Μεγαλυνάρια και ύψωμα

Πρό κατ᾿ ἀρχήν (ὅπως βλέπουμε στή «βυζαντινοποιημένη» σέ κάποια σημεῖα θ. λειτουργία Ἰακώβου Ἀδελφοθέου) καί ἀργότερα μετά τήν ἐκφώνηση Ἐξαιρέτως τῆς παναγίας... ἄρχισε ὁ ἱερεύς ἤ ὁ διάκονος νά λέει καθ᾿ ἑαυτόν Χαῖρε κεχαριτωμένη, Θεοτόκε παρθένε, Μακαρίζομέν σε, Ὑπὸ τὴν σὴν εὐσπλαχνίαν, Ἄξιόν ἐστι, Ἐπὶ σοὶ χαίρει. Σέ ἕνα εὐχολόγιο τοῦ ιζ΄ αἰ. σημειώνεται κάτι καινοφανές ἀλλά σχετικό μέ τήν «ὕψωση τῆς Παναγίας» (κάτι πού ἔχει γράψει καί ὁ Φουντούλης σχετικά μέ τήν εὐλογία τοῦ ἀντιδώρου ἐκείνη τή στιγμή), δηλ. τῆς μερίδας τῆς Παναγίας στό δισκάριον (πού εἶναι ἀπό τήν ἀκολουθία τῆς Τραπέζης, κάτι πού γινόταν καί στό τέλος τῆς θ΄ ᾠδῆς τοῦ ὄρθρου κατά Συμεών Θεσσαλονίκης, ὅπως ἔχουμε γράψει σέ ἄλλο θέμα, καί δικαιολογεῖ τό Ἄξιόν ἐστι μετά τόν εἱρμό τῆς θ΄ καί τά ἐν συνεχείᾳ μεγαλυνάρια στήν παράκληση). Στό ἴδιο εὐχολόγιο σημειώνεται «εἰ βούλει λέγε καί τό Βαπτιστά τοῦ Χριστοῦ, Ἱκετεύσατε ὑπέρ ἡμῶν, Ὑπὸ τὴν σὴν εὐσπλαχνίαν». Καί αὐτό ἐπειδή, ὡς γνωστόν, μετά τό Ἐξαιρέτως συνεχίζεται ἡ μνημόνευση τοῦ Προδρόμου, τῶν ἀποστόλων καί πάντων τῶν ἁγίων καί τῶν ἁγίων τῆς ἡμέρας. Ἀπό αὐτή τήν ὄχι ἰσχυρά μαρτυρία καί ὅταν πλέον τό Ἄξιόν ἐστι ἀπό μυστική ἀπαγγελία ἔγινε ψαλμωδία, κάποιες τέτοιες εὐλαβεῖς συνήθειες (σχετιζόμενες ἀκόμη μέ τά «ὑψώματα» τῶν ἑορταζόντων, ἐν τῷ ναῷ ἤ κατ᾿ οἶκον) εἰσήγαγον καί μεγαλυνάρια ἑορταζομένων ἁγίων. Δύο ἀπό αὐτά στό ἰσχῦον τυπικό διετηρήθησαν, παρά τήν μνημονευθεῖσα καί ἰσχύουσα γενική διάταξη, ὅτι μόνον τό μεγαλυνάριον τῆς Θεοτόκου ἔχει θέση στή λειτουργία.

και ακόμη μία τοποθέτηση:
Επειδή είδα μιλάμε για απαγορεύσεις...
Να πω ότι δε θεωρώ όντως συνακόλουθη στο συγκεκριμένο σημείο της θείας λειτουργίας την ψαλμώδηση του μεγαλυνάριου... Δεν το είδα όμως και πουθενά στον όρθρο που το θεωρώ (κατά την ταπεινή μου γνώμη...) επιβεβλημένο...
Στο ΕΥΡΕΤΗΡΙΟΝ ΝΟΜΟΚΑΝΟΝΙΚΩΝ ΑΠΟΦΑΣΕΩΝ της Εκκλησίας της Ελλάδας (http://www.ecclesia.gr/greek/holysynod/commitees/dogma/nomokan_apof.pdf)
λέει......
Μεγαλυνάρια: Δέν ἐνδείκνυνται μετά τό «Ἄξιόν ἐστιν...»,
(2683/5778/2404/8-11-99 Ἱ. Συνόδου).
Εφόσον δεν απαγορεύονται αλλά απλά δεν ενδείκνυνται νο πρόμπλεμ!


