γιατί δεν φοβαμαι τον κουρουναϊό

τελικό συμπέρασμα για τον κορώνα ιό και το εμβόλιο:

όσοι δεν εμβολιάστηκαν καλά έκαναν. δεν βάζουμε το κεφάλι μας στον ντορβά στα καλά καθούμενα, επειδή μας το ειπαν οι παγωνες, οι βασιλακόπουλοι, οι τσιόδρες και τα υπόλοιπα ζωντανά.

όσοι εμβολιάστηκαν μπορουν να πουν: "Θεέ μου, συγχώρεσέ με αλλά το έκανα, διότι φοβήθηκα μήπως πεινάσω, μήπως με απολύσουν κλπ. αλλά στο Ευαγγέλιο λέει “κἂν θανάσιμόν τι πίωσιν, οὐ μὴ αὐτοὺς βλάψει” (ΚΑΤΑ ΜΑΡΚΟΝ 16:18). οπότε, ακόμη και αν ηταν δηλητηριασμένο το εμβόλιο που έκανα, διότι ένα ποσοστό ηταν δηλητηριασμένα, να μη με πιάσει, μη επιτρέψεις να με βλάψει".

έτσι, ειρηνεύουμε με όλους και δεν πέφτουμε σε κατάκριση. άλλωστε διαβάζουμε στην Παλαιά Διαθήκη: μυκτηρίζει πολίτας ἐνδεὴς φρενῶν, ἀνὴρ δὲ φρόνιμος ἡσυχίαν ἄγει. (Παροιμίαι Σολομώντος ΚΕΦ. 11, 12 )

Ο ασύνετος και ανόητος περιγελά τους συμπολίτας του, ενώ ο φρόνιμος ανήρ μένει ήσυχος, διότι γνωρίζει να συγκρατή την γλώσσαν του.

 It is foolish to speak scornfully of others. If you are smart, you will keep quiet.

επομένως, δεν πρέπει να περιγελαμε όσους φορουν μάσκα και όσους εμβολιάστηκαν…

Το πρωτόκολλο του θανάτου

Βήμα 1: ένας ασθενής πηγαίνει στο νοσοκομείο χωρίς να αισθάνεται πολύ καλά, επομένως λέει ότι αισθάνεται άρρωστος.

Βήμα 2: ο ασθενής ελέγχεται για COVID και βρίσκεται θετικός. Ανεξάρτητα αν είναι μόνο λόγω της υπερ-ευαίσθητης PCR που έχει οριστεί στους 40 κύκλους, όταν το ίδιο το προσωπικό του νοσοκομείου γνωρίζει ότι πάνω από 24 κύκλους είναι πιθανόν ιογενή σκουπίδια και μη μολυσματικό, μη θανατηφόρο και μη καλλιεργήσιμο και πιθανώς 97% ψευδώς θετικό. Ωστόσο ο ασθενής δηλώνεται θετικός στην COVID.

Βήμα 3: ο ασθενής τοποθετείται αμέσως σε απομόνωση στη ΜΕΘ. Κλειδωμένος, χωρίς την οικογένεια, κανείς δεν μπορεί και δεν επιτρέπεται να δει τον ασθενή. Σε αυτό το σημείο έχει μπει στη “μαύρη τρύπα” και τώρα “εξαφανίστηκε” στην απομόνωση και τη μοναξιά, καθώς οδηγείται προς το θάνατό του, γιατί τώρα βρίσκεται σε μονοπάτι θανάτου.

Βήμα 4: τώρα το νοσοκομείο αυξάνει τη δόση και χορηγεί διαμορφίνη, μιδαζολάμη και μια σειρά από ηρεμιστικά, ρεμδεσιβίρη και αερισμό όπως περιγράφω παρακάτω και είναι αυτό το βήμα 4 που σκοτώνει τον γονέα, τον παππού μας κλπ.

Βήμα 5: ο ασθενής κρίνεται ότι χρειάζεται οξυγόνο και τοποθετείται σε συμπληρωματικό οξυγόνο (O2).

Βήμα 6: τότε ο ασθενής αρχίζει να έχει πνευμονικά προβλήματα που επιδεινώνονται από το οξυγόνο.

Βήμα 7: ο ασθενής τοποθετείται σε BIPAP (CPAP) λόγω επιδείνωσης της πνευμονικής λειτουργίας (τοξικότητα οξυγόνου).

Βήμα 8: ο ασθενής δεν ανέχεται το BIPAP, οπότε τον δένουν και να τον ναρκώνουν.

Βήμα 9: περαιτέρω τοξικότητα του οξυγόνου σε συνδυασμό με καταστολή οδηγεί σε διασωλήνωση των αεραγωγών και τοποθέτηση του ασθενή σε αναπνευστήρα. Είναι αυτή η στιγμή που ο ασθενής αρχίζει να χειροτερεύει, γιατί το προσωπικό δεν ήξερε και δεν ξέρει πώς να αερίζει σωστά και οι αναπνευστήρες αρχίζουν να σκοτώνουν, να ανοίγουν τρύπες στους πνεύμονες κλπ.

Βήμα 10: ο ασθενής αφυδατώνεται βαθιά και υποσιτίζεται από ΗΜΕΡΕΣ ΜΗ ΧΟΡΗΓΗΣΗΣ ΤΡΟΦΗΣ ΚΑΙ ΝΕΡΟΥ, σε αναπνευστήρα κλπ.

Βήμα 11: Το νεφρικό στρες στη συνέχεια προκύπτει από την αφυδάτωση.

Βήμα 12: οι γιατροί στη συνέχεια χορηγούν Remdesivir γνωρίζοντας ότι είναι τοξικό για τους νεφρούς και το ήπαρ και σκοτώνει και απέτυχε σε όλες τις κλινικές δοκιμές. Είναι αποτυχημένο φάρμακο για EBOLA, ένα φάρμακο που μαραζώνει αναζητώντας μια ασθένεια, όπως το Tamiflu (οσελταμιβίρη) αναζητούσε μια γρίπη/πανδημία.

Βήμα 13: ο ασθενής υφίσταται οξύ τραυματισμό των νεφρών και του ήπατος και ακολουθεί οργανική ανεπάρκεια.

Βήμα 14: Ο ασθενής στη συνέχεια υποβάλλεται σε αιμοκάθαρση, λόγω της αποτυχίας που προκαλείται από τη ρεμδεσιβίρη και αφυδατώνεται ακόμη περισσότερο.

Βήμα 15: ο ασθενής συνεχίζει να μην λαμβάνει ΤΡΟΦΗ Ή ΝΕΡΟ.

Βήμα 16: ο ασθενής γίνεται αιμοδυναμικά ασταθής και παθαίνει καρδιακή ανακοπή.

Βήμα 17: Εφόσον ο ασθενής αντιμετωπίζεται με DNR (Μην Κάνετε Ανάνηψη, αν και στις περισσότερες περιπτώσεις μπορεί να γίνει) ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΘΕΡΑΠΟΝΤΕΣ ΙΑΤΡΟΥΣ (ΧΩΡΙΣ ΣΥΝΑΙΝΕΣΗ Ή ΓΝΩΣΗ ΤΟΥ ΑΣΘΕΝΟΥΣ), ΔΕΝ ΓΙΝΕΤΑΙ ΚΑΡΠΑ (CPR).

Βήμα 18: Ο γονέας ή ο παππούς μας, ο φίλος μας, ο ασθενής, πεθαίνει.

Βήμα 19: Το νοσοκομείο και οι διευθύνοντες σύμβουλοι υποβάλλουν στη συνέχεια τον λογαριασμό στην κυβέρνηση για 50.000$…https://nikolaosanaximandros.gr/athoos/

https://docs.google.com/drawings/d/1Dw1pQKQNWeE7RMAW5JtqDvYsnM_pBgJT0x-xAQFUV-8/edit?usp=sharing

κουίζ

ο κορωνα ιός ειναι τεχνητός ή φυσικός;

αυτοί που έφτιαξαν τον ιό έφτιαξαν και τα εμβόλια;

τα εμβόλια έχουν μέσα καρκίνο και στείρωση;

ειναι όλα τα εμβόλια δηλητηριασμένα;

τα δηλητηριασμένα εμβόλια προκαλουν "ξαφνικήτιδες";

τα εμβόλια ή ο κορώνα ιός προκαλουν τις "ξαφνικήτιδες;"

ηταν πανδημία ή δολοφονίες ανθρώπων(30000) μέσα στα νοσοκομεια;

ο γιατρός ο οποιος πάει βάσει πρωτοκόλλων και όχι της επιστήμης του ή της κοινης λογικης ειναι δολοφόνος;

πηραν χρήματα οι γιατροί, και όχι μόνο, για να στέλνουν ανθρώπους με (από) κόβιντ, ώστε να πετύχει η τρομοκρατία;

ο δικηγόρος Νικόλαος Αντωνιάδης θα πετύχει στον πόλεμο που άνοιξε εναντίον όλων; (ειναι από τους λίγους που έσωσε ανθρώπους ελευθερώνοντάς τους από τα χέρια των δολοφόνων. λάθος θεραπεια, λάθος οξυγόνο, ενδονοσοκομειακή λοίμωξη, άθλια συμπεριφορά και συνθηκες υγιεινης στις μεθ και έτσι σκότωναν όσους έπεφταν στα χέρια τους με ένα "αψού"...)

