.............................................................................................................................
Αποκ. 13,1 Καὶ ἐστάθην ἐπὶ τὴν ἄμμον τῆς θαλάσσης· καὶ εἶδον ἐκ τῆς θαλάσσης θηρίον ἀναβαῖνον, ἔχον κέρατα δέκα καὶ κεφαλὰς ἑπτά, καὶ ἐπὶ τῶν κεράτων αὐτοῦ δέκα διαδήματα, καὶ ἐπὶ τὰς κεφαλὰς αὐτοῦ ὀνόματα βλασφημίας.
Αποκ. 13,1 Και εστάθηκα εις την αμμουδιά της θαλάσσης και είδα να ανεβαίνη από την θάλασσαν (η οποία συμβολίζει την άβυσον του Αδου και τον τεταραγμένον αμαρτωλόν κόσμον) θηρίον, το οποίον είχε δέκα κέρατα και επτά κεφαλάς και επάνω εις τα κέρατα δέκα διαδήματα, (σύμβολα της κυριαρχίας του επάνω εις τας βασιλείας του κόσμου) και εις τας κεφαλάς αυτού ήσαν γραμμένα ονόματα βλασφημίας. (Ονόματα θεοποιηθέντων αυτοκρατόρων της Ρωμης και άλλων κυριάρχων εις τα βασίλεια της γης).
Αποκ. 13,2 καὶ τὸ θηρίον ὃ εἶδον ἦν ὅμοιον παρδάλει, καὶ οἱ πόδες αὐτοῦ ὡς ἄρκου, καὶ τὸ στόμα αὐτοῦ ὡς στόμα λέοντος. καὶ ἔδωκεν αὐτῷ ὁ δράκων τὴν δύναμιν αὐτοῦ καὶ τὸν θρόνον αὐτοῦ καὶ ἐξουσίαν μεγάλην· -
Αποκ. 13,2 Και το θηρίον, το οποίον είδα ήτο όμοιον με πάνθηρα και τα πόδια του σαν της αρκούδας και το στόμα του σαν στόμα λέοντος. (Δια των θηρίων αυτών, που εκφράζουν την αιμοβορίαν, την λαιμαργίαν, την θηριωδίαν και αλαζονείαν συμβολίζεται η απανθρωπία, η απληστία και η αλαζονεία των διεφθαρμένων κοσμικών αυτοκρατοριών και ειδικώτερα της Ρωμης). Και ο δράκων έδωκε εις αυτό το θηρίον, που συμβόλιζε τον θηριώδη αντίχριστον, την δύναμιν του και τον θρόνον του και την μεγάλην εξουσίαν του (εφ' εσον άλλωστε θα το εχρησιμοποιούσε ως όργανον του εναντίον της Εκκλησίας).
Αποκ. 13,3 καὶ μίαν ἐκ τῶν κεφαλῶν αὐτοῦ ὡς ἐσφαγμένην εἰς θάνατον. καὶ ἡ πληγὴ τοῦ θανάτου αὐτοῦ ἐθεραπεύθη, καὶ ἐθαύμασεν ὅλη ἡ γῆ ὀπίσω τοῦ θηρίου.
[Ο κομμουνισμός ενώ φαίνεται ότι μετά την πτώση της Ε.Σ.Σ.∆. και την αλλαγή πορείας της Κίνας είναι νεκρός, εν τούτοις συντηρείται όπως τα αναμμένα κάρβουνα που έχουν καλυφθεί από τη στάκτη της λήθης των εγκλημάτων του, για να επανεμφανισθεί πάλι, με πολύ μεγαλύτερη ασέβεια και υπερηφάνεια, τον καιρό των 10 βασιλέων. Επομένως το «σαν σφαγμένο κεφάλι» όταν το εξετάσομε ως βασιλεία (του «Θηρίου») που θεραπεύεται (αναβιώνει) είναι η κομμουνιστική - πλήρως αθεϊστική εξουσία.]
[Ο κομμουνισμός ενώ φαίνεται ότι μετά την πτώση της Ε.Σ.Σ.∆. και την αλλαγή πορείας της Κίνας είναι νεκρός, εν τούτοις συντηρείται όπως τα αναμμένα κάρβουνα που έχουν καλυφθεί από τη στάκτη της λήθης των εγκλημάτων του, για να επανεμφανισθεί πάλι, με πολύ μεγαλύτερη ασέβεια και υπερηφάνεια, τον καιρό των 10 βασιλέων. Επομένως το «σαν σφαγμένο κεφάλι» όταν το εξετάσομε ως βασιλεία (του «Θηρίου») που θεραπεύεται (αναβιώνει) είναι η κομμουνιστική - πλήρως αθεϊστική εξουσία.]
Αποκ. 13,3 Και είδα μίαν από τας κεφαλάς του σαν σφαγμένην κατά ένα τρόπον θανατηφόρον. Αλλ' η θανάσιμος αυτού πληγή εθεραπεύθη (προφανώς από τον σατανά) και εθαύμασεν όλη η οικουμένη και ηκολούθησεν οπίσω από το θηρίον.