https://analogion.com/forum/index.php?threads/%CE%9C%CE%B5%CE%B3%CE%B1%CE%BB%CF%85%CE%BD%CE%AC%CF%81%CE%B9%CE%BF-%CF%83%CF%84%CE%B1-%CE%94%CE%AF%CF%80%CF%84%CF%85%CF%87%CE%B1.267/

ο σταυρός του νότου

Στη συνείδηση των ναυτικών ο Σταυρός του Νότου, εξαιτίας ακριβώς του σταυροειδούς σχήματός του, ερμηνευόταν αμφίσημα είτε ως σημάδι ελπίδας είτε, συνηθέστερα, ως προάγγελος μαρτυρίων.

Το Άλφα του Κενταύρου, με την εκτυφλωτική του λάμψη, δεσπόζει στον νυκτερινό ουρανό του Νοτίου Ημισφαιρίου
Ο νυκτερινός ουρανός του “Σταυρού του Νότου” χαράσσεται από υπέρλαμπρα ουράνια σώματα, που όμως για το ποιητικό Εσύ εκπροσωπούν το σκότος του Φόβου και της ανάμνησης της ερωτικής αποτυχίας. Πιο κάτω ο λαμπρός ήλιος του Ισημερινού “κόβεται” προς στιγμήν από το σκότος του θανάτου, που όμως για τον αποκαμωμένο ναύτη είναι φως.
...6. να φοβάσαι τ᾽ άστρα του Νοτιά: επειδή τα άστρα αυτά είναι που κατευθύνουν προς τον “παράξενο”, επικίνδυνο Νότο (βλ. σχόλιο στον στ. 10). Ο Νότος είναι για το Εσύ περιοχή καταραμένη και στοιχειωμένη από την αφόρητη ανάμνηση.



https://antonispetrides.wordpress.com/2013/07/01/kavvadias_stavros_tou_notou/


τα ανωτέρω με αφορμή τον θάνατο, την πολιτική κηδεία και την καύση (ευχόμεθα όχι στο αιώνιο πυρ...) ενός μικρου ή μικρούτσικου ανθρώπου...
υ.γ. αφου τον κάψανε, γιατί τον βάλανε και σε νεκροταφειο;;; μεγάλη ανοησία υπάρχει στους ανθρώπους, το ειπε και ο Άινστάιν...

Κανόνιον 2020

https://www.goarch.org/documents/32058/2702048/2020+Kanonion+(Greek)

και προηγουμένων ετων: https://www.goarch.org/el/chapel/kanonion

τυπικόν 2020
https://www.ec-patr.org/gr/typikon/2020/index.htm
http://agios-antonios.gr/wp-content/uploads/2019/12/2020.pdf

https://churchofcyprus.org.cy/all/%ce%b4%ce%b9%ce%b1%ce%ba%ce%bf%ce%bd%ce%b9%ce%b1/%cf%87%cf%81%ce%b7%cf%83%ce%b9%ce%bc%ce%b5%cf%82-%cf%80%ce%bb%ce%b7%cf%81%ce%bf%cf%86%ce%bf%cf%81%ce%b9%ce%b5%cf%82/%cf%84%cf%85%cf%80%ce%b9%ce%ba%ce%ae-%ce%b4%ce%b9%ce%ac%cf%84%ce%b1%ce%be%ce%b7

επιχειρήματα εναντίον των γοχ - αποτείχισης

1. η κάθαρση από τα πάθη ειναι πιό σημαντική από τον αντιαιρετικό αγωνα. χωρίς κάθαρση από τα πάθη ο αντιαιρετικός αγωνας ειναι μάταιος. καλύτερα με το παράδειγμά μας να διδάσκουμε τους άλλους, παρά με την πολεμική εναντίον των οικουμενιστων και λοιπων αιρετιζόντων εντός της Εκκλησίας μας.

2. το να βγεις έξω από την Εκκλησία και να πολεμας τους Αρχιερεις, τους ιερεις και τον αδιάφορο όχλο, δεν θα σε ωφελήσει σε τίποτα. το πολύ πολύ να πέσεις στα δίχτυα γοχ ιερέων, οι οποιοι ειναι χειρότεροι από της κανονικης Εκκλησίας σε ηθος ή δογματική τοποθέτηση.