τα λόκντάουν ειχαν σχέση με τον κορώνα ιό ή με την επανεκκίνηση της παγκόσμιας οικονομίας;

ο εφιάλτης τελείωσε ή θα συνεχίσουν να μας σκοτώνουν;

μήπως έριχναν έμπολα στοχευμένα σε ορισμένους κληρικούς, για να τρομοκρατήσουν τους πιστούς;

οι τρυπες της μάσκας επιτρέπουν τον ιό να περνα; ειναι απάτη ή όχι η προτροπή για τις μάσκες;

ξεφτιλίστηκαν πολλοί κληρικοί με την μασκοφορία εντός των Ναων, και μάλιστα τη στιγμή που το κράτος δεν τους την επέβαλε;

οι πιστοί που φορανε μάσκα και ασπάζονται τις εικόνες δείχνουν την απιστία τους και το άι κιου ραδικιου που έχουν;

τα ράπιντ τέστ ηταν ηλιθιότητα; απεδείκνυαν κάτι; και γιατί τα περισσότερα ηταν από τη μύτη; δεν ηταν προτιμότερα εκεινα με το φτύσιμο, ώστε να φτύνεις και τους δολοφόνους; πόσα κονόμησαν οι φαρμακοποιοί μπαίνοντας έτσι και αυτοί στο κόλπο;

μάθαμε πως η φυσική ανοσία δεν ειναι προτιμότερη από τον εμβολιασμό!

μάθαμε ότι η κοινή λογική δεν ισχύει αλλά ισχύουν όλες οι ανοησίες που διαδεχόταν η μία την άλλη, ανά πέντε λεπτά, εμφανιζόμενες ως επιστημονικές θέσεις!

οι εμβολιασμένοι και κολανε και μεταδίδουν τον ιό. οπότε γκρεμίστηκε το οικοδόμημα της απάτης. έλα, όμως, που οι μάζες ακόμα κοιμουνται;...

Συζητωντας με ανθρώπους βλέπεις την ανοησία τους: τους λες δεν είναι πανδημία ο θάνατος 20 χιλιάδων συνανθρώπων μας, για την ακρίβεια οι δολοφονίες στα νοσοκομεια, αλλά στοχευμένη βιοτρομοκρατία και δεν το καταλαβαίνουν.

Τους λες πως οι τρυπες της μάσκας ειναι μεγάλες και δεν προφυλάσσει από τον κορώνα ιό και αυτοί συνεχίζουν να φορούν τα φίμωτρα.

Τους λες πως οι εμβολιασμένοι και νοσουν και μεταδίδουν και σου απαντουν με ένα ηλίθιο ύφος "ναι, αλλά θα περάσουμε εύκολα τον κορώνα ιο", λες και οι ανεμβολίαστοι, με την φυσική ανοσία που αποκτουν μετά από νόσηση -ως επί το πλειστον ως γρίπη η ασθένεια- , βρίσκονται σε χειρότερη θέση!

Βέβαια είναι δύσκολο να αποδείξουμε ότι υπάρχουν δολοφόνοι μέσα στα νοσοκομεια, οπότε όλοι έχουν δίκιο...

Όπως η 17ν σκότωνε κάπου κάπου έναν δεξιό...έτσι και τώρα με την επαναλαμβανομενη στοχευμενη βιοτρομοκρατια θα προσπαθήσουν να πετύχουν τα σχέδιά τους, δηλαδή την επανεκκίνηση της παγκόσμιας οικονομίας, την μείωση του πληθυσμού, τον έλεγχο όλων

https://youtu.be/AKGNfZXq6Uk

Μακάρι να γίνουν όσα λέει το ανωτέρω βίντεο 

η υπόθεση του κορώνα ιου με λίγες λέξεις:

1 επανεκκίνηση της παγκόσμιας οικονομίας, 2 μείωση του παγκόσμιου πληθυσμου, 3 έλεγχος των πολιτων, 4 στοχευμένη βιοτρομοκρατία για την πραγματοποίηση των προηγουμένων.

για τα τρία πρωτα δεν μπορουμε να κάνουμε τίποτα. για το τελευταιο προσευχόμαστε ώστε να μην μπουμε στο στόχαστρό τους, να μη μας ρίξουν επικίνδυνο κορώνα ιό, π.χ. έμπολα, να μην πάθουμε πνευμονία και μπουμε στο δίλημμα νοσοκομειο ή σπίτι, να μην υποκύψουμε στον εμβολιασμό. ο Θεός να συγχωρήσει τους δολοφόνους των νοσοκομείων…

Ενώ εμείς λέμε τα ανωτέρω, οι πολλοί εστιάζουν στους θανάτους λέγοντας "είδες, ο τάδε πέθανε επειδή δεν έκανε το εμβόλιο"... αντε να συνεννοηθεις...

Η βιοτρομοκρατια θα λήξει μέσα στο 2022:

Ο Μπιλ Γκέιτς εδώ και ένα χρόνο προβλέπει ότι εντός του 2022 θα δούμε το τέλος της πανδημίας. Κι ο τυφώνας Όμικρον δεν αλλάζει την πρόβλεψή του. Ο Γκέιτς εκτιμά ότι το νέο κύμα της πανδημίας θα έχει τελειώσει μέχρι τον Μάρτιο επειδή η μετάλλαξη Όμικρον εξαπλώνεται τόσο γρήγορα: «Αυτοί οι λίγοι μήνες μπορεί να είναι κακοί, καθώς η Όμικρον θα είναι σύντομα σε κάθε χώρα του κόσμου, αλλά εξακολουθώ να πιστεύω ότι αν κάνουμε τα σωστά βήματα, η πανδημία μπορεί να τελειώσει το 2022».

Ο μεγιστάνας εκτιμά ότι το πρώτο τρίμηνο του 2022 εκτός από τους εμβολιασμένους θα αποκτήσει ανοσία και το συντριπτικό ποσοστό των ανεμβολίαστων καθώς θα μολυνθεί από την Όμικρον, με αποτέλεσμα στα μισά της άνοιξης να έχει χτιστεί ένα τείχος ανοσίας τόσο ισχυρό που θα μπορεί να ανακόψει την προέλαση του ιού.

Εν ολίγοις ο Γκέιτς λέει ότι η Όμικρον επιταχύνει τις εξελίξεις και φέρνει με βίαιο τρόπο το τέλος της πανδημίας. Όσοι δεν εμβολιαστούν θα μολυνθούν και θα αποκτήσουν έτσι ανοσία. Σε κάθε περίπτωση εκτιμά ότι εντός του 2022 ο κορωνοϊός θα γίνει ενδημικός και θα γραφτεί έτσι το φινάλε του εφιάλτη.

σ.σ. ο σημίτης, όταν ένα εκατομμύριο Έλληνες έχασαν τα λεφτά τους στο χρηματηστήριο, ειπε: ας πρόσεχαν.

λέτε να γίνει το ίδιο και τώρα με τα εμβόλια;;;;

https://www.huffingtonpost.gr/2017/02/19/eidhseis-diethnes-bill-gates-bioterrorism-pyrhnikospolemos_n_14855942.html

από το ανωτέρο άρθρο συμπεραίνουμε ότι: δεν έχουμε πανδημία αλλά στοχευμένη βιολογική τρομοκρατία. ρίχνουν κάπου κάπου έμπολα ή κάτι άλλο, σκοτώνουν ορισμένους, το παρουσιάζουν ως κορώνα ιό και εκει γίνεται το μπέρδεμα και η τρομοκρατία των μαζων. τα εμβόλια μπορει να ειναι μολυσμένα σε ποσοστό 10%, το δείχνει η αύξηση των θανάτων, και ανά πασα ώρα και στιγμή μπορει να ρίχνουν νέους ιούς, ώστε να παραλύει η οικονομία και να μειώνεται ο παγκόσμιος πληθυσμός. την ευλογιά μαλλον θα την ρίξουν στην Αφρική και στην Ινδία.
να δώσει ο Θεός να μη μας βάλουν στο στόχαστρό τους και αν μας πιάσουν να μην πάθουμε πνευμονία ούτε να χρειαστουμε να μπουμε στο νοσοκομειο...

να δώσει ο Θεός να περάσουμε ανεπαίσθητα

τον κορώνα ιό. αν ασθενήσουμε, ένα καλός

γιατρός να μας δώσει την κατάλληλη

αντιβίωση, ώστε να μην πάθουμε

πνευμονία. αν πάθουμε πνευμονία να μην

βρεθουμε στο δίλημμα “εισαγωγή στο

νοσοκομειο ή παραμονή στο σπίτι”

(μπρος γκρεμός και πίσω ρέμα). αν

μπουμε στο νοσοκομειο να μη μας

αποτελειώσουν (λέγοντας πως πήγαμε

αργά ή πως είμαστε ανεμβολίαστοι) αλλά

ο Θεός να στείλει καλούς γιατρούς και

νοσοκόμες… 

στον Ναυπάκτου με αγάπη:

https://docs.google.com/document/d/1vKgczx8nY82ylc2T9SFswwWqJlqZUSDJypedk663CYY/edit?usp=sharing

ποιός θα μας ταΐζει;

στα χρόνια του 666 ο Θεός θα τρέφει

τους

πιστούς που δεν θα σφραγιστουν.

σήμερα ποιός θα θρέψει εκείνους που

δεν θα

εμβολιαστουν (αν τους κόψουν τον

μισθό) ;

προς το παρόν αντιστεκόμαστε

στους σατανάδες.

εάν, όμως, αυτή η ιστορία

κρατήσει 10 χρόνια;

μέχρι τώρα απέλυσαν από

τον υγειονομικό

κλάδο, όταν έρθει και η

σειρά μας, θα δουμε...

γιατί δεν θα εμβολιασθω

τον κορώνα ιό (ή τον έμπολα) τον έφτιαξαν άνθρωποι, προφανως επειδή θέλουν το κακό μας. οι ίδιοι άνθρωποι έφτιαξαν και το εμβόλιο. άρα, το εμβόλιο δεν ειναι καλό για την υγεία μας.