[Κάποιος κυβερνήτης του Αντιχρίστου, ή και ο ίδιος, ανατρέπεται και δέχεται μια φαινομενικά θανάσιμη πληγή στο σώμα του, η οποία δήθεν "θεραπεύεται", με αποτέλεσμα το βασίλειο του άρχοντος αυτού να ανήκει και πάλι στη δύναμη του Αντιχρίστου.https://www.imdleo.gr/apocalypse/apocalypse_h.pdf]
[Κάποιος κυβερνήτης του Αντιχρίστου, ή και ο ίδιος, ανατρέπεται και δέχεται μια φαινομενικά θανάσιμη πληγή στο σώμα του, η οποία δήθεν "θεραπεύεται", με αποτέλεσμα το βασίλειο του άρχοντος αυτού να ανήκει και πάλι στη δύναμη του Αντιχρίστου.https://www.imdleo.gr/apocalypse/apocalypse_h.pdf]
Αποκ. 13,4 καὶ προσεκύνησαν τῷ δράκοντι τῷ δεδωκότι τὴν ἐξουσίαν τῷ θηρίῳ, καὶ προσεκύνησαν τῷ θηρίῳ λέγοντες· τίς ὅμοιος τῷ θηρίῳ; τίς δύναται πολεμῆσαι μετ᾿ αὐτοῦ;
Αποκ. 13,4 Και επροσκύνησαν τον δράκοντα, τον σατανά, ο οποίος έδωκε αυτήν την εξουσίαν στο θηρίον, στον αντίχριστον. Και επροσκύνησαν ακόμη το θηρίον, λέγοντες· “ποιός είναι όμοιος με το θηρίον και ποιός ημπορεί να πολεμήση εναντίον του;”
Αποκ. 13,5 καὶ ἐδόθη αὐτῷ στόμα λαλοῦν μεγάλα καὶ βλασφημίαν· καὶ ἐδόθη αὐτῷ ἐξουσία πόλεμον ποιῆσαι μῆνας τεσσαράκοντα δύο.
[Όλοι αυτοί που δεν προσκυνούν τον αληθινό Θεό θα προσκυνήσουν τον Αντίχριστο, και έτσι θα λάβει αυτός εξουσία να πολεμήσει τους Χριστιανούς 42 μήνες. «Και του δόθηκε εξουσία να κάνει πόλεμο σαράντα δύο μήνες». (13:5). Τότε η Εκκλησία θα αναγκασθεί να κρύβεται, και δημόσια δεν θα γίνεται Ορθόδοξη θεία λατρεία. Λέει ο άγιος Εφραίμ ο Σύρος: «Πολλοί δε των αγίων, όσοι θα ευρεθούν στην έλευση του μιαρού, χύνουν ποταμηδόν τα δάκρυα μετά στεναγμών προς τον Θεόν τον άγιον διά να λυτρωθούν από τον δράκοντα· και φεύγουν μετά μεγάλης σπουδής στις ερήμους και κρύπτονται στα όρη και τα σπήλαια μετά φόβου· και πασπαλίζουν χώμα και στάχτη στην κεφαλή τους, παρακαλούντες νύκτα και ημέρα με πολλή ταπείνωση. Και ο άγιος Θεός θέλει χαρίσει τούτο εις αυτούς: δηλ. η χάρη οδηγεί αυτούς σε ωρισμένους τόπους, και σώζονται κρυπτόμενοι στις οπές και τα σπήλαια μη βλέποντες τα σημεία και τα φόβητρα του Αντιχρίστου».]
[Όλοι αυτοί που δεν προσκυνούν τον αληθινό Θεό θα προσκυνήσουν τον Αντίχριστο, και έτσι θα λάβει αυτός εξουσία να πολεμήσει τους Χριστιανούς 42 μήνες. «Και του δόθηκε εξουσία να κάνει πόλεμο σαράντα δύο μήνες». (13:5). Τότε η Εκκλησία θα αναγκασθεί να κρύβεται, και δημόσια δεν θα γίνεται Ορθόδοξη θεία λατρεία. Λέει ο άγιος Εφραίμ ο Σύρος: «Πολλοί δε των αγίων, όσοι θα ευρεθούν στην έλευση του μιαρού, χύνουν ποταμηδόν τα δάκρυα μετά στεναγμών προς τον Θεόν τον άγιον διά να λυτρωθούν από τον δράκοντα· και φεύγουν μετά μεγάλης σπουδής στις ερήμους και κρύπτονται στα όρη και τα σπήλαια μετά φόβου· και πασπαλίζουν χώμα και στάχτη στην κεφαλή τους, παρακαλούντες νύκτα και ημέρα με πολλή ταπείνωση. Και ο άγιος Θεός θέλει χαρίσει τούτο εις αυτούς: δηλ. η χάρη οδηγεί αυτούς σε ωρισμένους τόπους, και σώζονται κρυπτόμενοι στις οπές και τα σπήλαια μη βλέποντες τα σημεία και τα φόβητρα του Αντιχρίστου».]
Αποκ. 13,5 Και εδόθη εις αυτό από τον σατανάν βέβηλον στόμα, το οποίον λαλεί αλαζονικάς καυχησιολογίας και βλασφημίας εναντίον του Θεού. Και εδόθη εις αυτό (κατά παραχώρησιν Θεού) η άδεια και η εξουσία να κάμη πόλεμον επί τρία έτη και μισό.
Αποκ. 13,6 καὶ ἤνοιξε τὸ στόμα αὐτοῦ εἰς βλασφημίαν πρὸς τὸν Θεόν, βλασφημῆσαι τὸ ὄνομα αὐτοῦ καὶ τὴν σκηνὴν αὐτοῦ, τοὺς ἐν τῷ οὐρανῷ σκηνοῦντας.
Αποκ. 13,6 Και ήνοιξε το στόμα του εις βλασφημίας εναντίον του Θεού, δια να βλασφημήση το άγιον όνομα του Θεού και την ουράνιον κατοικίαν του και όλους τους αγγέλους και τους αγίους, που κατοικούν μαζή του στον ουρανόν (με την μοχθηράν διάθεσιν να εξαλείψη το όνομα του Θεού από την γην και να θεοποιήση τον φαύλον εαυτόν του).
Αποκ. 13,7 καὶ ἐδόθη αὐτῷ πόλεμον ποιῆσαι μετὰ τῶν ἁγίων καὶ νικῆσαι αὐτούς, καὶ ἐδόθη αὐτῷ ἐξουσία ἐπὶ πᾶσαν φυλὴν καὶ λαὸν καὶ γλῶσσαν καὶ ἔθνος.
Αποκ. 13,7 Και εδόθη στο θηρίον αυτό, κατά παραχώρησιν Θεού, η άδεια να κάμη πόλεμον εναντίον των Χριστιανών και να τους νικήση· και του εδόθη ακόμη η εξουσία να κυριαρχήση εις κάθε φυλήν και λαόν και γλώσσαν και έθνος (και να γίνη έτσι η Ρωμη, που συμβολίζεται με το θηρίον, με τον αντίχριστον, κοσμοκράτειρα).