3. κανένας δεν αγίασε στους γοχ τα τελευταια 100 χρόνια. λέτε να τα καταφέρετε εσεις;

5-1, Κυριακή πρό των Φώτων, ΕΙΣ ΤΗΝ ΘΕΙΑΝ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΝ,

https://docs.google.com/document/d/1y2P9_Id92FqcWMJ3ZSN58xx7HerkYaWdVjISDzlUMyI/edit?usp=sharing

1-1, ΕΙΣ ΤΗΝ ΘΕΙΑΝ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΝ

https://docs.google.com/document/d/1ZNlfzcHCbjG1pCe9p7367Do8PUWvVmQLEQLOo0LfUyM/edit?usp=sharing

χαίρετε, καλή χρονιά. ερώτησις: "όπως παύση τα σκιώδη" ή "όπως παύσης"; (στο απολυτικίο της 1-1). ευχαριστω.

Ἀπολυτίκιον τῆς ἑορτῆς. Ἦχος α´.

Μορφὴν ἀναλλοιώτως ἀνθρωπίνην προσέλαβες, Θεὸς ὢν κατ᾿ οὐσίαν
πολυεύσπλαγχνε Κύριε· καὶ Νόμον ἐκπληρῶν περιτομήν, θελήσει καταδέχει
σαρκικήν, ὅπως παύσῃς τὰ σκιώδη, καὶ περιέλῃς τὸ κάλυμμα τῶν παθῶν ἡμῶν.
Δόξα τῇ ἀγαθότητι τῇ σῇ· δόξα τῇ εὐσπλαγχνίᾳ σου· δόξα τῇ ἀνεκφράστῳ Λόγε
συγκαταβάσει σου.

και η απάντηση:

Είναι πολύ ενδιαφέρουσα η ερώτηση. Η γενικότερη παρατήρηση που μπορεί κάποιος να κάνει είναι ότι στην αρχαιότητα στο ρήμα παύω ο συνήθης τύπος είναι ο ενεργητικός, και ο σπάνιος είναι ο μέσος. Αυτό σημαίνει ότι γενικώς θα περίμενε κανείς τον ενεργητικό τύπο (παύσῃς). Από κει και πέρα:

α) Στο ρήμα αυτό ο τύπος της Μέσης Φωνής μέσα στην υμνογραφία απέκτησε μια σχεδόν στερεότυπη ειδίκευση σε ικετευτικές εκφράσεις (και μάλιστα με άρνηση), που ζητούν να μη σταματήσει η ικεσία, πρεσβεία κ.λπ. Σε αυτές τις περιπτώσεις όμως το συμπλήρωμα δεν είναι όνομα, αλλά απαρέμφατο ή μετοχή. Παραδείγματα:

μὴ παύσῃ δυσωποῦσα
Μὴ παύσῃ ἱκετεύων ὑπὲρ ἡμῶν
διὸ μὴ παύσῃ πρεσβεύων​

Υπάρχουν και λίγες περιπτώσεις του παύω στη Μέση Φωνή εκτός του στερεότυπου αυτού πλαισίου ικεσίας. Είναι περιπτώσεις όπου η ενέργεια δεν στρέφεται σε ένα εξωτερικό αντικείμενο, αλλά εμφανώς αφορά / εμπλέκει / επηρεάζει το υποκείμενο της δράσεως (αυτό είναι, για όσους γνωρίζουν, ο ορισμός της Μέσης διαθέσεως). Παραδείγματα:

παύσασθε ὑμεῖς, τῆς θρηνώδους κραυγῆς
Παύσασθε τῶν δακρύων
Παύσασθε κλαίουσαι
παύσασθε ἀπὸ τῶν πονηριῶν ὑμῶν
παυσάσθω ὑμῶν τὰ δάκρυα, μετελθόντα εἰς χαράν​

Σημειωτέον ότι σε αυτές τις περιπτώσεις το αντικείμενο (όπου υπάρχει) είναι είτε σε γενική είτε εμπρόθετο· όχι σε αιτιατική.