αν επιτρέψει ο Θεός να αρρωστήσω (από κορώνα ή έμπολα), τότε θα προτιμήσω να περάσω την αρρώστια στο σπίτι. αν χρειαστει να πάω σε νοσοκομειο, θα ευχηθω να πέσω σε καλά χέρια και όχι σε δολοφόνους…

οι ανεμβολίαστοι δεν ειναι κίνδυνος για τους εμβολιασμένους, αφου όλοι κολανε τον ιό και τον μεταδίδουν (επομένως ποιός ο λόγος του εμβολιασμου;).

οι τρυπες της μάσκας ειναι μεγάλες και δεν προστατεύει από τον ιό. επομένως μας κοροϊδεύουν όταν μας λένε φορέστε μασκες.

τα μέτρα έχουν οικονομικό χαρακτηρα (και πολιτικό και κοινωνικό και αποβλέπουν στην μείωση του πληθυσμου και την υποταγή του) και όχι ιατρικό. μοιάζουν με το 666 και έχουν προδρομικό χαρακτηρα.

υποχρέωσή μας ειναι να αντισταθουμε στο παράλογο που μας κατέκλυσε το τελευταιο διάστημα. αν η Εκκλησία μας ζητήσει να εμβολιαστουμε, θα αρνηθουμε. αν το κράτος μας κόψει τον μισθό, θα παλέψουμε ώστε να πέσει η σατανοκυβέρνηση του γκαντέμη και να ελευθερωθουν έτσι και άλλοι συνάνθρωποί μας που ειναι σε αναστολή πληρωμων.

Πλασεμπο για την ανωτερα τάξη, δηλητήριο για τον λαο

https://tasthyras.wordpress.com/2021/09/02/%ce%b1%ce%bb%ce%b5%cf%83%cf%83%ce%ac%ce%bd%cf%84%cf%81%ce%bf-%ce%bc%ce%b5%ce%bb%ce%bf%cf%8d%cf%84%cf%83%ce%b9-%cf%80%ce%bf%ce%bb%ce%b9%cf%84%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%af-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-%ce%b5/

έμπολα ή εμβόλιο;

λέει ο παγκοσμιοποιητής στους άρχοντες, πνευματικούς και πολιτικούς, τί προτιματε, να σκοτώσουμε έναν αριθμό με έμπολα ή να κάνουν όλοι το εμβόλιο;

και εμεις απανταμε: καλύτερα να ρισκάρουμε τις επιπλοκές από τυχόν νόσηση από έμπολα (κορώνα ιό τον λένε αυτοί), παρά να βάλουμε το κεφάλι μας στον ντορβά κάνοντας το εμβόλιό τους, το οποιο έχει σίγουρα παρενέργειες και θανάτους.

από τον Αδάμ και την Εύα μέχρι χθες οι κανονικοί άνθρωποι ηταν οι δεξιοί (πατρίς-θρησκεία-οικογένεια). τα τελευταια χρόνια έγιναν το μίασμα της ανθρωπότητας. κάτι ανάλογο θα συμβει και με τους ανεμβολίαστους.

τον Σεπτέμβριο του 1999 ένα εκατομμύριο Έλληνες έχασαν τα χρήματά τους στο χρηματιστήριο. "ας πρόσεχαν", ειπαν εκείνοι που τους οδήγησαν στον γκρεμό. λίγους μηνες πριν, οι αφίσες των εκλογων έγραφαν:"ένα εκατομμύριο Έλληνες ξέρουν ότι οι μετοχές έχουν αξία".

σήμερα μας λένε να κάνουμε εμβόλιο. τί θα μας πουν μετά;;;;

https://docs.google.com/document/d/1-MHOs3V7Z69gZzOZ-v1UM0ZIPVwrvXJVl95YlD2sD_c/edit?usp=sharing

Ο εμβολιασμός προκαλεί τις παραλλαγές του ιού!Ο Καθηγητής Luc Montagnier Βραβείο Νόμπελ Ιατρικής 2008:ο εμβολιασμός προκαλεί τις παραλλαγές του ιού!Ο μαζικός εμβολιασμός είναι τεράστιο ανεξήγητο επιστημονικό λάθος.Το πιστοποιητικό εμβολιασμού είναι όνειδος, σκανδαλώδες!!!Το Νόμπελ Ιατρικής που ανακάλυψε το AIDS o Καθηγητής Luc Montagnier: δεν θα εμβολιαστώ. Είναι λάθος να εμβολιαστεί ο κόσμος. Τα εμβόλια mRNA υπάρχει κίνδυνος να έχουν απρόβλεπτες συνέπειες όπως καρκίνους.Είναι μαθητευόμενοι μάγοι, μας έχουν για ινδικά χοιρίδια!!! https://orthodoxostypos.gr

τα καλά του κορώνα ιου

1.αυξήθηκαν οι καταθέσεις στην τράπεζα.

2. μειώθηκαν οι θάνατοι κατά μερικές χιλιάδες(ίσως επειδή περιορίστηκαν οι εισαγωγές στα νοσοκομεια για τους ασθενεις εκτός κόβιντ και οι άσκοπες μεταβάσεις εκει).

3. μειώθηκαν και οι αμαρτίες, αφου έκλεισαν τα μπαρ, τα ξενυχτάδικα κλπ.

4. ξεκουράζονται οι άνθρωποι, παίρνουν και επιδόματα-συντάξεις-μισθούς.

5. μειώθηκαν τα άσκοπα σούρτα φέρτα, μειώθηκαν και τα τροχαια δυστυχήματα.

6. μειώθηκαν τα έξοδα των φοιτητων και οι μαθητές απαλλάχτηκαν από την ανοησία του σχολείου.

όσον αφορα την στάση της Ιεραρχίας της Εκκλησίας, εξηγειται: ο κορώνα ιός μπορει αν ειναι απλή γρίπη αλλά ο ΕΜΠΟΛΑ υπάρχει και σκοτώνει. κάπου κάπου ρίχνουν έμπολα, σκοτώνουν κάποιον επώνυμο ή ανώνυμο, το παρουσιάζουν ως κορώνα-ιό και έτσι τρομοκρατουν τις μάζες. όταν, λοιπόν, πάει ο εβραιος και λέει στον Αρχιεπίσκοπο "την τάδε μέρα θα αρρωστήσει ο τάδε αρχιερέας (ή ιερέας ή λαϊκός) και μετά από τόσες μέρες θα πεθάνει", τί θα κάνει ο Ιερώνυμος και ο κάθε Ιερώνυμος;;;

ήξερες ότι; … 

1) το 80% των κρουσμάτων με κορονοϊό θα είναι ασυμπτωματικά (επομένως έχει ήδη επέλθη η “ανοσία της αγέλης” και τελείωσε η υπόθεση) ή θα έχουν ήπια νόσο...Στο 0,15% η πραγματική θνητότητα της Covid-19 σε παγκόσμιο επίπεδο (επομένως, που ειναι η πανδημία; και γιατί να φοβόμαστε, όταν οι πιθανότητες να πεθάνουμε ειναι τόσο λίγες;). 

 2) η μάσκα δεν εμποδίζει την διασπορά αναπνευστικών ιώσεων - οι μασκοφόροι καλλιεργουν μικρόβια - (αν κάποιος μπει στο νοσοκομειο λόγω αναπνευστικων προβλημάτων, μπορει να οφείλεται και σε γρίπη -αλήθεια, τί έγινε με την γρίπη, εξαφανίστηκε;;; -. το θέμα ειναι να μην τον βάλουν σε μαύρη λίστα “βάσει πρωτοκόλλου”...). 

 3) ο παγκόσμιος οργανισμός υγείας - και ο τσιόδρας σε επιστημονικά συνέδρια- παραδέχεται την “ανοσία της αγέλης” που επέλεξε η ΣΟΥΗΔΙΑ. (άρα πρέπει να κολλήσουμε κορώνα-ιό αλλά με φυσικό τρόπο- όχι εμβόλιο, όχι τέστ). 

4) και ένα “συνομωσιολογικό”: κάπου κάπου ρίχνουν έμπολα - ή τον αφήνουν σε ΜΕΘ και κολλα ενδονοσοκομειακή λοίμωξη- και σκοτώνουν κάποιον επώνυμο ή ανώνυμο, το παρουσιάζουν ως κορώνα-ιό και έτσι τρομοκρατουν τους ανθρώπους. η όλη υπόθεση έχει σχέση με την παγκόσμια οικονομία. μπήκαμε σε περίοδο αλλαγων στα κοινωνικοοικονομικοπολιτικά ζητήματα του πλανήτη. ο Θεός να δώσει να καθυστερήσει το 666. 

 5) ο μητσος, ο τάκης, ο τσίπρας τρωνε, πίνουν, διαδηλώνουν χωρίς μάσκα, επειδή ξέρουν… κι εσύ, φόρα μάσκα, κάνε ράπιντ τέστ, κάνε εμβόλια και φάε παράλυση και άλλες παρενέργειες. και ενω οι ίδιοι σου λένε ότι έχει παρενέργειες, εσύ πας και το κάνεις. ποιός φταίει;;; 

 γιατί οι πολιτικοί δεν βγάζουν στη φόρα την αλήθεια, ότι δηλαδή παίρνουν γραμμή από τους εβραίους-τραπεζίτες; έτσι θα ηταν δικαιολογημένοι. τώρα μας φτύνουν και εμεις λέμε ψιχαλίζει. τώρα παίζουν θέατρο και εμεις τους παίρνουμε στα σοβαρά. κάποιοι θα ήθελαν να τους σκοτώσουν , και πολύ σωτά, αλλά και πάλι θα ηταν μάταιο. οι παγκοσμιοποιητές δεν φαίνονται και κατευθύνουν τις μάζες από το παρασκήνιο έχοντας τους πολιτικούς-μαριονέτες να μας ζαλίζουν κάθε ώρα και στιγμή με τις ανοησίες τους. το λιγότερο που μας μένει να κάνουμε ειναι να ψηφίσουμε στις επόμενες εκλογές "αντικορωναϊκά" κόμματα, έτσι για την τιμή των όπλων, για να δείξουμε ότι λειτουργει ακόμη το μυαλό μας.