Αποκ. 13,8 καὶ προσκυνήσουσιν αὐτὸν πάντες οἱ κατοικοῦντες ἐπὶ τῆς γῆς, ὧν οὐ γέγραπται τὸ ὄνομα ἐν τῷ βιβλίῳ τῆς ζωῆς τοῦ ἀρνίου τοῦ ἐσφαγμένου ἀπὸ καταβολῆς κόσμου.
Αποκ. 13,8 Και θα προσκυνήσουν αυτόν, που αλαζονικώς θα παριστάνη τον ευατόν του Θεόν, όλοι οι κάτοικοι της γης, εκείνοι δηλαδή, των οποίων το όνομα από καταβολής κόσμου δεν έχει γραφή στο βιβλίον της ζωής του σφαγμένου Αρνίου.
Αποκ. 13,9 Εἴ τις ἔχει οὖς, ἀκουσάτω.
Αποκ. 13,9 Οποίος έχει ανοικτά τα αυτιά της ψυχής του, ας ακούση.
Αποκ. 13,10 εἴ τις εἰς αἰχμαλωσίαν ἀπάγει, εἰς αἰχμαλωσίαν ὑπάγει· εἴ τις ἐν μαχαίρᾳ ἀποκτέννει, δεῖ αὐτὸν ἐν μαχαίρᾳ ἀποκτανθῆναι. ὧδέ ἐστιν ἡ ὑπομονὴ καὶ ἡ πίστις τῶν ἁγίων.
Αποκ. 13,10 Οποιος σύρει άλλους εις αιχμαλωσίαν, βαδίζει και ο ίδιος εις αιχμαλωσίαν. Οποιος φονεύσει με μαχαίρι, πρέπει και αυτός σύμφωνα με την δικαιοσύνην του Θεού, με μαχαίρι να φονευθή. (Τα εγκλήματα και τα αδικήματα θα πληρωθούν και θα τιμωρηθούν με το ίδιο μέτρον). Εδώ φαίνεται η υπομονή και η πίστις των Χριστιανών.
........................................................................................................................
Αποκ. 13,11 Καὶ εἶδον ἄλλο θηρίον ἀναβαῖνον ἐκ τῆς γῆς, καὶ εἶχε κέρατα δύο ὅμοια ἀρνίῳ, καὶ ἐλάλει ὡς δράκων.
[(αυτός ειναι ο Αντίχριστος;ή ο υπασπιστής του; «Περὶ τοῦ ὑπασπιστοῦ, ὃν καὶ ψευδοπροφήτην καλεῖ, «ἐλάλει», φησίν, «ὡς δράκων». Ἵνα οὖν μή τις αὐτὸν θεϊκῇ δυνάμει δόξει ποιεῖν τὰ σημεῖα, ἀλλὰ μαγικῇ ἐνεργείᾳ, ἔφη· «Καὶ πλανᾷ τοὺς κατοικοῦντας ἐπὶ τῆς γῆς». Καὶ οὐδέν γε καὶ θαυμαστόν, εἰ τῶν δαιμονίων καὶ ἀποστατικῶν πνευμάτων ὑπουργούντων αὐτῷ δι' αὐτῶν ποιεῖ σημεῖα, ἐν οἷς πλανήσει τοὺς κατοικοῦντας ἐπὶ τῆς γῆς». (Κατά αιρέσεων). )]
[(αυτός ειναι ο Αντίχριστος;ή ο υπασπιστής του; «Περὶ τοῦ ὑπασπιστοῦ, ὃν καὶ ψευδοπροφήτην καλεῖ, «ἐλάλει», φησίν, «ὡς δράκων». Ἵνα οὖν μή τις αὐτὸν θεϊκῇ δυνάμει δόξει ποιεῖν τὰ σημεῖα, ἀλλὰ μαγικῇ ἐνεργείᾳ, ἔφη· «Καὶ πλανᾷ τοὺς κατοικοῦντας ἐπὶ τῆς γῆς». Καὶ οὐδέν γε καὶ θαυμαστόν, εἰ τῶν δαιμονίων καὶ ἀποστατικῶν πνευμάτων ὑπουργούντων αὐτῷ δι' αὐτῶν ποιεῖ σημεῖα, ἐν οἷς πλανήσει τοὺς κατοικοῦντας ἐπὶ τῆς γῆς». (Κατά αιρέσεων). )]
Αποκ. 13,11 Και είδα άλλο θηρίον να ανεβαίνη από την γην· και είχε δύο κέρατα, που εμοιαζαν σαν κέρατα αρνίου· ωμιλούσε όμως σαν δράκων. (Εσυμβόλιζε τους ψευδοπροφήτας, οι οποίοι σαν αθώα πρόβατα ομιλούν με γλυκύτητα, αλλ' έχουν την καρδίαν και τα φρονήματα του διαβόλου).
Αποκ. 13,12 καὶ τὴν ἐξουσίαν τοῦ πρώτου θηρίου πᾶσαν ποιεῖ ἐνώπιον αὐτοῦ. καὶ ποιεῖ τὴν γῆν καὶ τοὺς ἐν αὐτῇ κατοικοῦντας ἵνα προσκυνήσωσι τὸ θηρίον τὸ πρῶτον, οὗ ἐθεραπεύθη ἡ πληγὴ τοῦ θανάτου αὐτοῦ.