β) Αντιθέτως, όταν το αντικείμενο είναι όνομα (όχι απαρέμφατο ή μετοχή), και μάλιστα όνομα στο οποίο μεταβαίνει πλήρως η ενέργεια (ο ορισμός της Ενεργητικής διαθέσεως), το ρήμα είναι ενεργητικό. Τότε το αντικείμενο, συνήθως, είναι σε αιτιατική και η παύση εδώ έχει την έννοια της αποτροπής, της παρεμπόδισης.

Παῦσον τὰς ὁρμὰς τῶν παθῶν
παῦσον τὰ σχίσματα τῶν Ἐκκλησιῶν
παῦσον ἀφ' ἡμῶν, τὸν ὀδυρμὸν τῶν δακρύων
παύσατε ἡμῶν, τῶν ψυχῶν τὰ νοσήματα
παῦσον Ἐκκλησίας τὰ σκάνδαλα​

Αυτό που θέλω να πω είναι ότι στην περίπτωση του ρήματος παύω φαίνεται να είναι αισθητή και να αποτυπώνεται κειμενικά η διαφορά ανάμεσα σε Ενεργητική και Μέση Φωνή. (Όχι πάντοτε, αλλά στις συντριπτικά περισσότερες περιπτώσεις).

γ) Όλα αυτά συνηγορούν στο ότι στο εν λόγω τροπάριο ο αναμενόμενος τύπος είναι ο ενεργητικός: ὅπως παύσῃς τὰ σκιώδη. Είναι όμως πιθανό (αλλά αυτό μπορεί να το δείξει η μελέτη της χειρόγραφης παραδόσεως) ότι η πολύ συχνή χρήση του παύω στη Μέση Φωνή (λόγω της στερεότυπης χρήσης της σε ικεσίες, βλ. α παραπάνω) να οδήγησε κάποιον/κάποιους στη διόρθωση του παύσῃς (Ενεργητικό) σε παύσῃ (Μέσο).

https://analogion.com/forum/index.php?threads/%CF%8C%CF%80%CF%89%CF%82-%CF%80%CE%B1%CF%8D%CF%83%CE%B7-%CF%84%CE%B1-%CF%83%CE%BA%CE%B9%CF%8E%CE%B4%CE%B7-%CE%AE-%CF%8C%CF%80%CF%89%CF%82-%CF%80%CE%B1%CF%8D%CF%83%CE%B7%CF%82.38611/

Τι Λέει η Αγία Γραφή για την Ομοφυλοφιλία;

Τι Λέει η Αγία Γραφή για την Ομοφυλοφιλία;

Ως Δημιουργός των ανθρώπων, ο Θεός όρισε ότι σεξουαλικές σχέσεις θα μπορούσαν

να έχουν μόνο άτομα του αντίθετου φύλου τα οποία θα ήταν παντρεμένα μεταξύ τους.

(Γένεση 1:27, 28·Λευιτικό 18:22· Παροιμίες 5:18, 19) Η Αγία Γραφή καταδικάζει

οποιαδήποτε σεξουαλική δραστηριότητα που λαβαίνει χώρα έξω από το γάμο ενός

άντρα και μιας γυναίκας, είτε αυτή είναι ομοφυλοφιλική είτε ετεροφυλοφιλική.

(1 Κορινθίους 6:18) Αυτό περιλαμβάνει τη συνουσία, το χάιδεμα των γεννητικών

οργάνων του άλλου ατόμου και το στοματικό ή το πρωκτικό σεξ.

Παρότι η Αγία Γραφή αποδοκιμάζει τις ομοφυλοφιλικές πράξεις, δεν δικαιολογεί

την ομοφοβία, δηλαδή το μίσος για τους ομοφυλόφιλους ή τις διακρίσεις σε βάρος τους.

Απεναντίας, δίνει στους Χριστιανούς την εντολή να σέβονται όλους τους

ανθρώπους.—1 Πέτρου 2:17.

Γεννιέται κανείς ομοφυλόφιλος;

Η Αγία Γραφή δεν ασχολείται με το αν υπάρχει κάποια βιολογική παράμετρος

στις ομοφυλοφιλικές επιθυμίες, αλλά αναγνωρίζει ότι όλοι γεννιόμαστε με την τάση

να ενεργούμε ενάντια στις εντολές του Θεού. (Ρωμαίους 7:21-25) Ωστόσο, αν και δεν

εστιάζει στην αιτία αυτών των επιθυμιών, απαγορεύει τις ομοφυλοφιλικές πράξεις.