την γριπη την βαφτισανε κορωνα ιο. δειτε πως και η γριπη εχει κορωνες:

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/3b/3D_Influenza_virus.png

1. “Ἀκοῦστε τουλάχιστον τόν Παγκόσμιο Ὀργανισμό Ὑγείας ὁ ὁποῖος στίς 26 Ὀκτωβρίου 2020 ἀνακοίνωσε ἐπίσημα «ὅτι ὁ κορωνοϊός εἶναι μιά ἥπια ἕως μέτρια ἴωση, ἡ θεραπεία τῆς ὁποίας δέν ἀπαιτεῖ νοσηλεία στό νοσοκομεῖο, ἀλλά περίθαλψη στό σπίτι…”https://www.exapsalmos.gr/2020/12/02/archim-pavlos-ntanas-anoikti-epistoli-pros-ton-prothypourgo-tis-ellados-k-kyriako-mitsotaki/ Γ. Γεραπετρίτης: Εάν είχαμε 5.000 ΜΕΘ, θα είχαμε και μεγαλύτερο αριθμό νεκρών...«Και το λέω αυτό διότι αν υποθέσουμε ότι είχαμε 5.000 ΜΕΘ αυτό θα σήμαινε κατά τη φυσιολογική φορά των πραγμάτων ότι θα είχαμε έναν πολύ μεγαλύτερο αριθμό νεκρών, γιατί η θνητότητα μέσα στις μονάδες είναι περίπου στο μισό, 45-50%», συμπλήρωσε.

(συμπέρασμα: όταν σε βάλουν σε μεθ, σε προορίζουν για θάνατο. παραδέχεται ότι στις μεθ σκοτώνουν τους ανθρώπους. όπως τον Καστορίας...άρα να δώσει ο Θεός να μην είμαστε στο 5%, διότι μπορει να μας ρίξουν έμπολα ή να “παμε” από ενδονοσοκομειακή λοίμωξη. μακρυά από τεστ, νοσοκομεια και εμβόλια)

2. η μάσκα δεν εμποδίζει την διασπορά εργαστηριακά επιβεβαιωμένων αναπνευστικών ιώσεων. 

(αλλά η τηλεόραση μας τρομοκρατει και η αστυνομία μας λέει να φοραμε μάσκες και να κραταμε αποστάσεις!)

3. ο παγκόσμιος οργανισμός υγείας παραδέχεται την ανοσία της αγέλης που επέλεξε η ΣΟΥΗΔΙΑ: http://lefteria.blogspot.com/2020/09/blog-post_542.html

(άρα πρέπει να κολλήσουμε κορώνα ιό).

4. και το ωραιο: να τος ο τσιόδρας! τώρα παραδέχεται ότι με την ανοσία της αγέλης θα τελειώσει ο κορωναιός: Με ανοσία αγέλης, η οποία θα επιτευχθεί με εμβολιασμό, έκθεση στον κορωνοϊό ή συνδυασμό και των δύο, θα κλείσει ο κύκλος της πανδημίας, επισημαίνουν σε άρθρο τους στο επιστημονικό περιοδικό «Scandinavian Journal of Public Health» ο καθηγητής Σωτήρης Τσιόδρας…http://www.mixanitouxronou.gr/tsiodras-me-anosia-tis-agelis-tha-kleisei-o-kyklos-tis-pandimias-to-megalo-dilimma-toy-lockdown-dimosia-ygeia-i-oikonomia/

(άλλα μας λέει στην τηλεόραση…)

πως γίνεται ένας να περνάει τον κορώνα-ιό χωρίς να το καταλάβει, άλλος ως απλή ίωση, άλλος με δύσπνοια και άλλος να πεθαίνει;

μήπως στοχευμένα ρίχνουν τον έμπολα, σκοτώνουν κάπου κάπου έναν επώνυμο ή ανώνυμο και τα παρουσιάζουν όλα ως κορώνα-ιό;

μήπως μέσα στις ΜΕΘ ρίχνουν τον έμπολα σε όσους ειναι γραμμένοι στην μαύρη λίστα;

η 17Ν σκότωνε κάπου κάπου έναν δεξιό, ώστε να τρομοκρατουνται οι αντίπαλοι του πασοκιστάν.

κάτι αντίστοιχο γίνεται και στις μέρες μας με την ιο-τρομοκρατία, που ειναι οικονομικός πόλεμος(ή ανακατάταξη των οικονομικων του πλανήτη) με βιολογικό μανδύα.

Ο ΘΕΟΣ ΒΟΗΘΟΣ!

να δώσει ο Θεός να μη μας ρίξουν έμπολα. κι αν μας ρίξουν, να μη χρειαστει να παμε στο νοσοκομειο. και αν μας πανε, να μη μας βάλουν στην Μ.Ε.Θ. κι αν μας βάλουν στην Μ.Ε.Θ., να μη μας σκοτώσουν με ενδονοσοκομιακή λοίμωξη ή με κάτι άλλο, π.χ. έμπολα.

γιατί δεν φοβαμαι τον κουρουναϊό

(στην Κάλυμνο η χειρότερη βρισιά σε μία γυναικα ειναι να την αποκαλέσεις “κουρούνα”!)

δεν φοβαμαι τον κορονοϊό, διότι στο Ευαγγέλιο λέει “γνώσεσθε τὴν ἀλήθειαν, καὶ ἡ ἀλήθεια ἐλευθερώσει ὑμᾶς”. στην προκειμένη περίπτωση έχουμε τα εξης δεδομένα:

1.οι Εβραιοι διαχειρίζονται την παγκόσμια οικονομία και μέσω αυτης ετοιμάζουν και το παγκόσμιο κράτος, όπου θα ηγειται ο Μεσσίας τους. σε ένα κράτος ρίχνουν βόμβες, σε άλλο φέρνουν το ΔΝΤ, σε άλλο, στην Ιταλία (και όχι μόνο), ρίχνουν τον κορονοϊό και καταστρέφουν την οικονομία της με αυτό τον τρόπο. αύριο θα έρθουν ως σωτηρες και θα της δώσουν άφεσιν αμαρτιων, με πολλά δάνεια, αφου παραμερίσουν τους αντιφρονουντες της παγκοσμιοποίησης.

2.η μείωση του παγκόσμιου πληθυσμου δεν ειναι απαραίτητο να γίνει με την πανούκλα και άλλους ιούς αλλά με την εκβιομηχάνιση όλου του πλανήτη (όπου χρειάζεται) και τον έλεγχο των γεννήσεων. αυτό, βέβαια, δεν σημαίνει πως ο μπιλ γκέιτς δεν εξοντώνει ανθρώπους με τα εμβόλιά του. λέει ο γκέιτς: "θα έχουμε τα μέσα για να μειώσουμε την παιδική θνησιμότητα και να μειώσουμε την αύξηση του ανθρώπινου πληθυσμού."

ερώτησις: πως γίνεται να μειώνεται η παιδική θνησιμότητα και συγχρόνως να μειώνεται και ο παγκόσμιος πληθυσμός;;;; εδω δειτε τον δολοφονο http://trelogiannis.blogspot.com/2021/04/vivek-24.html

3.ο κορονοϊός ειναι εργαστηριακό κατασκεύασμα, ειναι ένα τέστ για την καθοδήγηση των μαζων και την υποταγή τους στον Μεσσία των Εβραίων.

ίσως και να μην υπάρχει κάν!

χθες, όταν πέθαινε κάποιος, έλεγαν πως πέθανε από καρκίνο, καρδιά κλπ., ανεξάρτητα αν κάποια γρίπη ηταν η αφορμή ή η αρχή του τέλους. σήμερα, όταν πεθαίνει κάποιος, λένε με σιγουριά πως πέθανε από κορωναϊό και όχι από καρκίνο, καρδιά κλπ.!

οι θάνατοι που αναφέρει η τηλεόραση, π.χ. του Κρεμαστινου ή του 35χρονου (βλέπε σχόλιο: π. Γ. Θ.3 Μαΐου 2020 - 1:21 μ.μ.)κλπ. ,μας οδηγουν στο εξης συμπέρασμα: ρίχνουν κάπου κάπου μία αληθινή φόλα με έμπολα ή κάτι άλλο, πεθαίνει κάποιος επώνυμος ή ανώνυμος και έτσι η τηλεόραση έχει τροφή, για να να τρομοκρατει τις μάζες με αυτούς τους θανάτους αποδίδοντάς τους όλους στον κορωνοϊό.

ο Κρεμαστινός πηγε σε ένα εστιατόριο παρέα με κάποιον Σπανό και άλλους. ο Σπανός πέθανε, ο Κρεμαστινός την "σκαπούλαρε" για λίγο αλλά του ειπανε "που πας; έλα εδω" και τον βάλανε στην εντατική!! και εκει πέθανε από ενδονοσοκομειακή λοίμωξη.