[Αν στον Αντίχριστο κατοικεί μέσα του ο Σατανάς, στον ψευδοπροφήτη συνεργό του Αντιχρίστου κατοικεί αντίστοιχα μέγα πλήθος δαιμονίων διά των οποίων θα πραγματοποιεί τα ψευτο-θαύματα που παραπλανούν τους ανθρώπους. O ψευδοπροφήτης έχει (από τα πονηρά πνεύματα) όλη, δηλ. την ίδια εξουσία με αυτή του Αντιχρίστου, και την ενεργεί μπροστά του. Επομένως αυτά τα δύο θηρία έχουν ίση την κακία και δρουν συγχρόνως: «Και όλη την εξουσία του πρώτου θηρίου (Αντιχρίστου) την ενεργεί μπροστά του». Και ο άγιος Ειρηναίος λέει: «Για τον υπασπιστή (του Αντιχρίστου) τον οποίο και ψευδοπροφήτη καλεί, ελάλει, λέει (η Αποκάλυψη), ως δράκων. Για να μην νομίσει λοπόν κάποιος ότι με θεϊκή δύναμη κάνει τα θαύματα, αλλά με μαγική ενέργεια, είπε: Και πλανά όσους κατοικούν επί της γης. Και βέβαια ουδέν το θαυμαστόν, αν διά των δαιμονίων και αποστατικών πνευμάτων που συνεργάζονται μ' αυτόν (τον Ψευδοπροφήτη), δι' αυτών κάνει τα "θαύματα" με τα οποία θα πλανήσει όσους κατοικούν επί της γης»]
[Αν στον Αντίχριστο κατοικεί μέσα του ο Σατανάς, στον ψευδοπροφήτη συνεργό του Αντιχρίστου κατοικεί αντίστοιχα μέγα πλήθος δαιμονίων διά των οποίων θα πραγματοποιεί τα ψευτο-θαύματα που παραπλανούν τους ανθρώπους. O ψευδοπροφήτης έχει (από τα πονηρά πνεύματα) όλη, δηλ. την ίδια εξουσία με αυτή του Αντιχρίστου, και την ενεργεί μπροστά του. Επομένως αυτά τα δύο θηρία έχουν ίση την κακία και δρουν συγχρόνως: «Και όλη την εξουσία του πρώτου θηρίου (Αντιχρίστου) την ενεργεί μπροστά του». Και ο άγιος Ειρηναίος λέει: «Για τον υπασπιστή (του Αντιχρίστου) τον οποίο και ψευδοπροφήτη καλεί, ελάλει, λέει (η Αποκάλυψη), ως δράκων. Για να μην νομίσει λοπόν κάποιος ότι με θεϊκή δύναμη κάνει τα θαύματα, αλλά με μαγική ενέργεια, είπε: Και πλανά όσους κατοικούν επί της γης. Και βέβαια ουδέν το θαυμαστόν, αν διά των δαιμονίων και αποστατικών πνευμάτων που συνεργάζονται μ' αυτόν (τον Ψευδοπροφήτη), δι' αυτών κάνει τα "θαύματα" με τα οποία θα πλανήσει όσους κατοικούν επί της γης»]
Αποκ. 13,12 Υποτάσσεται δε και εκτελεί όλην την εξουσίαν του πρώτου θηρίου, πειθαρχικόν σαν εκτελεστικόν όργανον εμπρός εις αυτό. Παρασύρει δε και κάμνει την γην και εκείνους που κατοικούν εις αυτήν να προσκυνούν το πρώτον θηρίον, του οποίου η θανάσιμος πληγή έχει θεραπευθή.
Αποκ. 13,13 καὶ ποιεῖ σημεῖα μεγάλα, καὶ πῦρ ἵνα ἐκ τοῦ οὐρανοῦ καταβαίνῃ εἰς τὴν γῆν ἐνώπιον τῶν ἀνθρώπων.
Αποκ. 13,13 Και κάμνει, το προβατόσχημον αυτό θηρίον (με την δύναμιν του διαβόλου) μεγάλα και τερατώδη σημεία, ώστε και από τον ουρανόν να κατεβαίνη εις την γην εμπρός εις τα μάτια των ανθρώπων φωτιά (κατά μίμησιν του προφήτου Ηλιού).
Αποκ. 13,14 καὶ πλανᾷ τοὺς κατοικοῦντας ἐπὶ τῆς γῆς διὰ τὰ σημεῖα ἃ ἐδόθη αὐτῷ ποιῆσαι ἐνώπιον τοῦ θηρίου, λέγων τοῖς κατοικοῦσιν ἐπὶ τῆς γῆς ποιῆσαι εἰκόνα τῷ θηρίῳ, ὃς εἶχε τὴν πληγὴν τῆς μαχαίρας καὶ ἔζησε.
Αποκ. 13,14 Και παρασύρει εις την πλάνην τους κατοίκους της γης με τα αγυρτικά αυτά θαύματα, δια τα οποία του εδόθη άδεια εκ μέρους του Θεού να τα κάμη, λέγων και προτρέπων τους κατοίκους της γης να κάμουν είδωλον και να θεοποιήσουν το θηρίον, τον Αντίχριστον, το οποίον καίτοι είχε λάβει την πληγήν της μαχαίρας, εν τούτοις έζησε.
Αποκ. 13,15 καὶ ἐδόθη αὐτῷ πνεῦμα δοῦναι τῇ εἰκόνι τοῦ θηρίου, ἵνα καὶ λαλήσῃ ἡ εἰκὼν τοῦ θηρίου καὶ ποιήσῃ, ὅσοι ἐὰν μὴ προσκυνήσωσι τῇ εἰκόνι τοῦ θηρίου, ἵνα ἀποκτανθῶσι.
Αποκ. 13,15 Και του παρεχωρήθη άδεια να δώση ζωήν στο είδωλον του θηρίου, ώστε να ομιλήση το είδωλον του θηρίου. Ακόμη δε του επετράπη να ενεργήση, ώστε να φονευθούν όσοι δεν θα ήθελαν να προσκυνήσουν το είδωλον του θηρίου.