Πώς μπορεί κάποιος που έχει ομοφυλοφιλικές τάσεις να ευαρεστεί τον Θεό;

Η Αγία Γραφή λέει: «Μην αφήνετε το σώμα σας να σας ελέγχει. Νεκρώστε κάθε

επιθυμία για εσφαλμένου είδους σεξ». (Κολοσσαείς 3:5, Σύγχρονη Αγγλική

Μετάφραση [Contemporary English Version]) Για να νεκρώνετε τις εσφαλμένες

επιθυμίες, οι οποίες οδηγούν σε εσφαλμένες πράξεις, πρέπει να ελέγχετε τις σκέψεις

σας. Αν γεμίζετε τακτικά τη διάνοιά σας με ωφέλιμες σκέψεις, θα σας είναι πιο

εύκολο να διώχνετε τις εσφαλμένες επιθυμίες. (Φιλιππησίους 4:8· Ιακώβου 1:14, 15)

Αν και στην αρχή αυτό ίσως να είναι φοβερά δύσκολο, με τον καιρό θα γίνει

ευκολότερο. Ο Θεός υπόσχεται ότι θα σας βοηθάει «να ανανεώνεστε στη δύναμη

που ενεργοποιεί το νου σας».—Εφεσίους 4:22-24.

Τον ίδιο αγώνα κάνουν και εκατομμύρια ετεροφυλόφιλοι που θέλουν να

συμμορφώνονται με τους κανόνες της Βίβλου. Για παράδειγμα, όσοι είναι

άγαμοι και έχουν ελάχιστες προοπτικές για γάμο ή είναι παντρεμένοι με

κάποιον ο οποίος αδυνατεί να λειτουργήσει σεξουαλικά επιλέγουν να

ελέγχουν τις ορμές τους παρά τους πειρασμούς που μπορεί να αντιμετωπίζουν.

Και όμως είναι ευτυχισμένοι. Το ίδιο ευτυχισμένοι μπορούν να είναι και όσοι

έχουν ομοφυλοφιλικές τάσεις, αν θέλουν πραγματικά να ευαρεστούν τον

Θεό.—Δευτερονόμιο 30:19. 

Πώς Μπορώ να Εξηγώ την Άποψη της Αγίας Γραφής για την Ομοφυλοφιλία;

Το ακροατήριο στην τελετή απονομής βραβείων παραληρεί όταν δύο διάσημες

ηθοποιοί ανταλλάσσουν ένα παθιασμένο φιλί! Οι θεατές μένουν προς στιγμήν

άναυδοι και κατόπιν ξεσπούν σε επευφημίες. Οι ομοφυλόφιλοι το χαρακτηρίζουν

θρίαμβο. Οι δύσπιστοι λένε ότι πρόκειται για διαφημιστικό κόλπο. Ό,τι από τα

δύο και να ισχύει, τις επόμενες ημέρες τα σχετικά βίντεο θα προβληθούν

επανειλημμένα στα τηλεοπτικά δελτία ειδήσεων, ενώ θα τα δουν και εκατομμύρια

χρήστες στο Ιντερνέτ.

ΟΠΩΣ δείχνει το παραπάνω σενάριο, λίγα γεγονότα δημιουργούν μεγαλύτερο σάλο στα μέσα ενημέρωσης από ό,τι όταν κάποια διασημότητα εκδηλώνεται ως ομοφυλόφιλος, λεσβία ή αμφιφυλόφιλος. Μερικοί εκθειάζουν αυτά τα άτομα για το θάρρος τους, ενώ άλλοι τα καταδικάζουν για τη διαφθορά τους. Ανάμεσα στα δύο άκρα, υπάρχουν και πολλοί που θεωρούν την ομοφυλοφιλία απλώς εναλλακτικό τρόπο ζωής. Ο 21χρονος Ντάνιελ λέει: «Όταν πήγαινα σχολείο, ακόμα και οι ετεροφυλόφιλοι μαθητές πίστευαν ότι, αν σε ενοχλεί η ιδέα της ομοφυλοφιλίας, είσαι προκατειλημμένος και επικριτικός». *

Οι απόψεις για την ομοφυλοφιλία μπορεί να διαφέρουν από γενιά σε γενιά ή από χώρα σε χώρα. Αλλά οι Χριστιανοί δεν “μεταφέρονται εδώ και εκεί από κάθε άνεμο διδασκαλίας”. (Εφεσίους 4:14) Αντιθέτως, προσκολλούνται στην άποψη της Γραφής.