(ΕΜΠΟΛΑ:https://www.onmed.gr/ygeia/story/377335/empola-ola-osa-prepei-na-gnorizete-gia-ton-thanatiforo-io ) 

μέχρι να τελειώσει αυτός ο αιωνας θα τελειώσει και ο κόσμος:

στην Αποκάλυψη λέει: ”καὶ ποιεῖ πάντας, τοὺς μικροὺς καὶ τοὺς μεγάλους, καὶ τοὺς πλουσίους καὶ τοὺς πτωχούς, καὶ τοὺς ἐλευθέρους καὶ τοὺς δούλους, ἵνα δώσωσιν αὐτοῖς χάραγμα ἐπὶ τῆς χειρὸς αὐτῶν τῆς δεξιᾶς ἢ ἐπὶ τῶν μετώπων αὐτῶν…”. αυτό το “πάντας” ειναι κυριολεκτικό, για όλους τους ανθρώπους του πλανήτη, και σήμερα ειναι εφικτό μέσω της τεχνολογίας.

στις μέρες μας πήραμε μία γεύση του τί θα συμβει και με το 666. και μία γεύση του τί τράβηξαν επί κομμουνισμου οι Χριστιανοί στη Ρωσία και αλλου.

και ο προφήτης Ησαΐας λέει:

κεφ.40, ΠΑΡΑΚΑΛΕΙΤΕ παρακαλεῖτε τὸν λαόν μου, λέγει ὁ Θεός. 2 ἱερεῖς, λαλήσατε εἰς τὴν καρδίαν ῾Ιερουσαλήμ, παρακαλέσατε αὐτήν·...3 φωνὴ βοῶντος ἐν τῇ ἐρήμῳ· ἑτοιμάσατε τὴν ὁδὸν Κυρίου. εὐθείας ποιεῖτε τὰς τρίβους τοῦ Θεοῦ ἡμῶν. ... 5 καὶ ὀφθήσεται ἡ δόξα Κυρίου, καὶ ὄψεται πᾶσα σάρξ τὸ σωτήριον τοῦ Θεοῦ, ὅτι Κύριος ἐλάλησε. ...9 ἐπ᾿ ὄρος ὑψηλὸν ἀνάβηθι, ὁ εὐαγγελιζόμενος Σιών· ὕψωσον ἐν ἰσχύϊ τὴν φωνή σου, ὁ εὐαγγελιζόμενος ῾Ιερουσαλήμ· ὑψώσατε, μὴ φοβεῖσθε· εἰπὸν ταῖς πόλεσιν ᾿Ιούδα· ἰδοὺ ὁ Θεὸς ὑμῶν. 10 ἰδοὺ Κύριος Κύριος μετὰ ἰσχύος ἔρχεται... 11 ὡς ποιμὴν ποιμανεῖ τὸ ποίμνιον αὐτοῦ ...

"Μένουμε σπιτι", δηλαδή στη Σαβάνα...δηλαδή, δεν τους πιάνει η παγκοσμιοποίηση προς το παρόν:https://images.app.goo.gl/6RYUbRUDUZRcuvyz8  

Πολύ ωραία τα λέει η πρεσβυτερα :
https://m.youtube.com/watch?v=-yPaiM8o9XE&time_continue=8&feature=emb_title

και ο π. Βασίλειος Βολουδάκης: η μάσκα σκοτώνει: https://www.youtube.com/watch?v=ooT7kwbvJVE

Και ο Αμβρόσιος... :::https://www.youtube.com/watch?v=-VhIL6Ld9qI

όταν οι δεξιοί Χριστιανοί βλέπουν ότι χάνουν το παιχνίδι, φυσικό και επόμενο ειναι να ρίχνουν και κανένα μπινελίκι...

βέβαια, υπάρχει και ο δρόμος του εγκλιματισμου, ώστε να κρατουμε τα δόγματα και να παραβλέπουμε τα δευτερεύοντα...δεν θα σώσουμε εμεις τον κόσμο...τον εαυτό μας καλούμεθα να σώσουμε...

και λίγο γέλιο: http://trelogiannis.blogspot.com/2021/02/blog-post_816.html

Βυζάντιο και κορώνα ιός

 αν όλος ο πλανήτης ηταν μία Ορθόδοξη Χριστιανική αυτοκρατορία, οι άρχοντες και η Εκκλησία θα μας έλεγαν να ζουμε ασκητικά, να μη ξοδεύουμε πολλά χρήματα, πολλή ενέργεια κλπ., διότι αυτό προβλέπει η Ορθόδοξη ηθική και ασκητική. σήμερα, επειδή η αυτοκρατορία δεν ειναι σε Ορθόδοξα χέρια, μας συμπεριφέρονται σαν ζωα. εάν ο σκοπός τους ειναι η οικονομία, να ξοδεύουμε λιγότερα, τότε μπορουμε να ανεχθουμε τα μέτρα τους, έστω και με δυσφορία ή αντιστεκόμενοι όσο μπορουμε, ο καθένας με τον τρόπο του. εάν, όμως, ο σκοπός τους ειναι να μας δολοφονήσουν, τότε πρέπει να ζηταμε την βοήθεια του Θεου και να αποφεύγουμε, όσο μπορουμε, τα τεστ, τα εμβόλια και τα νοσοκομεια. να δώσει ο Θεός να μη μας ρίξουν ΕΜΠΟΛΑ (ειδος κορώνα -ιου που σκοτώνει) και να μη μπουμε στο νοσοκομειο και "παμε" βάσει πρωτοκόλλου στη μεθ, στη διασωλήνωση και πρόωρα στην άλλη ζωή... παράλληλα με την πνευματική ζωή πρέπει να δουλεύει και το μυαλό μας με καλή πονηριά...

κουρουναϊός, Θεία Ευχαριστία και εκκλησιασμός

ο κορονοϊός μας δίνει μία ευκαιρία να υπενθυμίσουμε κάποια σημεια της Θείας Κοινωνίας και του εκκλησιασμου:
1. το Μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας τελειται για να κοινωνουν όλοι οι πιστοί. 
2. το λιγότερο κάθε 40 μέρες πρέπει να κοινωνει ένας Ορθόδοξος Χριστιανός.
3. συμπέρασμα: αν κάποιος δεν ειναι να κοινωνήσει, δεν χρειάζεται και να έρθει στον Ναό στις ημέρες που διανύουμε. την Κυριακή να έρχονται μόνο όσοι ειναι να κοινωνήσουν!!
τί λέτε; σωστές σκέψεις;;;;

όταν το αντίχριστο σύστημα μας τρομοκρατει με κατασκευασμένους ιούς, εμεις έχουμε τον Υιό και Λόγο του Θεου

https://docs.google.com/document/d/1ljirQYq6ZbWalbQHoUTwlqOOyu5Eb8L6X84kbwZP2EQ/edit?usp=sharing

