Ιω. 5,43 ἐγὼ ἐλήλυθα ἐν τῷ ὀνόματι τοῦ πατρός μου, καὶ οὐ λαμβάνετέ με· ἐὰν ἄλλος ἔλθῃ ἐν τῷ ὀνόματι τῷ ἰδίῳ, ἐκεῖνον λήψεσθε.

Ιω. 5,43 ἐγὼ ἐλήλυθα ἐν τῷ ὀνόματι τοῦ πατρός μου, καὶ οὐ λαμβάνετέ με· ἐὰν ἄλλος ἔλθῃ ἐν τῷ ὀνόματι τῷ ἰδίῳ, ἐκεῖνον λήψεσθε.

Το 3ο είδος των υποθετικών λόγων δηλώνει κάτι το προσδοκώμενο, κάτι που περιμένουμε να γίνει.

Υπόθεση: ἐάν, ἄν, ἤν + υποτακτική

Απόδοση: οριστική Μέλλοντα ή ανάλογη έκφραση που έχει σημασία μέλλοντα  

Η υπόθεση μεταφράζεται με αν + υποτακτική, ενώ η απόδοση με οριστική μέλλοντα. Παράδειγμα: Ἐάν ζητῇς καλῶς, εὑρήσεις [αν ψάχνεις σωστά, θα βρεις] (ἐάν + υποτακτική ενεστώτα → οριστική μέλλοντα)

Ιω. 5,43 ἐγὼ ἐλήλυθα ἐν τῷ ὀνόματι τοῦ πατρός μου, καὶ οὐ λαμβάνετέ με· ἐὰν ἄλλος ἔλθῃ ἐν τῷ ὀνόματι τῷ ἰδίῳ, ἐκεῖνον λήψεσθε.

Και τούτο μαρτυρείται από το γεγονός ότι ενώ εγώ έχω έλθει εξ ονόματος του Πατρός μου, σεις εν τούτοις δεν με δέχεσθε και δεν πιστεύετε εις την θείαν μου αποστολήν και διδασκαλίαν. Εάν όμως έλθη κανένας ψευδομεσσίας, που θα κινηται από ιδιοτέλειαν και προσωπικήν φιλοδοξίαν, εκεινον θα τον δεχθητε, διότι θα κολακεύη τας αδυναμίας σας. 

I am come in my Father's name, and ye receive me not: if another shall come in his own name, him ye will receive.

Ἐγὼ ἔχω ἔλθει ἐξ ὀνόματος τοῦ Πατέρα μου καὶ δὲν μὲ δέχεσθε· ἐὰν ἔλθῃ ἄλλος ἐξ ὀνόματος τοῦ ἑαυτοῦ του ἐκεῖνον θὰ τὸν δεχθῆτε.

ἐγὼ ἦλθον ἐν τῷ ὀνόματι τοῦ Πατρὸς μου, καὶ δὲν μὲ δέχεσθε· ἐὰν ἄλλος ἔλθῃ ἐν τῷ ὀνόματι ἑαυτοῦ, ἐκεῖνον θέλετε δεχθῆ.

ερμηνεία Βαρθολομαίου Γεωργιάδου Επισκόπου Κορίνθου, (ερμηνεία των τεσσάρων ευαγγελίων):

νοει ο Ιησους Χριστός τον αντίχριστον, όστις μέλλει να έλθη προ της δευτέρας του Χριστου παρουσίας αυθαιρέτως σφετεριζόμενος την εις τον αληθη Θεόν πρέπουσαν δόξαν, ως δηθεν αυτός ών ο επί πάντων Θεός, (παρβ. Β'Θεσσαλ.  2,4 :       ὁ ἀντικείμενος καὶ ὑπεραιρόμενος ἐπὶ πάντα λεγόμενον Θεὸν ἢ σέβασμα, ὥστε αὐτὸν εἰς τὸν ναὸν τοῦ Θεοῦ ὡς Θεὸν καθίσαι, ἀποδεικνύντα ἑαυτὸν ὅτι ἐστὶ Θεός.

 ο εχθρός και αντίπαλος του Θεου και της αληθείας και ο οποίος θα εξυψώνη τον ευατόν του και θα τον θέτη παραπάνω από κάθε άλλον, που ονομάζεται Θεός ή από κάθε άλλον, που θα απολαμβάνη σεβασμόν και λατρείαν εκ μέρους των ανθρώπων. Τόσον δε πολύ θα αλαζονευθη αυτός, ώστε θα καθίση ως Θεός στον ναόν του Θεου και θα προσπαθη με πονηρά και δόλια τεχνάσματα, να αποδείξη τον ευατόν του ότι ειναι Θεός.