Ποια είναι η άποψη της Γραφής για την ομοφυλοφιλία; Αν ζεις σύμφωνα με τον ηθικό κώδικα της Γραφής, πώς μπορείς να απαντάς σε αυτούς που σε χαρακτηρίζουν προκατειλημμένο, επικριτικό ή και ομοφοβικό; Σκέψου τα ακόλουθα ερωτήματα και τις πιθανές απαντήσεις.

Τι λέει η Γραφή για την ομοφυλοφιλία;

Η Γραφή δείχνει ξεκάθαρα ότι ο σκοπός του Θεού για το σεξ ήταν να γίνεται μόνο μεταξύ άντρα και γυναίκας και μόνο στα πλαίσια του γάμου. (Γένεση 1:27, 28· Λευιτικό 18:22· Παροιμίες 5:18, 19) Όταν η Γραφή καταδικάζει την πορνεία, αναφέρεται και σε ομοφυλοφιλικέςκαι σε ετεροφυλοφιλικές πράξεις. *—Γαλάτες 5:19‐21.

Αν κάποιος ρωτήσει: «Ποια είναι η γνώμη σου για την ομοφυλοφιλία;»

Θα μπορούσες να απαντήσεις: «Δεν μισώ τους ομοφυλόφιλους, αλλά δεν μπορώ και να εγκρίνω τις πράξεις τους».

✔ Να θυμάσαι: Αν καθοδηγείσαι από τον ηθικό κώδικα της Γραφής, τότε πρόκειται για τον  τρόπο ζωής που έχεις επιλέξει, και αυτό είναι δικαίωμά σου. (Ιησούς του Ναυή 24:15) Μην ντρέπεσαι για την άποψή σου.—Ψαλμός 119:46.

Δεν οφείλουν οι Χριστιανοί να φέρονται με σεβασμό σε όλους, ανεξαρτήτως σεξουαλικού προσανατολισμού;

Ασφαλώς. Η Γραφή λέει: «Να τιμάτε ανθρώπους κάθε είδους». (1 Πέτρου 2:17) Επομένως, οι Χριστιανοί δεν είναι ομοφοβικοί.Δείχνουν καλοσύνη σε όλους τους ανθρώπους, περιλαμβανομένων και των ομοφυλοφίλων.—Ματθαίος 7:12.

Αν κάποιος ρωτήσει: «Δεν προάγει η άποψή σου την προκατάληψη για τους ομοφυλόφιλους;»

Θα μπορούσες να απαντήσεις: «Καθόλου. Απορρίπτω τις ομοφυλοφιλικές πράξεις, όχι τους ανθρώπους».

✔ Θα μπορούσες να προσθέσεις: «Για παράδειγμα, έχω επίσης επιλέξει να μην καπνίζω. Μάλιστα, η σκέψη και μόνο με αηδιάζει. Αλλά ας υποθέσουμε ότι εσύ είσαι καπνιστής και βλέπεις αλλιώς το ζήτημα. Δεν θα ήμουν προκατειλημμένος εναντίον σου λόγω της άποψής σου, όπως πιστεύω ότι δεν θα ήσουν και εσύ προκατειλημμένος εναντίον μου λόγω της δικής μου άποψης—σωστά; Η ίδια αρχή ισχύει και στις διαφορετικές απόψεις που έχουμε για την ομοφυλοφιλία».

Δεν κήρυξε ο Ιησούς την ανοχή; Αν ναι, τότε δεν θα έπρεπε οι Χριστιανοί να έχουν ανεκτική άποψη για την ομοφυλοφιλία;

Ο Ιησούς δεν πρότρεψε τους ακολούθους του να αποδέχονται κάθε τρόπο ζωής ανεξαιρέτως. Απεναντίας, δίδαξε ότι ο δρόμος για τη σωτηρία είναι ανοιχτός για “όποιον ασκεί πίστη σε αυτόν”. (Ιωάννης 3:16) Η άσκηση πίστης στον Ιησού περιλαμβάνει τη συμμόρφωση με τον ηθικό κώδικα του Θεού, ο οποίος απαγορεύει ορισμένα είδη διαγωγής—μεταξύ αυτών και την ομοφυλοφιλία.—Ρωμαίους 1:26, 27.