ανωτέρω μια συλλογή κειμένων για τον θάνατο.
και παρακάτω από την Κλίμακα!
ΚΥΡΙΑΚΗ Ζ΄Λουκᾶ, η΄ 41 – 56, «ἔκλαιον δὲ πάντες καὶ ἐκόπτοντο αὐτήν» και ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΑΠΟΚΡΕΩ. ΛΟΓΟΣ ΕΚΤΟΣ, Περὶ μνήμης θανάτου
ΠΡΙΝ ΑΠΟ κάθε λόγο προηγεῖται ἡ σκέψις. Ἔτσι καὶ ἡ μνήμη τοῦ θανάτου καὶ τῶν ἁμαρτιῶν μας προηγεῖται ἀπὸ τὰ δάκρυα καὶ τὸ πένθος...
2. Ἡ μνήμη τοῦ θανάτου εἶναι καθημερινὸς θάνατος. Καὶ ἡ μνήμη τῆς ἐξόδου μας ἀπὸ τὴν ζωὴ αὐτή, εἶναι συνεχὴς στεναγμός.
3. Ἡ δειλία τοῦ θανάτου εἶναι φυσικὸ ἰδίωμα τοῦ ἀνθρώπου, τὸ ὁποῖον ὀφείλεται στὴν παρακοὴ τοῦ Ἀδάμ. Ὁ τρόμος ὅμως τοῦ θανάτου ἀποδεικνύει ὅτι ὑπάρχουν ἁμαρτίες γιὰ τὶς ὁποῖες δὲν ἐδείχθηκε μετάνοια.
4. Δειλιάζει ὁ Χριστὸς ἐμπρὸς στὸν θάνατο, ἀλλὰ δὲν τρέμει, γιὰ νὰ δείξη καθαρὰ τὰ ἰδιώματα τῶν δυό Του φύσεων (θείας καὶ ἀνθρώπινης).
5. Ὅπως ὁ ἄρτος εἶναι ἀναγκαιότερος ἀπὸ κάθε ἄλλη τροφή, ἔτσι καὶ ἡ σκέψις τοῦ θανάτου ἀπὸ κάθε ἄλλη πνευματικὴ ἐργασία.
13. Ἡ ζωηρὰ μνήμη τοῦ θανάτου ὀλιγοστεύει τὰ φαγητά. Καὶ ὅταν περικόπτωνται μὲ ταπεινοσύνη τὰ φαγητά, κόπτονται μαζὶ καὶ τὰ πάθη.
14. Ἡ ἀναλγησία (σκληρότης) τῆς καρδιᾶς φέρνει πώρωσι στὸν νοῦ, καὶ τὰ πολλὰ φαγητὰ ξηραίνουν τὶς πηγὲς τῶν δακρύων. Ἡ δίψα καὶ ἡ ἀγρυπνία πιέζουν τὴν καρδιά. Καὶ ὅταν πιεσθῆ ἡ καρδιά, ἐκπηδοῦν τὰ δάκρυα.
16. Οἱ Πατέρες ὁρίζουν ὅτι ἡ τελεία ἀγάπη εἶναι «ἄπτωτος», (διότι μᾶς προστατεύει ἀπὸ κάθε πτῶσι). Παρόμοια καὶ ἐγὼ ὁρίζω ὅτι ἡ τελεία συναίσθησις τοῦ θανάτου εἶναι «ἄφοβος», (διότι μᾶς ἀπαλλάσσει ἀπὸ κάθε ἄλλο φόβο).
18. Κάποια φορὰ ἕνα Αἰγύπτιος μοναχὸς μοῦ διηγήθηκε τὰ ἑξῆς: «Ἀφ᾿ ὅτου παγιώθηκε δυνατὰ μέσα στὴν καρδιά μου ἡ μνήμη τοῦ θανάτου, (δὲν εἶχα καθόλου ὄρεξι γιὰ φαγητό). Καὶ κάποτε ποὺ χρειάσθηκε νὰ παρηγορήσω λίγο τὸ πήλινο σῶμα μου. Ἡ μνήμη αὐτὴ σὰν δικαστὴς μοῦ τὸ ἀπηγόρευσε. Καὶ τὸ πλέον ἀξιοθαύμαστο εἶναι ὅτι, παρ᾿ ὅλο ποὺ προσεπάθησα, δὲν κατόρθωσα νὰ τὴν ἀποδιώξω».
20. Δὲν θὰ παραλείψω νὰ σοῦ παρουσιάσω καὶ τὴν ἱστορία τοῦ Ἡσυχίου τοῦ Χωρηβίτου. Αὐτὸς ζοῦσε ἀμελέστατα χωρὶς τὸ παραμικρὸ ἐνδιαφέρον γιὰ τὴν ψυχή του. Κάποτε λοιπὸν συνέβη νὰ ἀσθενήση βαρύτατα καὶ νὰ φθάση στὸ σημεῖο, ὥστε ἐπὶ μία ὥρα ἀκριβῶς νὰ φαίνεται ὅτι ἀπέθανε.
Συνῆλθε ὅμως πάλι, ὁπότε μᾶς ἱκετεύει ὅλους νὰ φύγωμε ἀμέσως. Καὶ ἀφοῦ ἔκτισε τὴν πόρτα τοῦ κελιοῦ του, ἔμεινε κλεισμένος μέσα δώδεκα χρόνια, χωρὶς νὰ ὁμιλήση καθόλου μὲ κανένα. Ὅλο αὐτὸ τὸ διάστημα δὲν γευόταν τίποτε ἄλλο, ἐκτὸς ἀπὸ ψωμὶ καὶ νερό. Καθόταν μόνο ἐκστατικὸς ἐμπρὸς σὲ ἐκεῖνα ποὺ εἶδε στὴν ἔκστασί του. Τόσο πολὺ σκεπτικός, ὥστε ποτὲ πλέον δὲν ἄλλαξε ἡ ἔκφρασίς του. Καὶ πάντοτε σὰν ἀφηρημένος, χύνοντας ἀθόρυβα καὶ συνεχῶς θερμὰ δάκρυα.
Μόνο ὅταν πλησίασε ἡ ὥρα τοῦ θανάτου του, ἀποφράξαμε τὴν πόρτα καὶ εἰσήλθαμε μέσα. Καὶ ἀφοῦ πολὺ τὸν παρακαλέσαμε, τοῦτο μόνο εἶπε: «Συγχωρῆστε με, ἀδελφοί. Αὐτὸς ποὺ ἐγνώρισε τί σημαίνει μνήμη θανάτου, δὲν θὰ μπορέση ποτὲ πλέον νὰ ἁμαρτήση».
21. Μερικοὶ θεωροῦν ὅτι ἡ θαλασσία ἄβυσσος δὲν ἔχει ὅρια. Καὶ τὴν ὀνομάζουν περιοχὴ ἀπύθμενον. Παρόμοια καὶ ἡ σκέψις τοῦ θανάτου δημιουργεῖ στὴν ψυχὴ τέτοια κατάστασι, ὥστε καὶ ἡ ἁγνότης καὶ ἡ ἐν γένει πνευματικὴ ἐργασία νὰ παρουσιάζεται ἄφθαστος, (χωρὶς τέρμα δηλαδή). Αὐτὸ τὸ ἐπιβεβαιώνει καὶ ὁ προηγούμενος Ὅσιος. Ὅσοι τὸν μιμοῦνται, προσθέτουν φόβο στὸν φόβο, ἀκατάπαυστα, μέχρις ὅτου ἐξαντληθῆ καὶ αὐτὴ ἡ δύναμις τῶν ὀστῶν τους.
22. Ἂς βεβαιωθοῦμε ὅτι καὶ τοῦτο εἶναι δῶρον Θεοῦ, μέσα σε ὅλα τὰ ἀγαθά Του. Ἀρκεῖ νὰ σκεφθοῦμε ὅτι πολλὲς φορές, ἂν καὶ πλησιάζομε σὲ τάφους, εἴμαστε ἀδάκρυτοι καὶ ἀσυγκίνητοι. Ἐνῷ ἀντίθετα πολλὲς φορές, χωρὶς νὰ ἀντικρύζωμε κάτι παρόμοιο, κατανυσσόμεθα.
23. Ὅποιος νεκρώθηκε γιὰ ὅλα τὰ γήϊνα, αὐτὸς ἐνθυμεῖται τὸν θάνατο. Ἐκεῖνος ὅμως ποὺ διατηρεῖ μαζί τους δεσμοὺς δὲν εὐκαιρεῖ γιὰ κάτι τέτοιο, ἀφοῦ ἄλλωστε μὲ τὴν συμπεριφορά του γίνεται ὁ ἴδιος ἐχθρὸς τοῦ ἑαυτοῦ του.
24. Μὴ θέλης νὰ δείχνης σὲ ὅλους μὲ λόγια τὴν ἀγάπη σου, ἀλλὰ καλύτερα ζήτει ἀπὸ τὸν Θεὸν νὰ τοὺς τὴν φανερώση ἐκεῖνος μὲ τρόπο μυστικό. Διαφορετικὰ δὲν θὰ σοῦ ἐπαρκέση ὁ χρόνος καὶ γιὰ συνομιλίες καὶ γιὰ κατάνυξι.
26. Δὲν εἶναι δυνατόν, εἶπε κάποιος, δὲν εἶναι δυνατὸν νὰ περάσουμε μὲ εὐλάβεια τὴν σημερινὴ ἡμέρα, ἐὰν δὲν τὴν λογαριάσωμε σὰν τὴν τελευταία τῆς ζωῆς μας. Καὶ εἶναι ἀξιοθαύμαστο, ὅτι κάτι παρόμοιο ἐξέφρασαν καὶ οἱ Ἕλληνες φιλόσοφοι, οἱ ὁποῖοι ἐχαρακτήρισαν τὴν φιλοσοφία «μελέτη θανάτου».
Βαθμὶς ἕκτη! Ὅποιος τὴν ἀνέβηκε, δὲν πρόκειται πλέον νὰ ἁμαρτήση, ἐφ᾿ ὅσον ἀσφαλῶς εἶναι ἀληθινὸς ὁ λόγος ἐκεῖνος τῆς Γραφῆς: «Μιμνήσκου τὰ ἔσχατά σου, καὶ εἰς τὸν αἰώνα οὐ μὴ ἁμάρτης» (Σόφ. Σειρὰχ ζ´ 36).

