Βαλκανικούς πολέμους η Ελλάδα και η Σερβία.
5. το 1880 πρωτοακούστηκε η φράση - σύνθημα "η Μακεδονία στους Μακεδόνες". δηλαδή, οι Βούλγαροι που έμειναν έξω από το πριγκιπατο της Βουλγαρίας, που ιδρύθηκε το 1878, μετά από προπαγάνδα ευρωπαϊκή άλλαξαν εθνότητα (όχι όλοι) και από Βούλγαροι δήλωναν Μακεδόνες!!!
6. η Ελλάδα (όλα τα κόμματα) ακολούθησε την προπαγάνδα των άγγλων και δήλωνε πως οι Έλληνες της Μακεδονίας μιλουσαν μακεδονικά ή σλαβικά (γενικά και αόριστα- όχι βουλγαρικά)!!! το λέει και ο Παυλος Μελας και η Πηνελόπη Δέλτα!!!
7. ο Τιτο της Γιουγκοσλαβίας για να μην έχει βούλγαρους στο κράτος του, ονόμασε Μακεδόνες τους βουλγαρόφωνους της Νοτιοσλαβίας, που ονόμασε "Δημοκρατία της Μακεδονίας".
8. με την πτώση του κομμουνισμου αναγνωρίζεται από όλα σχεδόν τα κράτη του πλανήτη η Μακεδονία και σήμερα, 2019, μετονομάστηκε σε Βόρεια Μακεδονία.
9. έχοντας υπ'όψιν όλα τα ανωτέρω, δεν τα πήγαμε και άσχημα...
τουλάχιστον να κρατήσουμε ελληνική την ελληνική Μακεδονία...
τουλάχιστον να πείσουμε τους δίγλωσσους Έλληνες της Μακεδονίας μας ότι μιλανε βουλγαρικά και όχι μακεδονικά ή εντόπια ή εντόπικα! και ότι ειναι καιρός να σταματήσουν να τα μιλανε...
εκτός και αν διώξαμε τους βούλγαρους (βλέπε και το τραγούδι) αλλά μας τους μεταμόρφωσαν σε μακεδόνες, χωρίς να το καταλάβουμε!!!

και τώρα ένα κουίζ. βρειτε ποιες απαντήσεις ειναι υπέρ των σκοπιανων και ποιές υπέρ ημων
1. η Μακεδονία ηταν πολυπολιτισμική από την αρχή της ιστορίας της μέχρι το 1912;
2. τα πρωτα γραπτά κείμενα που βρέθηκαν στην Μακεδονία ηταν ελληνικά;
3. η παρουσία των Ελλήνων στην Μακεδονία ειναι συνεχής από την αρχή της ιστορίας της μέχρι σήμερα;
4. αρχαιοι Έλληνες συγγραφεις, ιστορικοί και πολιτικοί μπορουν να παρερμηνευτουν, όσον αφορα τη στάση τους απέναντι στους Μακεδόνες;
5. χωρία της Αγίας Γραφης μπορουν να ερμηνευτουν υπέρ του διαχωρισμου Μακεδονίας-Ελλάδας;
6. νεότεροι Έλληνες συγγραφεις, ιστορικοί και πολιτικοί μπορουν να ενταχθουν υπέρ της σκοπιανης προπαγάνδας;
7. υπάρχουν Βουλγαρομακεδόνες και Ελληνομακεδόνες;
8. δικαιουνται οι Βουλγαρομακεδόνες ξεχωριστό κράτος με το όνομα Μακεδονία ή με σύνθετη ονομασία;
9. ζουν τα τελευταια 1400 χρόνια Σλάβοι - Βούλγαροι στη Μακεδονία;
10. οι Ευρωπαιοι έχουν συμφέρον υπέρ της ιδρύσεως κράτους με το όνομα Μακεδονία;
11. αν ο διαχωρισμός της Μακεδονίας γινόταν ειρηνικά και με βάση την γλωσσα (ή και με δημοφήφισμα και ανταλλαγή πληθυσμων), πόσο ποσοστό θα έπαιρνε η Ελλάδα και πόσο η Βουλγαρία;
12. οι βουλγαρόφωνοι Έλληνες (σήμερα δίγλωσσοι) αισθάνονται Έλληνες ή η μητρική τους γλωσσα τους απομακρύνει από τον ελληνισμό;
12. οι δίγλωσσοι Έλληνες της Μακεδονίας έχουν συμφέροντα πρός τα βόρεια σύνορά μας;
13. το μέλλον ειναι υπέρ της ελληνικότητας της ελληνικης Μακεδονίας;

Κυριακή 24 Μαρτίου 2019

προς τον π. Αναστάσιο Γκοτσόπουλο

πάτερ Αναστάσιε, τόσα ψέματα κυκλοφορουν γύρω μας, ένα παραπάνω, τί έγινε;
σημασία έχουν τα ποσοστά.