Όσον αφορά τις δημοφιλείς απόψεις, οι Χριστιανοί έχουν το θάρρος να πηγαίνουν κόντρα στο ρεύμα

Αν κάποιος πει: «Οι ομοφυλόφιλοι δεν μπορούν να αλλάξουν τον προσανατολισμό τους. Έτσι γεννιούνται».

Θα μπορούσες να απαντήσεις: «Η Γραφή δεν σχολιάζει τη βιολογική πλευρά της ομοφυλοφιλίας, παρότι αναγνωρίζει ότι ορισμένα χαρακτηριστικά είναι βαθιά ριζωμένα. (2 Κορινθίους 10:4, 5) Ακόμα και αν κάποιοι ελκύονται από το ίδιο φύλο, η Γραφή λέει στους Χριστιανούς να αποφεύγουν τις ομοφυλοφιλικές πράξεις».

✔ Εισήγηση: Αντί να παγιδευτείς σε μια αντιπαράθεση για την αιτία των ομοφυλοφιλικών επιθυμιών, τόνισε ότι η Γραφή απαγορεύει τις ομοφυλοφιλικές πράξεις. Για να κάνεις έναν παραλληλισμό, θα μπορούσες να πεις: «Πολλοί ισχυρίζονται ότι η βίαιη συμπεριφορά μπορεί να οφείλεται σε γενετικά αίτια και ως εκ τούτου μερικοί έχουν την προδιάθεση να ενεργούν έτσι. (Παροιμίες 29:22) Ακόμα και αν ισχύει αυτό, τι θα έπρεπε να γίνει; Όπως ίσως ξέρεις, η Γραφή καταδικάζει τα ξεσπάσματα θυμού. (Ψαλμός 37:8· Εφεσίους 4:31) Μήπως αυτός ο κανόνας είναι άδικος μόνο και μόνο επειδή κάποιοι μπορεί να έχουν βίαιες τάσεις;»

ΤΙ ΘΑ ΠΟΥΜΕ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΜΦΙΣΕΞΟΥΑΛΙΚΟΤΗΤΑ;

Παρότι η αμφισεξουαλικότητα παρατηρείται και στα δύο φύλα, φαίνεται ότι σημειώνει αύξηση ανάμεσα στα κορίτσια. Ακολουθούν μερικοί λόγοι.

Προσοχή

«Τα αγόρια παραδέχονται ανοιχτά ότι βρίσκουν τις λεσβίες ελκυστικές. Τα κορίτσια που δεν έχουν αυτοπεποίθηση θα έκαναν σχεδόν τα πάντα για να αρέσουν σε κάποιο αγόρι».—Τζέσικα, 16 χρονών.

Περιέργεια

«Όταν ο κινηματογράφος, η τηλεόραση και η μουσική προβάλλουν τα φιλιά μεταξύ κοριτσιών, οι έφηβες μπαίνουν στον πειρασμό να το δοκιμάσουν αυτό—ιδίως αν δεν το θεωρούν κακό».—Λίζα, 26 χρονών

Έλξη

«Γνώρισα δύο αμφιφυλόφιλα κορίτσια σε ένα πάρτι, και αργότερα έμαθα από μια φίλη μου ότι τους άρεσα. Άρχισα να ανταλλάσσω μηνύματα με ένα από τα κορίτσια και άρχισα να αναπτύσσω αισθήματα για εκείνη».—Βίκι, 13 χρονών.

Αν θέλεις να ευαρεστείς τον Θεό, δεν πρέπει να πειραματίζεσαι με διαγωγή την οποία η Γραφή χαρακτηρίζει ακάθαρτη. (Εφεσίους 4:19· 5:11) Αλλά τι μπορείς να κάνεις αν όντως σε ελκύουν και τα δύο φύλα; Πολλοί θα σε παρότρυναν απλώς να αποδεχτείς τη σεξουαλικότητά σου και να υιοθετήσεις το συγκεκριμένο τρόπο ζωής. Εντούτοις, πρέπει να ξέρεις ότι η έλξη για το ίδιο φύλο είναι πολλές φορές μια περαστική φάση. Αυτό διαπίστωσε η 16χρονη Λιζέτ, η οποία λέει: «Όταν μίλησα στους γονείς μου για τα αισθήματά μου, ένιωσα καλύτερα. Επίσης, στο μάθημα της βιολογίας έμαθα ότι, στη διάρκεια της εφηβείας, παρατηρούνται μεγάλες διακυμάνσεις στα επίπεδα των ορμονών. Πιστεύω πραγματικά ότι, αν περισσότερα νεαρά άτομα γνώριζαν καλύτερα το σώμα τους, θα καταλάβαιναν ότι η έλξη για το ίδιο φύλο μπορεί να είναι προσωρινή και δεν θα ένιωθαν την πίεση να γίνουν ομοφυλόφιλοι».