Step 6 On remembrance of death. 1. Every word is preceded by thought. And the remembrance of death and sins precedes weeping and mourning. Therefore, this subject comes in its proper place in this chapter. 2. The remembrance of death is a daily death; and the remembrance of our departure is an hourly sighing or groaning. 3. Fear of death is a natural instinct that comes from disobedience; but terror at death is evidence of unrepented sin. Christ fears death,4 but does not show terror, in order to demonstrate clearly the properties of His two natures. 1 St. John xx, 4. 2 I.e. that all would eventually be saved. 3 Psalm xxxviii, 4. 4 St. Matthew xxvi, 37. 36 4. As of all foods bread is the most essential, so the thought of death is the most necessary of all works. The remembrance of death amongst those in the midst of society gives birth to distress and frivolity, and even more—to despondency. But amongst those who are free from noise it produces the putting aside of cares, and constant prayer and guarding of the mind. But these same virtues both produce the remembrance of death and are also produced by it. 5. As tin is distinct from silver although it resembles it in appearance, so for the discerning there is a clear and obvious difference between the natural and supernatural fear of death. 6. A true sign of those who are mindful of death in the depth of their being is a voluntary detachment from every creature and complete renunciation of their own will. 7. He who with undoubting trust daily expects death is virtuous; but he who hourly yields himself to it is a saint. 8. Not every desire for death is good. Some, constantly sinning from force of habit, pray for death with humility. And some, who do not want to repent, invoke death out of despair. And some, out of self-esteem consider themselves dispassionate, and for a while have no fear of death. And some (if such can now be found) through the action of the Holy Spirit long for their departure. 9. . Some inquire and wonder: ‘Why, when the remembrance of death is so beneficial for us, has God hidden from us the know ledge of the hour of death?’—not knowing that in this way God wonderfully accomplishes our salvation. For no one who foreknew his death would at once proceed to baptism or the monastic life; but everyone would spend all his days in iniquities, and only on the day of his death would he approach baptism and repentance. From long habit he would become confirmed in vice, and would remain utterly incorrigible. 10. Never, when mourning for your sins accept that cur1 which suggests to you that God is tender hearted (this thought is useful only when you see yourself being dragged down to deep despair). For the aim of the enemy is to thrust from you your mourning and fearless fear. 11. He who wishes ever to retain within him the remembrance of death and judgment and God, and at the same time yields to material cares and distractions, is like a man who is swimming and wants to clap his hands. 12. A vivid remembrance of death cuts down food; and when in humility food is cut, the passions are cut out too. 13. Insensibility of heart dulls the mind, and abundance of food dries the fountains of tears. Thirst and vigil afflict the heart, and when the heart is afflicted the waters flow. The things we have said will seem cruel to epicures and incredible to the indolent; but a man of action will readily test them, and he who has found them out by experience will smile at them. But he who is still seeking will become more gloomy. 14. Just as the Fathers lay down that perfect love knows no sin, so I for my part declare that a perfect sense of death is free from fear. 15. There are many activities for an active mind. I mean, meditation on the love of God, on the remembrance of God, on the remembrance of the Kingdom, on the remembrance of the zeal of the holy martyrs, on the remembrance of God Himself present, according to him who said, ‘I saw the Lord before me,’2 on remembrance of the holy and spiritual powers, on remembrance of one’s departure, judgment, punishment and sentence. We began with the sublime, but have ended with things that never fail. 1 I.e. the devil. 2 Psalm xv, 8. 37 16. An Egyptian monk once told me: ‘After I had established in my heart the remembrance of death, whenever need arose and I wanted to comfort the clay a little, this remembrance prevented me like a judge. And the wonderful thing was that, even though I wanted to thrust it away, I was quite unable to do so.’ 17. Another who lived here in the place called Thola, often went into ecstasy at the thought of death; and the brothers who found him would lift him and carry him off scarcely breathing, like one who had fainted or had an epileptic fit. 18. And I cannot be silent about the story of Hesychius the Horebite. He passed his life in complete negligence, without paying the least attention to his soul. Then he became extremely ill, and for an hour he left his body. And when he came to himself he begged us all to leave him immediately. And he built up the door of his cell, and he stayed in it for twelve years without ever uttering a word to anyone, and without eating anything but bread and water. And, always remaining motionless, he was so wrapt in spirit in what he had seen in his ecstasy that he never changed his place but was always as if out of his mind, and silently shed hot tears. But when he was about to die, we broke open the door and went in, and after many questions this alone was all we heard from him: ‘Forgive me! No one who has acquired the remembrance of death will ever be able to sin.’ We were amazed to see that one who had before been so negligent was so suddenly transfigured by this blessed change and transformation. We reverently buried him in the cemetery near the fort1 and after some days we looked for his holy relics, but did not find them. So by his true and praiseworthy repentance the Lord showed us that even after long negligence He accepts those who desire to amend. 19. Just as some declare that the abyss is infinite, for they call it a bottomless place, so the thought of death brings chastity and activity to a state of incorruption. The above-mentioned saint confirms the truth of what has been said. For such men, unceasingly adding fear to fear, do not stop until the very strength of their bones is spent. 20. Let us rest assured that the remembrance of death, like all other blessings, is a gift of God; since how is it that often when we are at the very tombs we are left tearless and hard; and frequently when we have no such sight, we are full of compunction? 21. He who has died to all things remembers death, but who ever is still tied to the world does not cease plotting against himself. 22. Do not wish to assure everyone in words of your love for them, but rather ask God to show them your love without words. Otherwise time will not suffice you for both intimacies and compunction. 23. Do not deceive yourself, rash worker, as if one time can make up for another. For the day is not sufficient to repay in full its own debt to the Lord. 24. It is impossible, someone says, impossible to spend the present day devoutly unless we regard it as the last of our whole life. And it is truly astonishing how even the pagans2 have said something of the sort, since they define philosophy as meditation on death. This is the sixth step. He who has mounted it will never sin again. Remember thy last end, and thou shalt never sin.3 1 Justinian built a fort on Mount Sinai as well as a church and monastery (Procopius, De aedificiis, V, viii). Today the fort is represented by the actual monastery; cf. E. A. Sophocles, Greek Lexicon of the Roman and Byzantine Periods (1887), Kastron, Clim. P.G., 88, 79A, 812B, ‘now the Monastery of Mount Sinai’. 2 Gk. Hellēnes. 3 Ecclesiasticus vii, 36.

1. (793.) Παντὸς λόγου προηγεῖται ἔννοια. Μνήμη δὲ θανάτου καὶ πταισμάτων προηγεῖται κλαυθμοῦ καὶ πένθους· διὸ κατὰ τὴν οἰκείαν τάξιν καὶ ἐν τῷ λόγῳ τέθειται.

2. Μνήμη θανάτου ἐστὶ καθημερινὸς θάνατος, μνήμη δὲ ἐξόδου κάθωρος στεναγμός.

3. Δειλία μὲν θανάτου ἐστὶν ἰδίωμα φύσεως ἐκ παρακοῆς προσγενόμενον, τρόμος δὲ θανάτου ἐστὶν ἀμετανοήτων πταισμάτων τεκμήριον.

4. Δειλιᾷ Χριστὸς θάνατον, οὐ τρέμει, ἵνα τῶν δύο φύσεων τὰ ἰδιώματα σαφῶς ἐμφανίσῃ.

5. Ὡς πασῶν τροφῶν ὁ ἄρτος ἀναγκαιότερος, οὕτως πασῶν ἐργασιῶν ἡ τοῦ θανάτου ἔννοια·

6. μνήμη θανάτου γεννᾷ ἐν μὲν τοῖς ἐν μέσῳ πόνους καὶ ἀδολεσχίας· μᾶλλον δὲ ἀπιμίας ἡδύτητα· παρὰ δὲ τοῖς ἐκτὸς θορύβου φροντίδων ἀπόθεσιν καὶ εὐχὴν διηνεκῆ, καὶ νοὸς φυλακήν. Αἱ αὐταὶ δὲ αὐτῆς καὶμητέρες καὶ θυγατέρες κατεστήκασιν·

7. ὡς φανερὸς ὁ κασσίτηρος παρὰ τὸν ἄργυρον, κἂν τὴν θεωρίαν ἔοικεν, οὕτως παρὰ τοῖς διακριτικοῖς φανερὰ καὶ δήλη ἡ φυσικὴ, καὶ ἡ παρὰ φύσιν δειλία τῆς ἐξόδου.

8. Τοῦτο ἀληθὲς τεκμήριον τῶν ἐν αἰσθήσει καρδίας μνημονευόντων τοῦ θανάτου, ἡ πρὸς πᾶσαν τὴν κτίσιν ἑκούσιος ἀπροσπάθεια, καὶ τοῦ ἰδίου θελήματος παντελὴς ἐγκατάλειψις.

9. Δόκιμος μὲν, ὁ τοῦτον καθ᾿ ἡμέραν πάντως προσδεχόμενος· ἅγιος δὲ, ὁ τούτου καθ᾿ ὥραν ἐφιέμενος.

10. Οὐ πᾶσα ἐπιθυμία θανάτου ἀγαθή. Εἰσὶ γὰρ οἱ διηνεκῶς βίᾳ ἕξεως πταίοντες, καὶ τοῦτον εὐχόμενοι μετὰ ταπεινώσεως· καὶ εἰσὶν αὖθις οἱ μετανοῆσαι μὴ βουλόμενοι, καὶ τὸν θάνατον ἐξ ἀπογνώσεως προσκαλούμενοι· καὶ εἰσὶν οἱ ἐξ οἰήσεως ἀπαθεῖς ἑαυτοὺς ἔχοντες, καὶ τοῦτον μὴ δειλαινόμενοι· καὶ εἰσὶν, εἴπερ καὶ νῦν ἄρα εἰσὶν, οἱ δι᾿ἐνεργείας Πνεύματος ἁγίου τὴν ἐκδημίαν ἐπιζητοῦντες τὴν ἑαυτῶν.

11. Ζητοῦσί τινες καὶ διαποροῦσι, τίνος ἕνεκεν οὕτως εὐεργετούσης ἡμᾶς τῆς τοῦ θανάτου μνήμης, τὴν τούτου πρόγνωσιν ὁ Θεὸς ἐξ ἡμῶν ἀπέκρυψεν, μὴ γινώσκοντες ὅτι τὴν σωτηρίαν ἡμῶν ὁ Θεὸς διὰ τούτου εἰργάσατο θαυμασίως. (796.) Οὐδεὶς γὰρ τὸν ἑαυτοῦ θάνατον προγνοὺς πρὸ πολλοῦ χρόνου τῷ βαπτίσματι, ἣ τῇ μοναδικῇ πολιτείᾳ προσέτρεχεν· ἁπάσας δὲ τὰς ἑαυτοῦ ἡμέρας ἐν ἀνομίαις διέτριβεν, καὶ ἐν αὐτῇ τῆς ἐξόδου εἰς τὸ βάπτισμα καὶ εἰς τὴν μετάνοιαν προσήρχετο.

12. Μηδέποτε πενθῶν ἀποδέξῃ, τὸν κύνα ἐκεῖνον τὸν φιλάνθρωπόν σοι τὸν Θεὸν ὑποβάλλοντα· σκοπὸς γὰρ αὐτῷ, τὸ πένθος, καὶ τὸν φόβον τὸν ἄφοβον ἐκ σοῦἐξεώσασθαι, εἰ μή τι ἂν εἰς βαθεῖαν ἀπόγνωσιν ἴδῃ σεαυτὸν κατασυρόμενον·

13. ὁ μνήμην θανάτου, καὶ κρίσεως Θεοῦ ἐν ἑαυτῷ διὰ παντὸς κατέχειν βουλόμενος, καὶ φροντίσι καὶ περισπασμοῖς ὑλικοῖς ἑαυτὸν ἐκδιδοὺς, ὅμοιός ἐστι τῷ νηχομένῳ, καὶ τὰς ἑαυτοῦ χεῖρας κρατεῖν βουλομένῳ.