Αποκ. 13,16 καὶ ποιεῖ πάντας, τοὺς μικροὺς καὶ τοὺς μεγάλους, καὶ τοὺς πλουσίους καὶ τοὺς πτωχούς, καὶ τοὺς ἐλευθέρους καὶ τοὺς δούλους, ἵνα δώσωσιν αὐτοῖς χάραγμα ἐπὶ τῆς χειρὸς αὐτῶν τῆς δεξιᾶς ἢ ἐπὶ τῶν μετώπων αὐτῶν,
Αποκ. 13,16 Παρασύρει δε και πείθει όλους, τους μικρούς και τους μεγάλους, τους πλουσίους και τους πτωχούς, τους ελευθέρους και τους δούλους, να προσκυνήσουν το είδωλον και να υποταχθούν στο θηρίον και να τους δώσουν ανεξάλειπτον χαραγμένην σφραγίδα στο δέξι των χέρι και εις τα μέτωπά των, όπως γίνεται με τους δούλους, (δια να διαλαλούν έτσι την ισόβιον υποταγήν των στο θηρίον).
Αποκ. 13,17 καὶ ἵνα μή τις δύνηται ἀγοράσαι ἢ πωλῆσαι εἰ μὴ ὁ ἔχων τὸ χάραγμα, τὸ ὄνομα τοῦ θηρίου ἢ τὸν ἀριθμὸν τοῦ ὀνόματος αὐτοῦ.
Αποκ. 13,17 Και δια να θλίψη και ταλαιπωρήση τους Χριστιανούς, πειθαναγκάζει, κανείς να μη ημπορή να αγοράση η να πωλήση, εκτός εκείνων που έχουν το χάραγμα και την σφραγίδα του θηρίου, η οποία σφραγίς είναι το όνομα του θηρίου η ο αριθμός, που συμβολίζουν τα γράμματα του ονόματός του.
Αποκ. 13,18 Ὧδε ἡ σοφία ἐστίν· ὁ ἔχων νοῦν ψηφισάτω τὸν ἀριθμὸν τοῦ θηρίου· ἀριθμὸς γὰρ ἀνθρώπου ἐστί· καὶ ὁ ἀριθμὸς αὐτοῦ χξς.
Αποκ. 13,18 Εδώ είναι η θεία σοφία· εκείνος που έχει φωτισμένον και καθαρόν νουν ας υπολογίση το σύνολον των αριθμών, που συμβολίζουν τα γράμματα του ονόματός του. Διότι είναι αριθμός ονόματος ανθρώπου. Και ο αριθμός αυτός, που βγαίνει, από την άθροισιν των γραμμάτων λαμβανομένων ως αριθμών, κατά το ελληνικόν σύστημα, είναι εξακόσια εξήκοντα εξ η χξστ'. Είναι δε το όνομα του Αντιχρίστου.
«Καὶ δοθήσεται ἐν χειρὶ αὐτοῦ ἕως καιροῦ καὶ καιρῶν καὶ ἥμισυ καιροῦ». (Δανιήλ ζ’, 25).
1) Τον Άγιο Ανδρέα Καισαρείας:
α) «Ἐπί ἔτη δέ τρία, ἥμισυ, τά ὑπό τῶν χιλίων διακοσίων ἑξήκοντα ἡμερῶν δηλούμενα· ἐν οἷς κρατήσει ἡ ἀποστασία». (Ἁγίου Ἀνδρέα Καισαρείας P.G. 106,325 A )
β) «Τό δέ μῆνας σαράντα δύο (42) δηλοῖ ὅτι κατά θείαν συγχώρησιν τά τρία ἥμισυ ἔτη τήν ἐξουσία ἕξει (ο Αντίχριστος) τῆς τε πρός Θεόν βλασφημίας καί τῆς τῶν ἁγίων κακώσεως». (Ἁγίου Ἀνδρέα Καισαρείας P.G. 106, 333 D)
2) Τον Άγιο Εφραίμ τον Σύρο:
«Ὅταν λοιπόν συμπληρωθῶσι οἱ τρεῖς καιροί καί ἥμισυ (τά τρισήμισυ χρόνια) τῆς ἐξουσίας καί πράξεως τοῦ μιαροῦ, καί ὅταν ἐκπληρωθῶσι πάντα τά σκάνδαλα πάσης τῆς γῆς, θά ἔλθῃ ἐπί τέλους ὁ Κύριος, ὡς ἀστραπή ἀστράπτων ἐξ οὐρανοῦ...». (Ἁγίου Ἐφραίμ Σύρου Τομ. Δ΄, σελ. 127 - Ἀσκητικά σελ. 331 Ἐκδόσεις Ρηγόπουλος, 1996)
3) Αλλά και ο Άγιος Κύριλλος, ο οποίος μας λέγει σαφέστατα ότι όλη και όλη η βασιλεία του Αντιχρίστου θα είναι ΜΟΝΟΝ 3,5 έτη και ότι μέσα στο διάστημα αυτό των 3,5 ετών θα δείξει και το καλό και το κακό του πρόσωπο.
«Βασιλεύει δὲ ὁ Ἀντίχριστος τρία καὶ ἥμισυ ἔτη μόνα. οὐκ ἐξ ἀποκρύφων λέγομεν, ἀλλ’ ἐκ τοῦ Δανιήλ. φησὶ γάρ∙ καὶ δοθήσεται ἐν χειρὶ αὐτοῦ ἕως καιροῦ καὶ καιρῶν καὶ ἥμισυ καιροῦ. καιρὸς μὲν ὁ εἷς ἐνιαυτός, ἐν ᾧ τέως αὔξει ἡ παρουσία αὐτοῦ, καιροὶ δὲ τὰ ἐπίλοιπα δύο ἔτη τῆς παρανομίας εἰς τρία ὁμοῦ συναριθμούμενα, καὶ τὸ ἥμισυ τοῦ καιροῦ ἡ ἑξάμηνος». (Ἁγίου Κυρίλλου Ἱεροσολύμων - P.G. 133, 892 καί ΕΠΕ 2,142).