Ακόμα και αν τα αισθήματά σου είναι πιο ριζωμένα από μια πρόσκαιρη φάση της ανάπτυξης, πρέπει να ξέρεις ότι η Γραφή σού παρουσιάζει έναν εφικτό στόχο: Μπορείς να επιλέξεις να μην ενδώσεις σε οποιεσδήποτε εσφαλμένες επιθυμίες. *

Πώς θα μπορούσε ο Θεός να πει σε κάποιον που ελκύεται από το ίδιο φύλο να αποφεύγει την ομοφυλοφιλία; Αυτό φαίνεται σκληρό.

Αυτό το σκεπτικό βασίζεται στην εσφαλμένη αντίληψη ότι οι άνθρωποι πρέπει να ενδίδουν στις σεξουαλικές τους ορμές. Η Γραφή προσδίδει αξιοπρέπεια στους ανθρώπους διαβεβαιώνοντάς τους ότι μπορούν να επιλέξουν να μην ενδίδουν στις ακατάλληλες σεξουαλικές τους ορμές αν το θέλουν πραγματικά.—Κολοσσαείς 3:5.

Αν κάποιος πει: «Ακόμα και αν δεν είσαι ομοφυλόφιλος, πρέπει να αλλάξεις την άποψή σου για την ομοφυλοφιλία».

Θα μπορούσες να απαντήσεις: «Ας υποθέσουμε ότι εγώ δεν εγκρίνω τα τυχερά παιχνίδια αλλά εσύ τα εγκρίνεις. Θα ήταν λογικό να  επιμένεις να αλλάξω άποψη, απλώς επειδή εκατομμύρια άνθρωποι επιλέγουν να παίζουν τυχερά παιχνίδια;»

✔ Να θυμάσαι: Οι περισσότεροι άνθρωποι (μεταξύ αυτών και ομοφυλόφιλοι) έχουν κάποιον ηθικό κώδικα που τους κάνει να απορρίπτουν ορισμένα πράγματα—ίσως την απάτη, την αδικία ή τον πόλεμο. Και η Γραφή απαγορεύει αυτά τα πράγματα, αλλά καταδικάζει επίσης ορισμένα είδη σεξουαλικής συμπεριφοράς, συμπεριλαμβανομένης της ομοφυλοφιλίας.—1 Κορινθίους 6:9‐11.

Η Γραφή δεν είναι παράλογη ούτε προάγει την προκατάληψη. Απλώς λέει σε όσους νιώθουν έλξη για το ίδιο φύλο να κάνουν αυτό που απαιτείται και από όσους ελκύονται από το αντίθετο φύλο—να “φεύγουν από την πορνεία”.—1 Κορινθίους 6:18.

Η αλήθεια είναι ότι εκατομμύρια ετεροφυλόφιλοι που επιθυμούν να συμμορφώνονται με τους κανόνες της Γραφής ασκούν εγκράτεια παρά τους όποιους πειρασμούς. Μεταξύ αυτών είναι πολλοί άγαμοι με ελάχιστες προοπτικές για γάμο, καθώς και πολλοί έγγαμοι των οποίων ο σύντροφος έχει κάποια αναπηρία και αδυνατεί να λειτουργήσει σεξουαλικά. Αυτοί είναι σε θέση να ζουν ευτυχισμένοι χωρίς να ικανοποιούν τις σεξουαλικές τους ορμές. Όσοι έχουν ομοφυλοφιλικές τάσεις μπορούν να κάνουν το ίδιο αν θέλουν πραγματικά να ευαρεστούν τον Θεό.—Δευτερονόμιο 30:19.