14. Μνήμη θανάτου ἐναργὴς περιέκοψε βρώματα, βρωμάτων δὲ ἐν ταπεινώσει κοπέντων συνεξεκόπησαν πάθη.

15. Ἀναλγησία καρδίας ἐπώρωσε νοῦν, βρωμάτων δὲ πλῆθος ἐξήρανε πηγάς· δίψα καὶ ἀγρυπνία ἐξέθλιψαν καρδίαν· καρδίας δὲ θλιβήσης ἀπεπήδησαν ὕδατα. Σκληρὰ μὲν γαστριμάργοις, ἄπιστα δὲ ῥᾳθύμοις τὰ εἰρημένα. Ἀνὴρ δὲ πρακτικὸς δοκιμάσει προθύμως· ὁ πείρᾳ εὑρηκὼς μηδιάσει ἐπὶ τούτοις· ὁ δὲ ἐπιζητῶν, σκυθρωπότερος ἔσται.

16. Ὥσπερ τὴν τελείαν ἀγάπην οἱ Πατέρες ἄπτωτον εἶναι ὁρίζονται, οὕτως ἔγωγε τὴν τελείαν τοῦ θανάτου αἴσθησιν ἄφοβον εἶναι ἀποφαίνομαι·

17. πολλαὶ μὲν τοῦ νοὸς τοῦ πρακτικοῦ αἱ ἐργασίαι· λέγω δὲ ἔννοια ἀγάπης, τῆς πρὸς Θεόν· μνήμης θανάτου, μνήμης Θεοῦ, μνήμης βασιλείας, ζήλου τῶν ἁγίων μαρτύρων, μνήμης αὐτοῦ τοῦ Θεοῦ παρόντος, κατὰ τὸν εἰπόντα· Προωρώμην τὸν Κύριον. Μνήμης ἁγίων καὶ νοερῶν δυνάμεων· μνήμης ἐξόδου, ἀπαντήσεως, κολάσεως, ἀποφάσεως. Ἐν μεγάλοις μὲν ἠρξάμεθα, ἀναπτώτοις δὲ κατελήξαμεν.

18. Διηγήσατό μοί ποτε Αἰγύπτιος μοναχὸς, ὡς ὅτι μετὰ τὴν ἐν αἰσθήσει καρδίας τῆς τοῦ θανάτου μνήμης παγίωσιν, θελήσαντός μου χρείας καταλαβούσης μικρὸν τὸν πηλὸν παραμυθήσασθαι, ὑπὸ τῆς μνήμης, ὡς ὑπὸ δικαστοῦ κεκώλυμαι. Καὶ τὸ θαυμαστόν, ὅτιπερ καὶ βουληθεὶς οὐκ ἠδυνήθην ἀπώσασθαι·

19. ἕτερός τις οἰκῶν ἐνταῦθα ἐν τῷ λεγομένῳ Θολῷ τόπῳ, πολλάκις ἐκ τῆς τοιαύτης ἐννοίας ἐξίστατο, καὶ ὡς ὀλιγοθυμήσας, ἢ καὶ ἐπιληπτιάσας παρὰ τῶν εὑρισκομένων ἀδελφῶν, ἄπνους σχεδὸν ἐβαστάζετο.

20. Οὐ σιωπήσω σοι καὶ τὸ τοῦ ἡσυχίου τοῦ Χωρηβίτου σημᾶναι διήγημα. Οὗτος ἀεὶ ἐν πάσῃ ἀμελείᾳ διέτριβε, τῆς ἑαυτοῦ ψυχῆς τὸ παράπαν μὴ ποιούμενος ἐπιμέλειαν· ἀσθενήσας οὖν ἐσχάτως τοῦ σώματος, ὡς ἐπὶ ὥραν μίαν ἀκριβῶς ἐξεδήμησε· καὶ εἰς αὐτὸν ἐπανελθὼν δυσωπεῖ μὲν ἡμᾶς πάντας εὐθέως ἀναχωρῆσαι. Καὶ τὴν θύραν τῆς κέλλης ἀνοικοδομήσας ἔμεινεν ἔνδον χρόνους δύο καὶ δέκα μηδενὶ τὸ παράπαν συντετυχηκὼς, οὐ μικρόν, οὐ μέγαν λόγον, οὐχ ἑτέρου τινὸς, ἀλλ᾿ ἢ ἄρτου καὶ ὕδατος ἀπογευόμενος· μόνον δὲ καθήμενος καὶ πρὸς (797.) ἃ ἑώρακεν ἐν τῇ ἐκστάσει ἐξηστηκὼς σύννους οὕτως, ὡς μηδέποτε ἐπὶ Κυρίου τὸ ἴδιον ἦθος ἀλλοιώσας, ἀλλ᾿ ἔκνους ἀεὶ, καὶ δάκρυα θερμὰ ἀψοφητὶ καθ᾿ ὅλου προχεόμενος. Ὅτε δὲ ἤμελλεν τελευτᾷν, ἀναφράξαντες τὴν θύραν εἰσεληλύθαμεν, καὶ πολλὰ δυσωπήσαντες, τοῦτο καὶ μόνον παρ᾿ αὐτοῦ ἀκηκόαμεν· Συγχωρήσατε· οὐδεὶς μνήμην θανάτου ἐγνωκὼς, δυνήσεται ἁμαρτῆσαί ποτε. Ἡμεῖς δὲ ἐθαμβούμεθα τὸν οὕτως πρώην ἀμελῆ ὁρῶντες, οὕτως ἀθρόον μεταμορφωθέντα τὴν μακαρίαν ἀλλοίωσιν καὶ μεταμόρφωσιν· θάψαντες δὲ αὐτὸν ὁσίως ἐν τῷ κοιμητηρίῳ τῷ πλησίον τοῦ κάστρου· μεθ᾿ ἡμέραν ἐπιζητήσαντες τὸ ἅγιον αὐτοῦ λείψανον, οὐχ εὕρομεν· τοῦ Κυρίου καὶ ἐν τούτῳ τὴν μεμεριμνημένην αὐτοῦ καὶἀξιέπαινον μετάνοιαν πληροφορήσαντος, πάντας τοὺς βουλομένους, καὶ μετὰ πολλὴν ἀμέλειαν διορθώσασθαι·

21. ὥσπερ τὴν ἄβυσσον ἀπέρατον, τινὲς εἶναι ὁρίζονται· τόπον γὰρ αὐτὴν καλοῦσιν ἀπύθμαντον. Οὕτως ἡ τοῦ θανάτου ἔννοια ἄφθαρτον καὶ τὴν ἁγνείαν καὶ τὴν ἐργασίαν κέκτηται. Βεβαιοῦται δὲ τὸ εἰρημένον ὁ προειρημένος ὅσιος. Φόβῳ φόβον διηνεκῶς οἱ τοιοῦτοι προσλαμβάνοντες, οὐ παύονται ἄχρις ἂν καὶ αὕτη ἡ τῶν ὀστέων ἐκδαπανηθῇ δύναμις.

22. Δῶρον Θεοῦ καὶ τοῦτο μετὰ πάντων ἀγαθῶν εἶναι ἑαυτοὺς πληροφορήσωμεν· ἐπεί πως πολλάκις καὶ ἐν αὐτοῖς τοῖς μνήμασι παραγενόμενοι, ἀδάκρυτοί τινες καὶ σκληροὶ διαμένομεν· ἐκτὸς δὲ τῆς τοιαύτης θεωρίας πλειστάκις κατανυσσώμεθα.

23. Ὁ πάντων νεκρωθεὶς, οὗτος θανάτου ἐμνημόνευσεν· ὁ δὲ ἔτι σχετικὸς, οὐ σχολάσει ἑαυτῷ ἀντεπίβουλος ὤν.

24. Μὴ θέλε πάντας διὰ λόγον πληροφορεῖν τὴν πρὸς αὐτοὺς ἀγάπην· μᾶλλον δὲ Θεὸν αἰτοῦ ταύτην αὐτοῖς ἀῤῥήτως ἐμφανίσαι· εἰ δὲ μὴ, οὐκ ἐξαρκέσει σοι ὁ χρόνος πρὸς σχέσεις καὶ κατάνυξιν.

25. Μὴ ἀπατῶ, ἄφρον ἐργάτα, χρόνῳ χρόνον ἀναπληροῦν· οὐ γὰρ ἐξαρκεῖ ἡ ἡμέρα οὐδὲ τὸ ἑαυτῆς χρέος τῷ Δεσπότῃ ἀνελλιπῶς πληρῶσαι·

26. παρὰ ἀνθρώποις οὐκ ἔστι, φησὶν, οὐκ ἔστι τὴν ἐνστῶσαν ἡμέραν εὐσεβῶς διεξιέναι, εἰ μὴ αὐτὴν ἐσχάτην παντὸς τοῦ βίου λογισώμεθα. Καὶ θαῦμα ὄντως πῶς καὶ Ἕλληνές τι τοιοῦτον ἐφθέγξαντο, ἐπεὶ καὶ φιλοσοφίαν τοῦτο εἶναι ὁρίζονται, μελέτην θανάτου.

(800.) Ἕκτη ἀνάβασις· ὁ ἀναβάς, οὐ μὴ λοιπὸν ἁμαρτήσει ποτέ. Ὑπερμιμνήσκου τὰ ἔσχατά σου, καὶ εἰς τὸν αἰῶνα οὐ μὴ ἁμάρτῃς.