όταν το 99% των Ελλήνων, π.χ., δεν ξέρουν ότι οι δίγλωσσοι Έλληνες της Μακεδονίας μας μιλανε βουλγαρικά, δεν ζουνε μέσα στο ψέμα, όσον αφορα το εθνικό μας θέμα;
αριστεροί, δεξιοί, βασιλόφρονες, βενιζελόφρονες κλπ., όλοι, μα όλοι, λένε πως οι εντόπιοι της Μακεδονίας μας μιλανε ένα σλαβοφανές ιδίωμα.
αλλά την ίδια γλωσσα μιλανε και οι σκοπιανοί!
οπότε, εμεις δίνουμε δίκιο στους σκοπιανούς να λένε ότι δεν μιλανε βουλγαρικά, άρα δεν ειναι βούλγαροι, άρα δικαιουνται να λένε πως μιλανε "μακεδονικά". (οι εντόπιοι με το να μιλανε βουλγάρικα δεν σημαίνει ότι ειναι βούλγαροι. ειναι εκβουλγαρισθέντες Έλληνες ως προς την γλωσσα. σήμερα, μάλιστα, δεν ειναι βουλγαρόφωνοι αλλά δίγλωσσοι).

έτσι και με τα εκκλησιαστικά, σημασία έχουν τα ποσοστά.
εσεις ειστε "ευαίσθητοι", και καλά κάνετε, στα δογματικά.
ένας άλλος μπορει να ειναι ευαίσθητος στα ηθικά. αν ειναι πούστης ο δεσπότης ή ο παπας, μπορεις να τους πεις "γιατί "αποτειχίστηκες";"
ένας άλλος ειναι ευαίσθητος στα πολιτικά και δεν θέλει να βλέπει τον μαρξιστή παπα ή δεσπότη. μπορεις να του πεις γιατί δεν πάει στην Εκκλησία;
ο άλλος ειναι ευαίσθητος στα οικονομικά και δεν θέλει να βλέπει τον δεσπότη ή τον παπα που έχει μεγάλη περιουσία (πόθεν έσχες).
έτσι, λοιπόν, καλά κάνετε και επιμένετε στην δογματική ακρίβεια αλλά, δυστυχως, ειναι λίγοι οι Έλληνες που ασχολουνται με τα δόγματα, οπότε καλύτερα να λέμε την άποψή μας με ωραιο τρόπο και μετά να καθόμαστε εν ειρήνη με τους υπόλοιπους συν-χριστιανούς.
υπάρχει και ο τρόπος του διδάσκειν τα δόγματα δια της αγιότητος του βίου. έτσι γλιτώνουμε και τις μετακινήσεις (άντε να βρεις Ναό ή ιερέα, και σε πόσα χιλιόμετρα, να εκκλησιαστεις. αυτό ηταν και ένα επιχείρημα του παππου μου -πριν 40 χρόνια-, όταν τον πλησίασε ένας συγχωριανός μας παλαιοημερολογίτης...).
τέλος, αφου ζουμε σε έσχατα χρόνια και οι πατημασιές του Αντίχριστου ακούγονται, "ο άγιος αγιασθήτω έτι", χωρίς χιλιομετρικές μετακινήσεις και χωρίς να πολυεξετάζουμε τί λέει ό ένας και τί κάνει ο άλλος.

οι πολλοί αποτειχίζουν, οι λίγοι αποτειχίζονται...

Σάββατο 23 Μαρτίου 2019

και πάλι εκλογές

ο τσίπρας (όπως και ο μητσοτάκης αύριο, όπως ο σαμαρας χθες) τελείωσε το έργο που του αναθέσανε οι τραπεζίτες (ή οι παγκοσμιοποιητές ή οι ελίτ που κρύβονται και κυβερνουν παρασκηνιακά ή οι εβραιοι...ο καθένας μπορει να διαλέξει όποιον όρο θέλει) και φεύγει διότι η πολιτική πασαρέλα θέλει νέα πρόσωπα.
η πολιτική γίνεται επικίνδυνη από ένα σημειο και μετά για τα πιόνια, τις μαριονέτες του τραπεζοκομμουνιστικου συστήματος και πρέπει να προστατεύονται.
οι εκλογές γίνονται για να επαληθεύονται τα γκάλοπ, τα οποια κάνουν την εμφάνισή τους λίγο καιρό μετά τις εκλογές!