Δηλαδή:
«Διότι ο Αντίχριστος θα βασιλεύσει μόνο τρία και μισό χρόνια. Και το λέμε αυτό όχι αυθαίρετα η στηριζόμενοι σε ξένα και απόκρυφα κείμενα, αλλά στηριζόμενοι στον προφήτη Δανιήλ, ο οποίος λέγει, “θα δοθεί στα χέρια του καιρός και καιροί και το μισό του καιρού” (Δαν. ζ’, 25). Καιρός είναι ο ένας χρόνος, κατά τον οποίο η παρουσία του θα φτάσει στο αποκορύφωμά της. Καιροί πάλι είναι τα υπόλοιπα δύο χρόνια της παράνομης δράσης του, και κάνουν όλα μαζί τρία χρόνια, και το μισό του καιρού σημαίνει άλλο ένα εξάμηνο».
Σαφέστατος λοιπόν ο Άγιος Κύριλλος Ιεροσολύμων, ο οποίος μας λέγει ότι ΜΟΝΟΝ 3,5 χρόνια συνολικά θα βασιλεύσει ο Αντίχριστος.
Αποκ. 19,19 Καὶ εἶδον τὸ θηρίον καὶ τοὺς βασιλεῖς τῆς γῆς καὶ τὰ στρατεύματα αὐτῶν συνηγμένα ποιῆσαι τὸν πόλεμον μετὰ τοῦ καθημένου ἐπὶ τοῦ ἵππου καὶ μετὰ τοῦ στρατεύματος αὐτοῦ.
Αποκ. 19,19 Και είδα το θηρίον, τον αντίχριστον, και τους ασεβείς βασιλείς της γης και τα στρατεύματά των συναθρισμένα δια να κάμουν πόλεμον εναντίον του καθημένου επάνω στον λευκόν ίππον και εναντίον της ουρανίας στρατιάς του.
Αποκ. 19,20 καὶ ἐπιάσθη τὸ θηρίον καὶ ὁ μετ᾿ αὐτοῦ ψευδοπροφήτης ὁ ποιήσας τὰ σημεῖα ἐνώπιον αὐτοῦ, ἐν οἷς ἐπλάνησε τοὺς λαβόντας τὸ χάραγμα τοῦ θηρίου καὶ τοὺς προσκυνοῦντας τῇ εἰκόνι αὐτοῦ· ζῶντες ἐβλήθησαν οἱ δύο εἰς τὴν λίμνην τοῦ πυρὸς τὴν καιομένην ἐν θείῳ.
Αποκ. 19,20 Και επιάσθηκε αιχμάλωτον το θηρίον και μαζή με αυτό ο ψευδοπροφήτης, ο οποίος είχε κάμει τα παραπλανητικά σατανικά θαύματα εμπρός εις αυτό, με τα οποία εξηπάτησε και παρεπλάνησε αυτούς, που εδέχθησαν την χαραγμένην σφραγίδα του θηρίου και προσκυνούν σαν Θεόν την εικόνα του. Ζωντανοί ερρίφθησαν και οι δύο εις την λίμνην της φωτιάς, που καίεται συνεχώς και ακαταπαύστως με θειάφι.
Αποκ. 19,21 καὶ οἱ λοιποὶ ἀπεκτάνθησαν ἐν τῇ ῥομφαίᾳ τοῦ καθημένου ἐπὶ τοῦ ἵππου, τῇ ἐξελθούσῃ ἐκ τοῦ στόματος αὐτοῦ· καὶ πάντα τὰ ὄρνεα ἐχορτάσθησαν ἐκ τῶν σαρκῶν αὐτῶν.
Αποκ. 19,21 Και οι υπόλοιποι εφονεύθησαν σαν με ρομφαίαν από το παντοδύναμον πρόσταγμα, που εβγήκε από το στόμα του Χριστού, του καθημένου επάνω στον λευκόν ίππον. Και όλα τα όρνεα εχόρτασαν από τας σάρκας των εξολοθρευθέντων εχθρών του Μεσσίου.
Β Θεσ. 2,1 Ἐρωτῶμεν δὲ ὑμᾶς, ἀδελφοί, ὑπὲρ τῆς παρουσίας τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ καὶ ἡμῶν ἐπισυναγωγῆς ἐπ᾿ αὐτόν,
Β Θεσ. 2,1 Σας παρακαλούμεν δε, αδελφοί, ως προς την Δευτέραν Παρουσίαν του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού και της συγκεντρώσεως ημών πλησίον του,
Β Θεσ. 2,2 εἰς τὸ μὴ ταχέως σαλευθῆναι ὑμᾶς ἀπὸ τοῦ νοὸς μήτε θροεῖσθαι μήτε διὰ πνεύματος μήτε διὰ λόγου μήτε δι᾿ ἐπιστολῆς ὡς δι᾿ ἡμῶν, ὡς ὅτι ἐνέστηκεν ἡ ἡμέρα τοῦ Χριστοῦ.
Β Θεσ. 2,2 να μη συναρπασθήτε ταχέως και σαλευθήτε από την λογικήν και αντικειμενικήν σκέψιν του νου σας ούτε να ταράσσεσθε και ανησυχήτε ούτε από προφητικόν τάχα χάρισμα του πνεύματος, ούτε από λόγον ούτε από επιστολήν, δια τα οποία θα προσπαθήσουν να σας πείσουν, ότι τάχα προέρχονται από ημάς και δια των οποίων σας ειδοποιούμεν τάχα ημείς, ότι έχει φθάσει η ημέρα του Χριστού.
Β Θεσ. 2,3 μή τις ὑμᾶς ἐξαπατήσῃ κατὰ μηδένα τρόπον· ὅτι ἐὰν μὴ ἔλθῃ ἡ ἀποστασία πρῶτον καὶ ἀποκαλυφθῇ ὁ ἄνθρωπος τῆς ἁμαρτίας, ὁ υἱὸς τῆς ἀπωλείας,
Β Θεσ. 2,3 Λαβετε τα μέτρα σας να μη σας εξαπατήση κανείς κατά κανένα τρόπον· διότι η Δευτέρα Παρουσία του Κυρίου δεν θα έλθη, εάν προηγουμένως δεν έλθη η αποσκίρτησις πολλών από την πίστιν, συνέπεια της σκληρύνσεώς των εξ αιτίας των αμαρτιών των και δεν φανερωθή ο άνθρωπος, ο κατ' εξοχήν αμαρτωλός και υποκινητής προς κάθε αμαρτίαν, ο υιός της απωλείας,
Β Θεσ. 2,4 ὁ ἀντικείμενος καὶ ὑπεραιρόμενος ἐπὶ πάντα λεγόμενον Θεὸν ἢ σέβασμα, ὥστε αὐτὸν εἰς τὸν ναὸν τοῦ Θεοῦ ὡς Θεὸν καθίσαι, ἀποδεικνύντα ἑαυτὸν ὅτι ἐστὶ Θεός.
Β Θεσ. 2,4 ο εχθρός και αντίπαλος του Θεού και της αληθείας και ο οποίος θα εξιψώνη τον ευατόν του και θα τον θέτη παραπάνω από κάθε άλλον, που ονομάζεται Θεός η από κάθε άλλον που θα απολαμβάνη σεβασμόν και λατρείαν εκ μέρους των ανθρώπων. Τοσον δε πολύ θα αλαζονευθή αυτός, ώστε θα καθίση ως Θεός στον ναόν του Θεού και θα προσπαθή με πονηρά και δόλια τεχνάσματα να αποδείξη τον ευατόν του, ότι είναι Θεός.
Β Θεσ. 2,5 Οὐ μνημονεύετε ὅτι ἔτι ὢν πρὸς ὑμᾶς ταῦτα ἔλεγον ὑμῖν;
Β Θεσ. 2,5 Δεν ενθυμείσθε, ότι σας τα έλεγα αυτά, όταν άκομα ήμουν μεταξύ σας;
Β Θεσ. 2,6 καὶ νῦν τὸ κατέχον οἴδατε, εἰς τὸ ἀποκαλυφθῆναι αὐτὸν ἐν τῷ ἑαυτοῦ καιρῷ·
Β Θεσ. 2,6 Και γνωρίζετε τώρα, ποίον είναι εκείνο, το οποίον συγκρατεί και εμποδίζει τον άνομον να αποκαλυφθή ενωρίτερα, δια να φανερωθή αυτός στον καιρόν, που του έχει καθορισθή από τον Θεόν.
Β Θεσ. 2,7 τὸ γὰρ μυστήριον ἤδη ἐνεργεῖται τῆς ἀνομίας, μόνον ὁ κατέχων ἄρτι ἕως ἐκ μέσου γένηται·
Β Θεσ. 2,7 Διότι τώρα η δράσις και το έργον της ανομίας ενεργείται και επεκτείνεται κατά τρόπον ακόμη μυστικόν, ώστε να μη είναι εξ ολοκλήρου φανερόν. Και τούτο διότι υπάρχει κάποιος, που εμποδίζει τον άνομον να εκδηλωθή με όλην αυτού την θρασύτητα και αναισχυντίαν. Και έτσι η πλήρης εμφάνισις του ανόμου θα γίνη, όταν το εμπόδιον αυτό λείψη από το μέσον.
Β Θεσ. 2,8 καὶ τότε ἀποκαλυφθήσεται ὁ ἄνομος, ὃν ὁ Κύριος ἀναλώσει τῷ πνεύματι τοῦ στόματος αὐτοῦ καὶ καταργήσει τῇ ἐπιφανείᾳ τῆς παρουσίας αὐτοῦ·
Β Θεσ. 2,8 Και τότε θα ξεσκεπασθή και θα φανερωθή ο άνομος, τον οποίον ο Κυριος θα εξολοθρεύση και θα αφανίση τόσον εύκολα, σαν με ένα φύσημα απλώς του στόματός του και θα τον εξουδετερώση με την ένδοξον εμφάνισιν της παρουσίας του.
Β Θεσ. 2,9 οὗ ἐστιν ἡ παρουσία κατ᾿ ἐνέργειαν τοῦ σατανᾶ ἐν πάσῃ δυνάμει καὶ σημείοις καὶ τέρασι ψεύδους
Β Θεσ. 2,9 Αυτού δε του ανθρώπου της ανομίας η παρουσία και η εμφάνισις θα γίνεται τότε με κάθε δύναμιν, με σημεία και τέρατα ψευδή και διαβολικά, τα οποία θα ενεργή ο διάβολος, που θα χρησιμοποιή αυτόν σαν όργανόν του.
Β Θεσ. 2,10 καὶ ἐν πάσῃ ἀπάτῃ τῆς ἀδικίας ἐν τοῖς ἀπολλυμένοις, ἀνθ᾿ ὧν τὴν ἀγάπην τῆς ἀληθείας οὐκ ἐδέξαντο εἰς τὸ σωθῆναι αὐτούς·
Β Θεσ. 2,10 Θα γίνη ακόμη η εμφάνισίς του με κάθε μέσον και είδος απάτης, που θα είναι καρπός της αδικίας, που θα επικρατήση μεταξύ εκείνων που θα είναι προωρισμένοι εξ αιτίας των δια την απώλειαν, επειδή δεν εδέχθησαν να αγαπήσουν και κάμουν κτήμα των την αλήθειαν, δια να σωθούν.
Β Θεσ. 2,11 καὶ διὰ τοῦτο πέμψει αὐτοῖς ὁ Θεὸς ἐνέργειαν πλάνης εἰς τὸ πιστεῦσαι αὐτοὺς τῷ ψεύδει,
Β Θεσ. 2,11 Και δια τούτο θα παραχωρήση ο Θεός να έλθη και εκδηλωθή εις αυτούς ενέργεια πονηρά, δια να πιστεύσουν αυτοί στο ψεύδος,
Β Θεσ. 2,12 ἵνα κριθῶσι πάντες οἱ μὴ πιστεύσαντες τῇ ἀληθείᾳ, ἀλλ᾿ εὐδοκήσαντες ἐν τῇ ἀδικίᾳ.
Β Θεσ. 2,12 και έτσι να κατακριθούν όλοι όσοι δεν επίστευσαν εις την αλήθειαν, αλλ' εδέχθησαν και ηκολούθησαν με ευχαρίστησιν και προθυμίαν την αδικίαν.
Β Θεσ. 2,13 Ἡμεῖς δὲ ὀφείλομεν εὐχαριστεῖν τῷ Θεῷ πάντοτε περὶ ὑμῶν, ἀδελφοὶ ἠγαπημένοι ὑπὸ Κυρίου, ὅτι εἵλετο ὑμᾶς ὁ Θεὸς ἀπ᾿ ἀρχῆς εἰς σωτηρίαν ἐν ἁγιασμῷ Πνεύματος καὶ πίστει ἀληθείας,
Β Θεσ. 2,13 Ημείς όμως, αδελφοί, οφείλομεν να ευχαριστούμεν τον Θεόν πάντοτε δια σας, που έχετε αγαπηθή από τον Κυριον, διότι σας εξέλεξεν ο Θεός απ' αρχής, δια να δεχθήτε την σωτηρίαν με τον αγιασμόν, που χορηγεί το Αγιον Πνεύμα, και την πίστιν και την παραδοχήν της αληθείας του Θεού.
Όταν μάλιστα ο διάβολος, ως «άρχων του κόσμου τούτου», έχει τελεσίδικα καταδικασθεί, όπως ανάγγειλε ο Κύριος, που βρίσκει τη δύναμή του; (Ιω. 16:11 ). Η απάντηση είναι ότι τη δύναμη στον διάβολο δίνουν, δυστυχώς, οι ίδιοι οι άνθρωποι (!) αμαρτάνοντας. Γι' αυτό ο απόστολος Παύλος τονίζει στους Θεσσαλονικείς ότι πρέπει να έλθει η αποστασία πρώτον, δηλ. η απομάκρυνση από τον αληθινό Θεό, για να αποκαλυφθεί ο άνθρωπος της αμαρτίας (Αντίχριστος), στον οποίο η αποστασία θα είναι μεγιστοποιημένη, ενώ το μυστήριο της ανομίας, το οποίο θα τον αναδείξει, ήδη ενεργείται. (Β Θεσ. 2:1-12). Έτσι, στις έσχατες μέρες, η κατάσταση των ψυχών των ανθρώπων, προφητεύεται σαν πολύ άσχημη από τον απόστολο Παύλο: «Θα γίνουν οι άνθρωποι φίλαυτοι, φιλάργυροι, αλαζόνες, υπερήφανοι, βλάσφημοι, απειθείς στους γονείς, αχάριστοι, ανόσιοι, άστοργοι, άσπονδοι, διάβολοι, ακρατείς, ανήμεροι, αφιλάγαθοι, προδότες, προκλητικοί, ματαιόδοξοι, φιλήδονοι μάλλον παρά φιλόθεοι, έχοντας μόρφωση ευσεβείας, αλλά έχοντας αρνηθεί τη δύναμή της». (Β Τιμ. 3:1-5).https://www.imdleo.gr/apocalypse/apocalypse_h.pdf
[Τριάμισι χρόνια θα βασιλεύσει, δικτάτορας παγκόσμιος, και θα ανατρέψει το Σύμπαν, ∆εν θ’ αφήσει τίποτα όρθιο. Μετά, όμως, ο Κύριος θα τον σαρώσει άπαξ διά παντός, θα τον διαλύσει. (∆ηλ. μετά τον τελικό Αντίχριστο ακολουθει άμεσα η 2α Παρουσία και όχι κάποια 1000ετής βασιλεία στη Γη όπως λένε οι αιρετικοί).]
Όταν μάλιστα ο διάβολος, ως «άρχων του κόσμου τούτου», έχει τελεσίδικα καταδικασθεί, όπως ανάγγειλε ο Κύριος, που βρίσκει τη δύναμή του; (Ιω. 16:11 ). Η απάντηση είναι ότι τη δύναμη στον διάβολο δίνουν, δυστυχώς, οι ίδιοι οι άνθρωποι (!) αμαρτάνοντας. Γι' αυτό ο απόστολος Παύλος τονίζει στους Θεσσαλονικείς ότι πρέπει να έλθει η αποστασία πρώτον, δηλ. η απομάκρυνση από τον αληθινό Θεό, για να αποκαλυφθεί ο άνθρωπος της αμαρτίας (Αντίχριστος), στον οποίο η αποστασία θα είναι μεγιστοποιημένη, ενώ το μυστήριο της ανομίας, το οποίο θα τον αναδείξει, ήδη ενεργείται. (Β Θεσ. 2:1-12). Έτσι, στις έσχατες μέρες, η κατάσταση των ψυχών των ανθρώπων, προφητεύεται σαν πολύ άσχημη από τον απόστολο Παύλο: «Θα γίνουν οι άνθρωποι φίλαυτοι, φιλάργυροι, αλαζόνες, υπερήφανοι, βλάσφημοι, απειθείς στους γονείς, αχάριστοι, ανόσιοι, άστοργοι, άσπονδοι, διάβολοι, ακρατείς, ανήμεροι, αφιλάγαθοι, προδότες, προκλητικοί, ματαιόδοξοι, φιλήδονοι μάλλον παρά φιλόθεοι, έχοντας μόρφωση ευσεβείας, αλλά έχοντας αρνηθεί τη δύναμή της». (Β Τιμ. 3:1-5).https://www.imdleo.gr/apocalypse/apocalypse_h.pdf
[Τριάμισι χρόνια θα βασιλεύσει, δικτάτορας παγκόσμιος, και θα ανατρέψει το Σύμπαν, ∆εν θ’ αφήσει τίποτα όρθιο. Μετά, όμως, ο Κύριος θα τον σαρώσει άπαξ διά παντός, θα τον διαλύσει. (∆ηλ. μετά τον τελικό Αντίχριστο ακολουθει άμεσα η 2α Παρουσία και όχι κάποια 1000ετής βασιλεία στη Γη όπως λένε οι αιρετικοί).]
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου
ευπρεπως...